風(fēng)雪人未歸-散文
生命中，總有一些詩句感動著我們，能引起我們的共鳴。記得上大學(xué)時，學(xué)過唐代詩人劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》。其中“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”讓我癡迷。詩人用寥寥數(shù)筆勾勒出游子行人在風(fēng)雪夜投宿的情景。也許太年輕，不懂得這句詩的深意。直到某次，日夜兼程，歸家在即，還至家門，才恍然大悟，原來我也是那個“風(fēng)雪夜歸人”。
寒風(fēng)凄厲，雪花紛飛，孤獨(dú)游子，溫暖小屋，這頗具中國人葉落歸根的情結(jié)。風(fēng)雪夜歸人是已到目的，不是在途中，這種回歸的喜悅不知溫暖了多少人。歸的地方不管它有多貧瘠，多蕭條，卻總是溫暖的。那里有微微的燈光，暖暖的爐火。那個地方永遠(yuǎn)在你心中召喚。
有人會說游子行人行走在歸途中不是更顯思鄉(xiāng)么？我倒覺得在途中的思鄉(xiāng)詩雖寫出了游子歸途的艱辛，身心的勞累，但這歸家的欣喜卻遲遲未到，不免凄涼。在途中的思鄉(xiāng)詩中國文學(xué)作品里俯仰即拾，一首《天凈沙·秋思》就足以讓人肝腸寸斷，淚涕泉涌。這一路的蕭條，一路的悲愴，悲乎!何時才能到家？在途中的思鄉(xiāng)詩，總是太傷感。而劉的這首詩，卻寫出了到達(dá)目的歡悅，中間雖有辛酸，“風(fēng)雨”二字足以見游子已飽嘗這種歸途的辛苦，可到達(dá)目的歡悅馬上把這種苦拋開，心頭一熱，暖暖的。
現(xiàn)代社會縮短了家與外界的距離，歸途變得短暫而舒適。有時我們并沒有感到歸途有多艱辛，多困難。所以歸途中的思鄉(xiāng)詩往往引不起我們太多的共鳴。而風(fēng)雪夜歸人卻一直激勵著我們，溫暖著一代人的心。它永遠(yuǎn)是一個心靈的歸宿，一支盛開在靈魂深處的花。感嘆我們都是世間的過客，那恍如云煙的過往，行色匆匆，老生早早，可心卻總是在尋找，尋找那一處可以停泊的港灣。有時我們真傻，圍著世界繞了一圈兒，可最后又回到原點(diǎn)，就像小孩玩夠了要回家，走累了要歇腳。原來我們每個人心中都有著那份葉落歸根的情結(jié)，都有著那風(fēng)雪夜歸人的思想。兒女是父母的夜歸人，丈夫是妻子的夜歸人，身體是心靈的夜歸人。他們在等待，可我們總是遲遲不歸。直到頭發(fā)沾滿霜雪，一路風(fēng)塵，傷痕累累，才想起了做那位風(fēng)雪夜歸人。
這時的夜歸人想起了歸的方向，想起了父母，妻兒，想起了心靈的呼喚，才有了歸的勇氣和決心。這些對那位默默守望著的人來說，也是一大安慰吧。人類同時兼具著許多角色，你既是守望者的夜歸人，同時也是夜歸人的守望者。夜歸的急切，守望的擔(dān)心，齊集一心。我想人類為何有這樣復(fù)雜的感情，真讓人捉摸不透。年輕時，你常常是那位讓母親深切守望的夜歸人；年老時，你又是那位憂心忡忡的守望者，也許只有人類才能演繹出這般動人心魄的.故事。
風(fēng)雪夜歸人是不需要衣錦還鄉(xiāng)的，或許還要沾點(diǎn)風(fēng)雪才具有審美的意義。在守望者那里是不管夜歸人的成敗的，他要等的只是一個人，一個活脫脫的人而已。有無錢權(quán)而歸，對于守望者來說并不重要。他們隨時等待著夜歸人的回歸，平淡而執(zhí)著。做那位夜歸人可真幸福，因?yàn)槟闶鞘赝叩闹匦摹Ｒ箽w人從不擔(dān)心會被拒之門外，因?yàn)槭赝叩拈T一直在為你敞開，無論寒暑，無論晴雨，無論成敗。守望者就是那不凍的港灣，隨時期待你的歸來。而那位守望者，卻要伴著莫名的擔(dān)憂，真誠的祈禱，永遠(yuǎn)敞開那扇夜歸人回歸的門，備著香茶，焙著爐火，守望，守望。可為啥夜歸人還遲遲不歸？
我想我一直都在做那位夜歸人。在老家，母親是我永遠(yuǎn)的守望者，我是她遲遲不歸的夜歸人。成家以后，某日，和朋友喝酒聊天。深夜回到屋子，見妻子一人看電視，問她為什么不早點(diǎn)睡，她說她在等我回家。我頓時醒悟，原來我也是她的夜歸人。
以前我常把“風(fēng)雪夜歸人”掛嘴邊，現(xiàn)在才知道它包含的感情是多么深厚。它承載著守望者默默的守候，這種幸福的守候?qū)⒗^續(xù)溫暖無數(shù)夜歸人，加快回歸的腳步。
今夜，寒風(fēng)凄厲，外面下起了雪。看著紛飛的雪花，欣喜，你是誰的夜歸人；擔(dān)憂，你又是誰的守望者。
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