【精選】人生哲理作文集錦八篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編收集整理的人生哲理作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
人生哲理作文 篇1
每個(gè)人的人生不一定處處是幸福的，有可能還會(huì)穿越逆境這條無(wú)盡黑暗的隧道。人生本身是毫無(wú)意義的，每個(gè)生命都是一個(gè)偶然，要想使之變得精彩，充實(shí)，永恒，就需要我們自己為它確立一個(gè)意義，這個(gè)意義就是正確的人生目標(biāo)。只要堅(jiān)持不懈地為這個(gè)目標(biāo)奮斗下去，永不妥協(xié)，永不放棄，唯有這樣，才能朝著即定的目標(biāo)逐漸前進(jìn)，才能探索到生命的本質(zhì)，才能走向人生的頂峰。
于是，我們?yōu)檫@個(gè)高遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)走上了一條不平坦的路。可以這么說(shuō)，理想是一間黑屋子中的火柴盒，就看你能不能有幸摸到，并隨之點(diǎn)燃你理想之路上的星星之燈，而你追求的目標(biāo)越高，你所承受的壓力越大，所要經(jīng)受的跌跌撞撞越多，因此所需要的勇氣也就更多。但是有目的的冒險(xiǎn)者總勝于無(wú)目的的探險(xiǎn)家。不管前者的勝利有多容易，至少在愿望實(shí)現(xiàn)的同時(shí)有一份屬于自己的激動(dòng)與自豪，而后者也許是一時(shí)興起，也許是太絕對(duì)的服從于命運(yùn)，總是毫無(wú)目的地徘徊在人生的十字路口，仿佛在云霧中一般迷茫，失落，可悲。
還有一種更為卑微的乞丐，這種人甚至連沒有目標(biāo)的探險(xiǎn)家都不如。在生活中我每走到大街上時(shí)，總能看見一些乞丐伸手要錢，求人憐憫。尤其是看到歲數(shù)一般不大的人，如果這是他們?nèi)松康脑挘档脩z憫的應(yīng)該是他們的心。我常想：你們還有手，你們還有腿同樣都是一樣的人，你們卻不思考，不努力，不付出，為什么非要把自己置于社會(huì)下層，把自己搞的一無(wú)是處呢？為什么總要向別人低頭。現(xiàn)實(shí)總是很殘酷，社會(huì)需要自己拼搏1，這樣才能活得更好，而恰恰相反，你們?nèi)鄙僬酒饋?lái)奮斗，哪怕遭受譏笑，哪怕筋斷骨折后也要站起來(lái)奮斗的勇氣。
逆境算什么，挫折算什么，生命總是能夠得到新生，就像地面上的小草，它們是那樣的卑微，那樣的柔弱，每一個(gè)嚴(yán)寒的冬天過(guò)去后，他們依然一根根從地里鉆出來(lái)，欣喜地迎著春天的到來(lái)。
逆境只是一種經(jīng)歷，但生活中并非是逆境，我們處在其中，既然可以超越命運(yùn)，又何嘗不能征服逆境呢？不幸總是會(huì)存在，既然無(wú)法逃避它，那就努力，認(rèn)真的去生活，去奮斗，參透了逆境的意義，它便不再可怕，它只是一個(gè)邁向新生的儀式，或許它留給你永遠(yuǎn)的傷痕，但卻只是一次神圣的洗禮，讓你真正地，安心地面對(duì)這個(gè)復(fù)雜而簡(jiǎn)單的世界。
正如音樂家貝多芬從小雙耳失聰，但他并沒有因此而絕望，放棄他的音樂夢(mèng)，相反的是他更加努力，用自己的智慧戰(zhàn)勝了命運(yùn)的折磨，成為了一名偉大的音樂家。
因此，逆境的出現(xiàn)只是生命之中的一個(gè)小插曲，奮斗而來(lái)的成功才是永恒。走入逆境的人生是痛苦的，從逆境中走出來(lái)的生命是燦爛的。因此，我始終相信逆境出人才！
人生哲理作文 篇2
一個(gè)小縣城的一所中學(xué)開家長(zhǎng)會(huì)，來(lái)了幾十位家長(zhǎng)。
幾個(gè)女同學(xué)負(fù)責(zé)接待。可有些孩子，根本不懂接待是什么意思，她們只是把家長(zhǎng)們迎進(jìn)來(lái)，讓座、倒茶。
空下來(lái)的時(shí)候，就開始竊竊私語(yǔ)。交頭接耳的女孩子們把眼光集中在了一個(gè)人身上。那是轉(zhuǎn)學(xué)來(lái)的一位同學(xué)的母親，來(lái)自北京。她的容貌并不漂亮，衣著和發(fā)式也并不顯得很時(shí)髦，可是女孩子們用她們僅有的詞匯得出了一個(gè)一致的結(jié)論：她最有風(fēng)度。
