作為一位杰出的老師，常常要根據教學需要編寫教案，編寫教案有利于我們弄通教材內容，進而選擇科學、恰當的教學方法。那么你有了解過教案嗎？以下是小編為大家收集的《阿Q正傳》教案修改稿4(蘇教版高二必修)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　第四課時

　　教學要點：

　　１、理解作者的寫作意圖。

　　２、概括阿Q的形象。

　　３、拓展探究。

　　教學內容及其步驟：

　　一、理解作者的寫作意圖。

　　１、結合自己閱讀的認知，學生交流理解

　　揭出病苦，引起療救的注意

　　1921年，辛亥革命已經過去10年，然而中國還是老樣子，為什么？中國該怎么辦呢？這就是魯迅想說的。

　　從小說中我們可以看到，辛亥革命是不徹底的，它沒有發動起廣大的民眾，也沒有改變民眾的思想，而且它還被封建勢力和投機分子侵吞了革命成果。

　　中國要實現革命的成功，首要是改變我們的羸弱的國民性。

　　２、結合最后一段文字，引導學生聯系學過的《孔乙己》《藥》《祝福》等作品中的看客形象，就練習三的答案作點提示：作品最后以諷刺看客作結，解剖中國人的靈魂，揭示國民的劣根性，以喚醒那沉睡的民眾，實現民族振興的目標。

　　３、國民性更多的還顯現在阿Q的身上。

　　二、概括阿Q的形象。

　　根據阿Q的“事跡”，說一說阿Q是怎樣的一個人物？有怎樣的性格？造成這種性格的社會根源是什么？

　　有的學者概括了阿Q性格的十個方面：

　　①質樸愚昧又圓滑無賴 ②率真任性又正統衛道

　　③自尊自大又自輕自賤 ④爭強好勝又忍辱屈從

　　［教學目標］

　　1、把握故事情節，體會主題思想。

　　2、欣賞人物形象，初步了解阿Q的性格特點，典型意義。

　　［教學重點］

　　喜劇外衣下的悲劇人物及社會內涵。

　　［教學難點］

　　喜劇外衣下的悲劇人物及社會內涵。

　　［教學設想］

　　1、加強預習指導，要求通讀課文，記下第七章中的可笑之處，并試做練習一第一小題的前半部分。

　　2、將教學的主要環節分為“走近阿Q”、“尋找幽默”、“體會嚴肅”三個步驟，試圖以“幽默”作為教學難點的突破口，由淺入深、由表及里地引導學生理解人物形象、社會內涵。

　　3、使用多媒體輔助教學。

　　［媒體設計］

　　多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標

　　［課時安排］

　　一課時 (整篇課文的教學安排三課時，本課時為第一課時)

　　［教學過程］

　　第 一 課 時

　　步驟 教師活動 學生活動 設計意圖

　　導入 文學作品寓教于樂。魯迅的小說也往往以喜劇外衣包涵悲劇的內核。 創設情境，并引導學生注意本課時的教學重點。

　　走近阿Q ①簡介《阿Q正傳》的基本情況。

　　②問題引導：

　　本章中，阿Q主要做了什么？在他出場之前，還寫到了什么？

　　③播放電影片斷，引導回憶作品描繪的畫面。 在預習的基礎上概括情節：

　　未莊風傳革命；

　　阿Q宣布革命；

　　阿Q幻想革命；

　　地主投機革命。 引導學生通過這一環節把握課文的情節，整體感知阿Q這一人物。

　　尋找幽默 問題引導：

　　①圍繞著“革命”這件事，作者寫了一些很幽默的情節。你覺得本章中哪些地方可笑、幽默？

　　［教學目標］

　　1。培養學生初步掌握閱讀欣賞小說的方法——分析小說的情節結構，分析小說的人物形象，分析小說人物形象生活的環境，分析小說的藝術特色。

　　2。正確理解阿Q這一形象的典型意義，認識辛亥革命的不徹底性。

　　3。培養學生閱讀小說的能力。

　　［教學重點］

　　正確理解阿Q這一形象的典型意義

　　［教學難點］

　　分析小說的藝術特色

　　［教學設想］

　　1。《阿Q正傳》是魯迅先生最杰出的代表作品，是中國現代文學史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長廊中的一件珍品，作為中國的高中生應當閱讀《阿Q正傳》的全文。可在上課前兩三周安排在閱讀課上閱讀。不開設閱讀課的學 校，可提早布置讓學生在課外自學。即使這樣，可能仍有一些學生未讀全文，所以在上第一課時時，還需教師把選文前后幾章的故事梗概作點間要復述。

