關(guān)于清明節(jié)的唯美散文

　　清明節(jié)是中國重要的“時年八節(jié)”之一，一般是在公歷4月5號前后，小編整理的清明節(jié)的唯美散文，供參考！

　　清明

　　為何嫩綠的草，鵝黃的花與灰色的天空相伴？

　　為何我獨自一人與灰青色的煙雨相伴？

　　淅淅瀝瀝……淅淅瀝瀝……

　　我獨自走在泥濘的路上，只有雨打到葉子上的沙沙聲與雙腳與泥地親密接觸的聲音。遠處傳來一串悠長的腳步聲，期間夾雜著陣陣笑聲，想必是那些去祭祖的村民吧。

　　清明時節(jié)雨紛紛。牛毛般的細雨交錯相匯，織成了一張孔眼極細的網(wǎng)，網(wǎng)住了遠處的青瓦黃磚，網(wǎng)住了路邊的綠草紅花。我的心，似乎也被蒙上淡淡的一層憂傷。

　　陣陣寒意傳來，素衣早已濕透。雨越下越大，那張大網(wǎng)越織越密，我的心已被束縛到極點。越織越密，越織越密的網(wǎng)最終勒進我的內(nèi)心，只聽到憂傷溢出，低落足尖的聲音。

　　細雨繼續(xù)飄灑，我的心是多么地渴望得到溫暖。異鄉(xiāng)人至此，寂寞如我罷了。身后傳來了腳步聲，輕盈與沉著兼具。我回頭一看，原來是一牽著黃牛的牧童。牧童頭頂斗笠，身著蓑衣，慢悠悠地從我身邊走過。我望著他遠去的背影，忽而清風(fēng)拂面，我立馬跟上，心中不禁竊喜。

　　雨織成的網(wǎng)依然籠罩著大地，忽然，遠處有一紅點。我朝著那個方向慢慢走去，只見那紅點像是朱砂筆筆尖與宣紙接觸那一瞬的暈開。我按捺不住心中的欣喜，一陣小跑之后發(fā)現(xiàn)，此地真有一片紅杏。

　　紅杏與煙雨的交融繪出了一幅最迷人的水彩畫。那紅暈似乎也在我心中散開。土地的氣息被一股醇厚的酒香沖淡，漸漸褪去。我收起了油紙傘，隨著酒香飄來的方向，徐徐走去。

　　又到清明節(jié)

　　又逢清明節(jié)我的頭發(fā)濕了，渾身沾滿了泥漿，清明節(jié)特有的雨絲欲斷還續(xù)，從遙遠的天際無聲飄落在荒涼的山野，我踩著泥濘艱難地走著，尋找著，任憑雨水灑在頭上、臉上、身上。找到了，找到了!媽媽，媽媽!我的心在顫抖，媽媽，原來，原來您在這里!我流著淚撫摸孤獨的墓碑。媽媽，您孤獨嗎?我來看您，您笑吧!我的手在抖，一切都模糊了，模糊了往事閃電一樣掠過心頭，我出生在那個動蕩的年代，作為牛鬼蛇神第二代子孫，我被剝奪了生活在父母身邊的權(quán)利，是她，據(jù)說是外婆的遠房侄女一個生活在偏僻山溝的獨身農(nóng)村女人，不顧一切地收養(yǎng)了我。她那么愛我，為了我，她不惜一切，甚至生命。因為她說：波兒，你是我惟一的親人!我叫她媽媽，應(yīng)該叫她媽媽!媽媽，你總是那身打扮：上身穿著帶白點的紫色罩衣，下面是一條肥大的黑色褲子，腳上是一雙洗得發(fā)白的黑布鞋。頭發(fā)剪得短短的，僅齊到耳根，臉上總是帶著微笑，笑得那么真摯，那么慈祥，媽媽，那種笑只有您才有，真的!您還記得我們在一起的歲月嗎?

　　一定記得!那時候我才五六歲，一天，陽光燦爛，天晴朗得可愛，我和您媽媽一起去小菜園摘菜。對了，那個小菜園就在山下，你在園子里摘菜，我在園旁玩。突然，我看見一塊大石頭，喔，好大的一塊石頭從山上滾下來，眼看就要砸到我了，我大叫一聲媽人卻一動不動地呆在那里，剎那間，我只覺得一股巨大的力量把我推開，我掉進了土坑，石頭滾過去了，下面壓著您，不省人事，褲腿子都紅了。醫(yī)生說，要是再重點就殘廢了，我沒命地哭。媽媽，您還記得嗎?有段時間，好像是鬧旱災(zāi)，沒有糧食，我們每天只能吃兩頓飯，而且僅是兩個紅苕。媽媽，你是那么講面子，每當中午人家吃飯時，您也生起火來，把水煮得開開的，弄出一縷縷煙，讓別人以為我們也在吃飯。我經(jīng)常鬧著肚子餓，瘦骨嶙峋的您總是把自己少得可憐的食物分給我一點。晚上，我從夢中醒來，常聽見您輕輕的抽泣聲，以后，我再不鬧了，因為這樣媽媽會傷心的。