其中的一個(gè)女孩子去給那位母親倒水，回來(lái)時(shí)，臉頰紅紅的。她迫不及待地對(duì)自己的同學(xué)們說(shuō)：“你們猜，我倒水時(shí)她對(duì)我說(shuō)什么了？”不等同學(xué)們猜，她就說(shuō)了出來(lái)：“她說(shuō)，謝謝。”
女孩子們面面相覷。在她們這樣的年紀(jì)，在她們這么偏遠(yuǎn)的小縣城里，沒有誰(shuí)用過(guò)、聽過(guò)“謝謝”這兩個(gè)字。這是一個(gè)多么新鮮、溫暖的詞匯啊。
女孩子們開始爭(zhēng)先恐后地去倒水，然后一個(gè)個(gè)臉紅紅地回來(lái)。輪到去倒水的女生甚至?xí)悬c(diǎn)兒心跳，她們總是害羞地走到那位“最有風(fēng)度”的母親面前，輕輕的加滿水，紅著臉聽人家說(shuō)一聲“謝謝”。那個(gè)時(shí)候的她們，還不會(huì)說(shuō)“不客氣”。
那次家長(zhǎng)會(huì)后，那個(gè)轉(zhuǎn)學(xué)來(lái)的同學(xué)成為所有同學(xué)羨慕的對(duì)象。大家都認(rèn)為，她擁有一個(gè)最最幸福的家庭。從那次家長(zhǎng)會(huì)后，那些竊竊私語(yǔ)的女孩子們學(xué)會(huì)了一個(gè)極溫暖的詞匯：謝謝。
在人和人之間，最容易建立起親近感覺的方法就是禮貌。
當(dāng)我們每個(gè)人都開始使用那最最簡(jiǎn)單但也最最溫暖的詞匯時(shí)，我們就能夠得到最大限度的尊重。
人生哲理作文 篇3
人生是什么？我應(yīng)該怎樣對(duì)待人生？不同的我會(huì)告訴我不同的答案。
當(dāng)我受到才挫折與失敗的時(shí)候，我彷徨，我苦悶，我眼前的世界仿偟，我苦悶，我眼前的世界仿佛也陷入了悲哀。只有痛苦與悲傷……
當(dāng)我獲得成功，我興奮，我欣喜，我眼前是一個(gè)生機(jī)勃勃的世界。這時(shí)的我會(huì)告訴自己，人生充滿了樂趣，應(yīng)該去拼搏，去奮斗……
當(dāng)自私與貪欲的魔爪抓住我的時(shí)候，我懶惰，我斤斤計(jì)較，在我眼里，一切都是為了自己活得“舒坦”。這時(shí)的我會(huì)告訴自己：“人生就是享樂，就是為自己而存在……”
當(dāng)我在國(guó)歌聲中用目光擁抱五星紅旗的時(shí)候，崇高的理想會(huì)占據(jù)我的心靈，我心潮激蕩。這時(shí)，我會(huì)對(duì)自己大聲說(shuō)：“人生就是奉獻(xiàn)，為了著鮮艷的紅旗，可以獻(xiàn)出自己的一切！”
啊，人生究竟是什么？我觀察，我思考。
我看到：100多年來(lái)，我們偉大的，不屈的民族，為了解放，百折不屈的斗爭(zhēng)著……
人生，絕不能被自私自利，貪欲所控制，所支配！
人生，就像那個(gè)偉人所說(shuō)：“一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不應(yīng)碌碌無(wú)為而羞愧！”
人生哲理作文 篇4
計(jì)較的太多就成了一種羈絆，迷失的太久便成了一種負(fù)擔(dān)。風(fēng)雨坎坷人生路，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，成功也好，失敗也罷，所有的事情都來(lái)的很自然，人生百態(tài)；順其自然是最適當(dāng)?shù)男木场Ｆ鋵?shí)，萬(wàn)事不必太在意，擁有時(shí)請(qǐng)珍惜，失去時(shí)不說(shuō)遺憾，過(guò)多的在乎會(huì)將人生的樂趣減半，看淡了一切也就增添了生命的盎然。有緣無(wú)份、有份無(wú)緣，都是生命中一段不圓滿的缺憾，它不應(yīng)成為你人生途中走不出的困惑和茫然。有失敗就會(huì)有成功，有完美就會(huì)有遺憾，且讓一切順其自然，保持順其自然的心境面對(duì)生活，面對(duì)人生記憶里或者正在發(fā)生的新鮮的事和物。曾經(jīng)擁有的不要忘記，已經(jīng)得到的要更加珍惜，屬于自己的不要放棄，已經(jīng)失去的就留作回憶，想要得到的就要更加努力。