　　2。現在的學生對產生阿Q的那個時代比較陌生，魯迅先生的文筆又比較迂回含蓄，為了更好地了解阿Q這個獨特的形象，在教學中介紹一點時代背景是必要的。

　　3。課文內容深邃，語言幽默，句式多變，還有不少新詞典故，如果僅讓學生自學，由老師重點分析幾個問題，那就會失去許多精彩的地方。為此，我們安排四課時，采用串講的形式，在師生邊閱讀（主要是朗讀）、邊欣賞、邊訓練、邊總結等共同活動中，培養學生的分析能力和審美情趣，完成教學任務。

　　4。為了使講課和學生的思路跟上文章的思路，我們理出作者在這兩章中的文章思路，歸納成三條線索：①未莊在革命中的變化，②阿Q“投降革命黨”的過程，③假洋鬼子等投機革命的行徑。而②和③又組成了一對矛盾，故事情節就在這矛盾斗爭中開展。

　　作為一名默默奉獻的教育工作者，通常需要用到教案來輔助教學，借助教案可以提高教學質量，收到預期的教學效果。來參考自己需要的教案吧！下面是小編收集整理的《阿Q正傳》第三課時教案，希望對大家有所幫助。

　　教學要點

　　1.未莊的環境變化，從不安到騷動到安靜到太平。

　　2.阿Q革命的破滅。

　　3.假洋鬼子之流奪權成功。

　　4.分角色朗讀。

　　教學過程

　　一、講解課文。

　　教師啟發講話：全文開頭時寫到革命的消息傳到未莊后，曾帶來“大不安”，未莊人“搖動”，反動派驚恐，接著靜修庵革命，剪辮子風波曾使未莊產生了一陣騷動以后的未莊又怎樣了呢？（隨著講話在黑板上板書）

　　板書未莊（環境）不安（搖動、驚恐）——騷動（靜修庵革命，剪辮子風波）

　　1.請同學默讀第二部分開頭至“嚄，革命黨來了”。

　　釋疑：航船七斤：撐航船的七斤，七斤，人名。紹興人常在孩子剛生下來時稱一稱，幾斤重就取名幾斤。著了道兒：著，多音詞，此處念ｚｈｕó；又念ｚｈāｏ，如“第一著”；又念ｚｈáｏ如“自己睡著”；又念ｚｈｅ（輕聲），如“說著”、“想著”。

　　提問：試把這一部分未莊的環境描寫與全文開頭的那段描寫作一比較，未莊發生了怎樣變化？反映了當時怎樣的現實？學生回答。教師小結：未莊經過一陣不安、騷動之后，人心又“日見其安靜了”，這反映在了辛亥革命并未從根本上動搖封建統治的基礎。只是進行了一場換湯不換藥的革命，“知縣大老爺還是原官”，“帶兵的也還是先前的老把總”，軍政大權仍然落在地主豪紳的代表人物手中，最可笑的是“舉人老爺也做了什么”，這跟課文開頭寫的三更四點偷偷摸摸把衣箱運到未莊來藏匿形成鮮明的對照。

阿Q正傳教學教案

　　教學目的：

　　1.分析閱讀小說諷刺性的語言特色。

　　2.聯系社會背景，體會作者的寫作意圖。

　　3.賞析小說中描寫人物的技法，分析人物形象特點。

　　4.領悟課文主旨，分析評論我們身邊的阿Q精神。

　　教學重點：人物、語言、主題。

　　教學難點：對阿Q精神的再認識。

　　教學課時：6課時。

　　教學方法：自讀研讀法。

　　第一課時 默讀理清情節內容

　　一.教學導入：

　　由《燈下隨筆》談起，引到本文內容。或由《中國古代小說的發展和規律》引到魯迅對中國小說史的研究，延伸及魯迅的小說創作，均可。

　　二.復習有關魯迅的文學常識：

　　魯迅(1881~1936)原名周樹人,字豫才,浙江紹興人.小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”（《無題》）、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”（《無題（貫于長夜過春時）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”、“心事浩淼連廣宇，于無聲處聽驚雷”。