　　我那時認為世界上沒有讓媽媽傷心更令人難過的事啦。那一次分離，媽媽，您一定記得。我快七歲了，要上了，爺爺奶奶也平反了，有個陌生人來接我，我們坐在馬車上，我隱隱記得您流著淚對我說：波兒，好好念書，不要忘了俺馬車動了，我掙扎著，想從陌生人(爸爸)的懷里逃出來，我大叫著：媽媽，快來救我!媽媽，媽媽，你不要我啦!后來，我到了城里，您還不斷地捎信來，省吃儉用，托人給我?guī)щu蛋、布鞋等。然而。您卻不明白，您惟一的`親人已背叛了您，我甚至為自己有一個農(nóng)村媽媽而感到恥辱兩年前，你忽然來到我家，說是來城里看病的。您微笑著看我，希望我再叫你一聲媽媽，然而，我嘴里脫口而出的卻是大姑!我看見您的臉色變了，慘白。那些日子，我居然一直叫你大姑。沒想到這次見面卻是永別，我把您送到火車站，您嘆了一口氣，輕輕地說：波兒，你要好好念書，不要像我一輩子受苦受窮。我打量著您，依然是一身紫色白點罩衣，肥大的黑褲子，發(fā)白的布鞋，齊耳根的頭發(fā)，已有一半被歲月染白，在夕陽中，輕輕地飄動，臉上是苦笑，一道道深深的皺紋像一道道崎嶇的小路，記載您經(jīng)歷的多少辛酸苦辣。一種異樣的感覺涌上我的心頭。

　　當火車開動時，我大叫著：媽，我永遠忘不了您!追逐著這吞云吐霧的怪物，我奔跑著。您仿佛聽見了，笑了，那真摯的，慈祥的，只有您才有的微笑!您臉上似乎還掛著淚珠。后來是爸爸告訴我，您得的是絕癥，活不了多久了，我多么痛苦啊!生怕噩耗傳來，但事實卻是那樣的無情，我竟沒有見到您最后一面。那天是4月5號，正是清明節(jié)。今天又是清明節(jié)。媽媽，我來了，我來看您了。

　　在這孤零零的山頭，只有我伴著您。媽媽，我永遠忘不了您。媽媽您原諒我吧，原諒我吧!雨水淋濕了我，我不在乎，黑夜降臨了，我不害怕，和媽媽在一起，我什么也不怕。我流著淚，我唱著：在那遙遠的小山村女兒有個小小心愿，愿還媽媽一個吻媽媽，您還孤獨嗎?   去年的清明節(jié)，我沒能來看望您，聽說您臨終前一直呼喚著：波兒，波兒今天又是清明，我一定要陪伴您多坐一會兒，我有好多話要跟您說，媽媽您聽著天快黑了，山頭只有我和媽媽，雨仍在淅淅瀝瀝地下著，媽媽，今天又是清明節(jié)清明祭奠之意義：慎終追遠明德歸厚》，所有人的生命里都是一部歷史。這是莎士比亞的墓志銘上的話。望著這句話，我就在想，既然是歷史就應(yīng)該得到所有人的尊重。但是我無法用語言表述出我對尊重的理解，因而也就無法讓別人和我一樣表現(xiàn)出尊重之情。我們讀過：有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了。司馬遷說過：或重于泰山或輕于鴻毛。這些都使我們對死有了更深刻的理解。這里，我要表述的是廣泛的尊重與尊敬，向過去了的所有生命表示一種深切的哀思。因為是清明節(jié)嗎?也許吧。我們明白，生命一來到這個世界，她就以肉體和精神的形態(tài)存在。我們有時不清楚我們身邊每個真實的生命與其他的生命有什么不同，一個生命在她消失之前，我們幾乎不能察覺到：所有人的生命里都是一部歷史。

　　我們誦讀：清明時節(jié)雨紛紛。我們體會：路上行人欲斷魂。我們感懷：清明寒食誰家哭。為什么會這樣?讓我們在這種感懷中，放眼去看一看。中國古代的祭祀有很多，小到月祭，多到四時之祭，大到大規(guī)模的宗廟祭祀。即使現(xiàn)在，農(nóng)村或逢初一或逢十五或逢節(jié)氣，都要或大或小地祭祀一番。沒有人能對各個地方各個民族的祭祀儀節(jié)作出準確的描述。我們的祖先為什么重視祭祖，為什么頻繁和繁縟地祭祀?孔子說：慎終追遠，明德歸厚。