人生一世，如同浮云流水，過(guò)往是覆水難收，我們有的只是現(xiàn)在。做一個(gè)忘記苦難的人，在殘缺和殘破中學(xué)會(huì)感恩。在生命空白的書頁(yè)里，我們填充自己，飄染不一樣的顏色，涂抹不一樣的煙火，直到有一天，靈魂寧?kù)o如拂曉的幽蘭，那時(shí)候，我們就真的圓滿了。實(shí)際上生活中有很多的人和事“是你的想逃也逃不了，不是你的想得也得不到”，這就叫緣，看不見也摸不著。面對(duì)緣分，不要去尋找，也不必去苦惱，緣來(lái)時(shí)惜緣，緣去時(shí)隨緣，一切順其自然就好。
人無(wú)完人，每一個(gè)人都是在失敗和錯(cuò)誤中不斷的摸索，變得聰明，變得成熟睿智的。沒有誰(shuí)生來(lái)就很聰明，沒有誰(shuí)可能一輩子都不犯錯(cuò)，只要不去刻意的傷害別人就好。我一直相信，每個(gè)人心里都會(huì)有柔軟的、并未蒙塵的地方。只是有些人忘記了，有些人忽略了，有些人刻意地繞開那里，走向了另一個(gè)他們覺得更好的地方。當(dāng)然，萬(wàn)事隨緣并不是看破紅塵后的一切無(wú)所謂，更不是在無(wú)所追求中的游戲人生，而是在培養(yǎng)一種博大的淡薄情懷，擁有了一份可貴的平靜，即使我們?nèi)松荒芗兠廊缭拢惨廊粫?huì)有一個(gè)開闊的精神家園。緣來(lái)、緣去、緣如水！覆水難收，更何況緣分呢？
生命在手的日子里，不必苛求轟轟烈烈，但求恬靜如詩(shī)，不做刻意的挽留和守候。當(dāng)然，人生的道路不可能一帆風(fēng)順，每個(gè)人都可能遇到一些挫折和失敗，也會(huì)遇到不盡人意的事情，問題是要看你怎么去面對(duì)。保持一個(gè)樂觀向上的心態(tài)，有個(gè)平常的心，對(duì)于名利和金錢不要看得太重，也不要刻意的去追求，應(yīng)該抱著得之淡燃，失之泰然的態(tài)度。人生中出現(xiàn)的一切，都無(wú)法占有，只能經(jīng)歷。我們只是時(shí)間的過(guò)客，總有一天，我們會(huì)和所有的一切永別。男人的魅力不在有多少錢，長(zhǎng)得有多帥，而是遇事有擔(dān)當(dāng)。女人的魅力不在長(zhǎng)得多漂亮，而是有溫柔善良的性格和一顆寬容的心！
總有起風(fēng)的清晨，總有暖和的午后，總有絢爛的黃昏，總有流星的夜晚，所以不如保持順其自然的心境。把握每一個(gè)瞬間，試著去做，去面對(duì)每一個(gè)昨天、今天和明天。人生中的成敗得失，全憑把握，縱使歷經(jīng)所有的艱辛苦難，始終要保持一種心境——-順其自然。百代沉浮有定，事實(shí)滄桑迭變，渺渺塵路，沒有誰(shuí)能做到一勞永逸。想要拋擲一切，坐看云起，就必須先經(jīng)歷劫數(shù)，走過(guò)災(zāi)厄多襲的慢慢黑夜，站在黎明的街頭，才知道誰(shuí)是真正走到最后的人。事情總有因有果，人與事、事與人，總有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系；當(dāng)歲月在悠悠然然的鐘聲里消失，一切將幻化成空氣中的那份寧?kù)o、淡然，所以，人應(yīng)該順其自然，知足常樂。
也許很多事情并沒有我們想的那么復(fù)雜，也許一切都可以變得簡(jiǎn)單快樂！等有一天回頭看看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，不管發(fā)生什么事情，太陽(yáng)依舊會(huì)從東方升起，西方落下。很多事情不必計(jì)較得太多，很多事情不一定非要分出個(gè)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，計(jì)較的越多心就越累；越是想論出個(gè)對(duì)錯(cuò)，越是讓事情變得錯(cuò)綜復(fù)雜。我們過(guò)得開心，健康，平安，這才是最重要的。生活里再多的曲折，也不可以損失我們對(duì)人生的堅(jiān)持。人生路上，分不清什么是不經(jīng)意的忽略，可以原諒，也分不清什么是真正的不在意，需要離開。寬心地活著，真的不賴。
人生哲理作文 篇5