　　三.時代背景介紹：

　　略，見教師用書“寫作背景”。

　　四.選取二、三、七、八章中的任兩章，聽錄音。體會作者諷刺性的語言。

　　五．閱讀全文后，理清內容要點。

　　第一章，序——介紹阿Q的身份、地位。

　　第二章，優勝記略——追述往事，刻畫阿Q的性格特征：精神勝利法。

阿Q正傳的教案

　　［教學目標］

　　1、把握故事情節，體會主題思想。

　　2、欣賞人物形象，初步了解阿Q的性格特點，典型意義。

　　［教學重點］

　　喜劇外衣下的悲劇人物及社會內涵。

　　［教學難點］

　　喜劇外衣下的悲劇人物及社會內涵。

　　［教學設想］

　　1、加強預習指導，要求通讀課文，記下第七章中的可笑之處，并試做練習一第一小題的前半部分。

　　2、將教學的主要環節分為“走近阿Q”、“尋找幽默”、“體會嚴肅”三個步驟，試圖以“幽默”作為教學難點的突破口，由淺入深、由表及里地引導學生理解人物形象、社會內涵。

　　3、使用多媒體輔助教學。

　　［媒體設計］

　　多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標

　　［課時安排］

　　一課時(整篇課文的教學安排三課時，本課時為第一課時)

　　［教學過程］

　　步驟教師活動學生活動設計意圖

　　導入文學作品寓教于樂。魯迅的小說也往往以喜劇外衣包涵悲劇的內核。創設情境，并引導學生注意本課時的教學重點。

　　走近阿Q

　　①簡介《阿Q正傳》的基本情況。

　　②問題引導：

　　本章中，阿Q主要做了什么？在他出場之前，還寫到了什么？

　　③播放電影片斷，引導回憶作品描繪的畫面。在預習的基礎上概括情節：

　　未莊風傳革命；

　　阿Q宣布革命；

　　阿Q幻想革命；

　　地主投機革命。引導學生通過這一環節把握課文的情節，整體感知阿Q這一人物。

　　尋找幽默問題引導：

　　①圍繞著“革命”這件事，作者寫了一些很幽默的情節。你覺得本章中哪些地方可笑、幽默？

　　《阿Q正傳》是魯迅創作的一部小說，它有力的批判了當時中國社會的封建，保守，庸俗，腐敗等社會特點。

　　教學目的：

　　1.分析閱讀小說諷刺性的語言特色。

　　2.聯系社會背景，體會作者的寫作意圖。

　　3.賞析小說中描寫人物的技法，分析人物形象特點。

　　4.領悟課文主旨，分析評論我們身邊的阿Q精神。

　　教學重點：人物、語言、主題。

　　教學難點：對阿Q精神的再認識。

　　教學方法：自讀研讀法。

　　第一課時 默讀理清情節內容

　　一.教學導入：

　　由《燈下隨筆》談起，引到本文內容。或由《中國古代小說的發展和規律》引到魯迅對中國小說史的研究，延伸及魯迅的小說創作，均可。

　　二.復習有關魯迅的文學常識：

　　魯迅(1881~1936)原名周樹人,字豫才,浙江紹興人.小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”(《無題》)、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”(《無題(貫于長夜過春時)》)、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”、“心事浩淼連廣宇，于無聲處聽驚雷”。