　　他生活的時代，卜筮迷信盛行，易經(jīng)成為金科玉律，上上下下信奉鬼神。但孔子不信鬼神，所以解釋說：欲言死者有知也，恐孝子順孫妨生以送死;欲言無知，恐不孝子孫棄不葬也。祭祖先，是為了事活人，使活著的人道德醇厚。他關(guān)心喪葬問題，看重的是現(xiàn)實世界。現(xiàn)在我們明白，古人的慎終追遠，不忘先人，是為了增強凝聚力，以祭祀的方式喚起后人對祖先的追思和敬慕，沉淀的是一種道德、一種文化，它以國家統(tǒng)一和宗族團結(jié)為目的。這并非簡單的死人是否有靈魂的問題，更非一個封建迷信所能全部概括。寒食節(jié)介子推的傳說，端午節(jié)屈原投江的故事，都寄托了炎黃子孫崇敬先人的民族精神，這里，血脈相承，民族精神在延續(xù)。和中國的清明節(jié)類似，日本有盂蘭盆節(jié)，法國有萬靈節(jié)，等等。日本很重視盂蘭盆節(jié)，全國放假三天以上，人們自發(fā)地或有組織地進行祭祀活動。城里人都紛紛返回鄉(xiāng)下，到墓地祭祖，全國都沉浸在對祖先的追思和懷念中。中國的農(nóng)歷七月十五民間稱為鬼節(jié)，道家稱為中元節(jié)，佛家稱為盂蘭盆節(jié)，有人考證日本的盂蘭盆節(jié)即由中國傳入。可是我們中國現(xiàn)在的城里年輕人有多少還明白這個節(jié)日?

　　即使是清明，又有多少城里的年輕人真誠地去祭奠過呢?有人說我們倡導(dǎo)的是文明祭祀，心中表示一下哀思，或在網(wǎng)上搞一點祭祀，革除了陳規(guī)陋俗。這當然不錯。但是我們有必要看到另一方面。許多年來，我們痛恨漫長的封建統(tǒng)治延誤了中國近代走向現(xiàn)代化的進程，所以就對過去的許多文化加以排斥，總認為傳統(tǒng)的祭祀不科學(xué)。實際上，任何國家任何形式的祭祀都沒有科學(xué)可言，因為死去的人不能明白活著的人在想念他們在祭奠他們。任何國家任何形式的祭祀都是活著的人所進行的一項活動，這個活動能夠讓活著的人記住他們是來自相同的祖先，血管里流著相同的血。

　　不學(xué)禮，無以立，說的是不學(xué)禮就沒有立足社會的依據(jù)。從中國有文獻記錄開始，婚、喪、祭等多保存于禮書中。禮是傳統(tǒng)文化的核心，它所包括的范圍從國家典章制度，直至個人的行為準則。雖然歷經(jīng)幾千年，其中有不少屬于封建的東西，但主線是知恥守禮，講的是做人的準則：非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿食。中國自古就是禮儀之邦，人心純樸，正如孔子說：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪，為什么能做到思無邪?因為正氣在胸。何以能正氣在胸?

　　孔子又說：大道之行也。當西方的情人節(jié)為我們都市里的年輕人所津津樂道的時候，當西方的圣誕節(jié)為我們都市里的高學(xué)歷者所追捧的時候，甚至是當古老的祭祀成為公園里的民族風(fēng)情表演時，我們是不是已忘記了什么和正在丟棄本應(yīng)該屬于我們自己的文化習(xí)俗?中國的歷史發(fā)展到今天，現(xiàn)代化正向我們大步走來，物質(zhì)文明和精神文明都不是封建時代所能比的。新的道德觀、人生觀正在取代舊的道德觀、人生觀，但這不等于說中國的文化傳統(tǒng)就不需要了，更不等于說禮能夠不要了。我們依然需要感謝祖先、感謝前輩們?yōu)槲覀兇蛳碌幕�礎(chǔ)，我們需要并應(yīng)該表達對他們的敬意。像法國人那樣，像日本人那樣，每年清明的這一天，隆重地到逝去者的墓地旁祭奠，獻上一束鮮花，獻上我們的禮儀，獻上我們的莊嚴。

【清明節(jié)的唯美散文】相關(guān)文章：

清明節(jié)唯美散文（通用12篇）04-02

描寫清明節(jié)唯美散文詩04-01

唯美經(jīng)典散文09-04

清明節(jié)散文04-22

清明節(jié)散文11-23

清明節(jié)的散文09-23

冬季的唯美散文06-14

春天的唯美散文06-15

在路上的唯美散文06-21