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長(zhǎng)在了一起，小孩執(zhí)意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為說(shuō)菜是為了吃的。對(duì)于對(duì)任何事都充滿好奇的小孩來(lái)說(shuō)分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因?yàn)樗麄兿脒�事情一個(gè)真相。而對(duì)于只重結(jié)果的大人來(lái)說(shuō)，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達(dá)大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來(lái)看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復(fù)思索這個(gè)關(guān)于形式與內(nèi)涵的問題之后，又回到“分辨”與“吃”的問題上來(lái)。若將這個(gè)問題放到柴米油鹽的生活之中來(lái)說(shuō)，我們便會(huì)由此想到其實(shí)形式并不重要，內(nèi)涵才是一切的本源。
上世紀(jì)20年代，印度詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩與林徽因陪同，當(dāng)時(shí)的報(bào)紙報(bào)道:林徽因人面桃花，泰戈?duì)栂娠L(fēng)道骨，長(zhǎng)袍長(zhǎng)須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細(xì)細(xì)品味之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的社會(huì)中越來(lái)越缺少這種“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹的超凡脫俗;是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因?yàn)檫@是流于形式的矯揉造作。
現(xiàn)今社會(huì)中，美人層出不窮，而樣貌卻越來(lái)越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來(lái)越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心。《致我們終將逝去的青春》《匆匆那年》《小時(shí)代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢(mèng)想。這種文藝片給青少年帶去了什么?無(wú)非是物質(zhì)主義、消費(fèi)主義及躁動(dòng)不安。
我們總是在反思這個(gè)社會(huì)究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩?其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會(huì)諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
泰戈?duì)枺熘灸Γ只找颍怂鶎２煌愿衲限@北轍，但其感人之處卻是一致的:精神氣象讓人爽朗。“傳道，授業(yè)，解惑”，我們?cè)絹?lái)越執(zhí)著于“業(yè)”，而忽視了“道”，而結(jié)果是，一個(gè)人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項(xiàng)戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。
正如國(guó)學(xué)大師饒宗頤所說(shuō):“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長(zhǎng)久地燃燒，來(lái)得經(jīng)濟(jì)。”我們的生活一旦被形式主義所左右，那么整個(gè)時(shí)代的人文精神即將失控。
絲瓜與肉豆，何必執(zhí)著于將其分開，只要內(nèi)涵沒有走偏，又何必糾結(jié)于無(wú)關(guān)緊要的形式呢?