　　三.時代背景介紹：

　　略，見教師用書“寫作背景”。

　　四.選取二、三、七、八章中的任兩章，聽錄音。體會作者諷刺性的語言。

　　五.閱讀全文后，理清內容要點。

　　第一章，序——介紹阿Q的身份、地位。

　　第二章，優勝記略——追述往事，刻畫阿Q的性格特征：精神勝利法。

劉輝 郵箱：liuhui1000@163.net

阜陽市高中語文優質課評選參評課教案

課題：    高中語文第五冊《阿Q正傳》 （第七章  革命）

授課時間地點：10月8日下午  多媒體教室

授課班級：高三（一）

教材分析：課文第七章“革命”部分，生動地描繪了阿Q在革命波及未莊時的心理及行為，具有高度的藝術性和思想性。

教學目的：1、把握故事情節，體會主題思想。

          2、欣賞人物形象，初步了解阿Q的性格特點，典型意義。

教學重點、難點：喜劇外衣下的悲劇人物及社會內涵。

教學設想：1、加強預習指導，要求通讀課文，記下第七章中的可笑之處，并試做練習一第一小題的前半部分。

          2、將教學的主要環節分為“走近阿Q”、“尋找幽默”、“體會嚴肅”三個步驟，試圖以“幽默”作為教學難點的突破口，由淺入深、由表及里地引導學生理解人物形象、社會內涵。

          3、使用多媒體輔助教學。

授課者：李陸  

上課。

師：先提一個問題。上學期我們學了《祝福》這一課，主人公祥林嫂，究竟姓什么？請大家討論一下。

生甲：姓衛。

師：為什么？

生甲：因為她是衛老婆子介紹到魯四老爺家來的，而衛老婆子的娘家是衛家山，和她家是鄰居，所以祥林嫂該姓衛。課本上也是這么說的。

師：很好，看書看得很仔細。有沒有不同意見？

生乙：我認為她姓祥，不然怎么叫她祥林嫂？

師：她是生來就姓祥，還是出嫁后改姓祥，和丈夫一個姓？

生乙：不知道。

師：我想，魯迅先生在這里很可能是搞錯了。衛老婆子從衛家山嫁到魯鎮來，按照中國的傳統習俗，她該從丈夫一個姓才行。當然，丈夫也有可能姓衛，但這種可能性很小；況且，在封建社會，同姓的男女一般是不能結親的。（表兄妹卻可以，因為他們不同姓。）

生乙：也就是衛老婆子不該叫“衛老婆子”，而應該叫“魯老婆子”或別的什么？

師：對，反應靈敏。你的說法有道理，祥林嫂該姓祥才對。

生甲：但祥林嫂生來又姓什么，該不會也姓祥吧？

升乙：當然不會姓祥，剛才老師說了，同姓的男女一般是不能結親的。

生甲：那又姓什么？我認為還是應該姓衛。

師：姓衛肯定不對，因為衛家山是她的婆家而不是娘家。我猜她應該姓林。

生（一起）：為什么？

生丙：我知道老師的意思。香港有個陳方安生，女士，陳是她丈夫的姓，她本人姓方。

師：很好！很會聯想。的確，陳方安生是帶有中國傳統文化特色的一個名字，但聽著卻象是日本名字。

 研究重點

    1阿Q精神勝利法的實質

    2小說深刻的思想內涵

    課題研究

    課題一 “精神勝利法之我見”

    研究過程：

    1通讀全文，查找資料，拓展閱讀視野，深刻理解作者的創作意圖。

    2重點研讀第二、三章，明確阿Q精神勝利法的具體表現，領悟阿Q精神勝利法的實質。

    3  拓展思考：怎樣理解阿Q的精神勝利法，在其它的章節中阿Q的精神勝利法是怎樣表現出來的？

    4 資料顯示

    魯迅談《阿Q正傳》

     我的意見，以為阿Q該是30歲左右，樣子平平常常，有農民的質樸，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾……不過沒有流氓樣，也不像癟三樣。

    要畫出這樣國民的靈魂來，在中國實在是一件難事，……我雖然竭力想摸索人們的靈魂，但時時總自憾有些隔膜。在將來，圍在高墻里的一切人眾，該會自己覺醒，走出，都來開口的罷，而現在還少見，所以我只得依了自己的覺察，孤寂地姑且將這些寫出，作為我眼里所經過的中國的人生。