人生哲理作文 篇6
人生如春蠶，作繭自縛，一朝眉羽成，站破亦在我。陸游詩(shī)句，作繭自縛會(huì)引出很多聯(lián)想。那我也談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
大學(xué)者余秋雨曾應(yīng)邀去某監(jiān)獄做報(bào)告，知道自己的好友因犯罪也在此改造，但對(duì)方恰巧不在，報(bào)告結(jié)束，他留給友人一張字條：“你很幸運(yùn)，獲得難得的安寧能繼續(xù)學(xué)習(xí)英語(yǔ)……”。兩年后，他收到友人的喜報(bào)，出獄后，及時(shí)的發(fā)表了在獄中翻譯的一部200多萬(wàn)字的著作，每次看到這個(gè)故事，我總是有話想說(shuō)，原來(lái)，坐牢還可以著書立說(shuō)。的確，令人震驚。要我說(shuō)人生活的態(tài)度決定行動(dòng)的結(jié)果，罪犯不一定接受改造就要為了以后走得更正直，所以我們暫且把“作繭自縛”看做一個(gè)洗禮思想和行動(dòng)的過(guò)程。
“人生如春蠶，作繭自縛，一朝眉羽成，站破亦在我”這時(shí)南宋詩(shī)人陸游關(guān)于人生態(tài)度的寫照，也就是說(shuō)要成就大事必須接受艱苦磨練，在磨礪的過(guò)程中不斷思索，會(huì)使設(shè)計(jì)更加冷峻。
誠(chéng)然，成就大事反過(guò)來(lái)思索時(shí)，困那就成了一種經(jīng)驗(yàn)，一筆財(cái)富，音樂巨匠貝多芬對(duì)雙耳失聰?shù)娜松蜻\(yùn)，告誡自己，要扼住命運(yùn)的咽喉，于是演奏了輝煌的《命運(yùn)》絕唱，要說(shuō)他作繭自縛可能是有些貶義。但是我們有絕對(duì)的史實(shí)來(lái)證明當(dāng)他置身絕境，飽受煎熬，受盡折磨時(shí)，他一定在拷問自己：反觀內(nèi)心，這難道不是自我作繭嗎?所以在《命運(yùn)》中我們總是能感悟到激情與悲愴，人有必要迫使自己躲在一個(gè)偏僻的角落里，觸摸心靈的脆弱，對(duì)生命進(jìn)行升華般的.本質(zhì)思考，最終激發(fā)自己，錘煉自己。
小時(shí)候做錯(cuò)事，總會(huì)被迫面壁思過(guò)，現(xiàn)在即使沒有人要求，或者根本沒有必要思過(guò)，我也會(huì)冥思苦想，找到癥結(jié)，古人的智慧因?yàn)橐蝗杖「咏?jīng)典，三日一省能夠使我掃除思想上的障礙，超越世俗常規(guī)，使自己的行動(dòng)有方向，使自己的心態(tài)更加豁達(dá)，這依舊可以看成“作繭自縛”，感悟生活。
文王拘而演《周易》，仲尼思而坐《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》。左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，與其說(shuō)他們才思敏捷，不如說(shuō)他們?cè)谛袆?dòng)中思考，在思考中醒悟，韜光養(yǎng)晦則是為了更大的鋒芒畢露，作繭自縛是一種心態(tài)，更能成就一種精神。
人生哲理作文 篇7
18世紀(jì)末期，英國(guó)政府把犯了罪的英國(guó)人統(tǒng)統(tǒng)發(fā)配去開發(fā)澳洲。一些私人船主承包了運(yùn)輸工作。起初，英國(guó)政府實(shí)行的辦法是以上船的人數(shù)支付船主的費(fèi)用，至于到了澳洲上岸的時(shí)候還有多少人活著就與船主無(wú)關(guān)了。船主為了牟取暴利，盡可能地多裝人，又把生活標(biāo)準(zhǔn)降到最低限度。一旦船只離了岸，船主按人數(shù)拿到了政府的錢，對(duì)于這些人能否活著遠(yuǎn)涉重洋到達(dá)澳洲就不管不問了。事情過(guò)去三年之后，英國(guó)政府發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，三年間從英國(guó)到澳洲運(yùn)送的犯人在船上的死亡率達(dá)到 12%，其中死亡最嚴(yán)重的一艘船上424個(gè)犯人死了158個(gè)，死亡率高達(dá)37%。英國(guó)政府想了很多辦法：每一艘船上都派一名政府官員監(jiān)督，再派一名醫(yī)生負(fù)責(zé)犯人的醫(yī)療衛(wèi)生，并對(duì)犯人在船上的生活標(biāo)準(zhǔn)做了硬性規(guī)定，還把船主召集起來(lái)進(jìn)行教育培訓(xùn)。但是情況依然沒有好轉(zhuǎn)，死亡率一直居高不下。
一位英國(guó)議員提出假如倒過(guò)來(lái)，政府以到澳洲上岸的人數(shù)為準(zhǔn)計(jì)算報(bào)酬呢？政府采納了他的建議。這個(gè)措施一實(shí)行，船主主動(dòng)請(qǐng)醫(yī)生跟船，在船上準(zhǔn)備藥品，改善生活，盡可能地讓每一個(gè)上船的人都健康地到達(dá)澳洲。
過(guò)去看來(lái)令人頭痛的問題就這么輕而易舉地解決了。
英國(guó)攝影師巴爾特，特別擅長(zhǎng)拍團(tuán)體照，他與別的攝影師一樣，在準(zhǔn)備拍照前都是喊“一、二、三”，所不同的是：別的攝影師要求大家先做好準(zhǔn)備，拍出來(lái)的效果卻不能讓人滿意，因?yàn)樯习偃酥校y免有人忍不住眨了眼睛；而巴爾特在未拍照前卻要求大家先閉上眼睛，待喊過(guò)“1、2、3”后再睜開眼睛，結(jié)果拍出來(lái)的照片個(gè)個(gè)目光炯炯。
這個(gè)逆向思維的創(chuàng)新簡(jiǎn)單又奇妙。但在生活中許多人想不到，原因就是受慣性思維的束縛，因而窒息了創(chuàng)造力。
解決難題的辦法，有時(shí)候就像瓶底的水，當(dāng)你喝不到夠不著的時(shí)候，只要倒過(guò)來(lái)就能喝上了。
人生哲理作文 篇8
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子編撰而成。
它以語(yǔ)錄體與對(duì)話為主，記錄了孔子平時(shí)的言行舉止，體現(xiàn)了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀念與教育原則等，是民族語(yǔ)言的精粹，包含了中華民族的全部思想精華，體現(xiàn)了中國(guó)人思想情感的豐富性，復(fù)雜性，廣闊性，稱得上是一本優(yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集。《論語(yǔ)》以記言為主。《論語(yǔ)》的“論”是“論纂”的意思，“語(yǔ)”是“語(yǔ)言”的意思。合起來(lái)就是“借聞?dòng)诟缸又Z(yǔ)”“論纂”起來(lái)的意思。《論語(yǔ)》的作者是千千萬(wàn)萬(wàn)的人，其中有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有不是孔子的學(xué)生，但都以孔門弟子為主。《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練，含義深刻，其中有許多言論至今被世人視為至理。它以極具典范意義的語(yǔ)言，記敘了孔子平時(shí)的一言一行，一舉一動(dòng)。
《論語(yǔ)》中所記循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即可；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人。其中不少對(duì)話場(chǎng)景栩栩如生，生動(dòng)傳神。書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語(yǔ)》成功刻畫了一些孔門弟子的形象。
如：子路的率直魯莽，自貢的聰穎善變，顏回的溫雅賢良，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻的印象。《論語(yǔ)》是國(guó)學(xué)經(jīng)典，涉及到人們生活諸多方面，比如：如何從政，如何塑造正人君子，如何教育弟子，如何與人交往，堪稱中國(guó)傳統(tǒng)智慧的源泉與寶庫(kù)，千百年來(lái)一直指導(dǎo)著人們修身養(yǎng)性，治國(guó)安邦。它所反映出來(lái)的兩千多年前的社會(huì)精論，富有哲理的名言名句，是中華民族文明的歷史展現(xiàn)。唐代著名詩(shī)人杜甫曾今說(shuō)過(guò)；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”登高才能望遠(yuǎn)，但如不從山腳開始舉步，則山頂永無(wú)可到之時(shí)。
國(guó)學(xué)底蘊(yùn)的培養(yǎng)，從誦讀開始。雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生。讓我們翻開書的扉頁(yè)，就此開始吧。
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