評(píng)價(jià)他人的作文合集5篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的評(píng)價(jià)他人的作文5篇，希望對(duì)大家有所幫助。
評(píng)價(jià)他人的作文 篇1
當(dāng)時(shí)開(kāi)博客的時(shí)候是為了寫一些自己的心情，不為他人所知，已經(jīng)記不清是因?yàn)槭裁磳戇^(guò)一篇之后就草草的放棄了。現(xiàn)在想重新把它撿回來(lái)，不是寫一些心情，而是想寫自己對(duì)日常所發(fā)生的事情的一些不成熟的簡(jiǎn)介。
今天久未聯(lián)系的朋友打來(lái)電話，當(dāng)時(shí)的心情是復(fù)雜的吧，說(shuō)不出快樂(lè)也說(shuō)不出厭惡。但卻是我想重新整理博客的引子。
我們雖說(shuō)從初中就一直是朋友，但初中上了一半他孤身一人去了大一些的城市學(xué)習(xí)，我們真正在一起的時(shí)間大概最多兩年吧，再加上初高中他每個(gè)假期回來(lái)后兩個(gè)人零星的幾次見(jiàn)面，大學(xué)之后就更不用講了，見(jiàn)面的次數(shù)就更少了。但從大學(xué)起我就發(fā)現(xiàn)了有些事情發(fā)生了變化，其實(shí)確切的講應(yīng)該是我們本來(lái)開(kāi)始就不曾熟知，何況兩個(gè)人性格的成熟期都不在彼此的身旁，各自經(jīng)歷的很多事我們都只是個(gè)事后的見(jiàn)證人，參與者那是無(wú)從談起的。我慢慢發(fā)覺(jué)了兩個(gè)人的不同，所以大部分時(shí)間兩個(gè)人見(jiàn)面對(duì)于他的所言但凡覺(jué)得有歧義我多數(shù)是沉默，對(duì)于他對(duì)我的及家人的很多偏見(jiàn)，我多數(shù)也是聽(tīng)聽(tīng)而已，因?yàn)橛X(jué)得多年以來(lái)，兩個(gè)人仿佛漸行漸遠(yuǎn)，早已不是一個(gè)圈子的人，也許這一點(diǎn)兩個(gè)人早已心照不宣。
但是很多次的交談，我覺(jué)得他都在用他的視角輕視(或者用我所理解的可以說(shuō)是蔑視)我及我家人的所做所為，譬如今天的談話中，我善意的把它當(dāng)做是一個(gè)新年的問(wèn)候，可是在對(duì)話的過(guò)程中我卻越發(fā)覺(jué)得那也許是無(wú)意的諷刺或者批判。“我怎么覺(jué)得你一點(diǎn)都不想家呢”“你怎么一點(diǎn)都不關(guān)心家人”“你呆在哪里有什么意義”“你媽媽真的是個(gè)很挑剔的人”，也許這些評(píng)論在他人眼中看來(lái)并沒(méi)有什么。但是這些對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)屬侮辱。我困難的時(shí)候你不曾在我的身旁，你不知道我曾經(jīng)歷過(guò)些什么，我的家庭和你的家庭文化氛圍很多都是異同的，我們之后又有了各自的'生活圈子，你不曾知道我在夢(mèng)里夢(mèng)到家人，擔(dān)心他們的身體，有時(shí)一天要打幾個(gè)電話給家里，你不曾處在我現(xiàn)在的處境你自然不知道我自己的打算，你不曾經(jīng)歷過(guò)我媽媽那個(gè)年代所經(jīng)歷的苦痛，你也許生活的順風(fēng)順?biāo)撬?jīng)歷的那些殘酷造就了他現(xiàn)在的性格，辦事方法，他已年過(guò)半百，我想你對(duì)他更多的應(yīng)該是尊敬和理解，天下的媽媽都是偉大的，不光只有你自己的媽媽偉大。你是在是個(gè)不禮貌的年輕人，很是輕狂。也許我在你的眼里亦是如此吧。呵呵........
請(qǐng)別用自己的視角輕易評(píng)價(jià)任何人，大部分人都是有思想有頭腦的，尤其處在我們這個(gè)年齡的人都知道自己該做什么，不該做什么，你不曾經(jīng)歷他人所經(jīng)歷的一切，甚至連一個(gè)參與者或是旁觀者都不曾是。不要每天批判他人看不慣他人，每天多反省自己就足夠了，因?yàn)槲覀儾皇敲耍瑳](méi)有那么大的影響力去改變別人，人無(wú)完人，就連自己本身也是不完美的，別人的不完美自是必然的，我們匆匆走來(lái)家里的環(huán)境以及我們所經(jīng)歷的造就了我們的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，不是違法犯罪殺人放火就可以。我自認(rèn)為對(duì)于那些無(wú)法接受的人你有兩種方法去應(yīng)對(duì)他，不然你就去深入接觸他了解他，去了解他的難處，你自然會(huì)發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)對(duì)人的那些偏見(jiàn)會(huì)煙消云散;不然就干脆不要接觸，那樣煩惱自然也會(huì)少很多。
實(shí)在閑的無(wú)聊，就做一些自己感興趣的事情，對(duì)自己有益的事情，不要東加長(zhǎng)西家短的搞些八卦談?wù)摚粍t你已經(jīng)過(guò)了八卦的年齡，二則你還不至于成為一個(gè)東家場(chǎng)西家短的毫無(wú)文化的婦人。不曾站在別人的立場(chǎng)思考過(guò)問(wèn)題就請(qǐng)閉上你的嘴巴。這樣就算無(wú)益也不會(huì)有害的。
評(píng)價(jià)他人的作文 篇2
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與社會(huì)的發(fā)展，我們與社會(huì)公眾的聯(lián)系越發(fā)緊密，生活也逐漸“曝光”于大眾視野之中。“沒(méi)有人是一座孤島，沒(méi)有人能夠獨(dú)善其身”，無(wú)論這一“曝光”是主動(dòng)還是被動(dòng)，我們?cè)谠u(píng)價(jià)他人生活時(shí)都應(yīng)保持理性謹(jǐn)慎的態(tài)度，遵守規(guī)則，承擔(dān)責(zé)任。
社會(huì)媒體的興盛帶動(dòng)了人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上的交流與溝通，人們更愿意主動(dòng)地“曬”出自己的生活，或是平常與友人的親密小聚，或是人生之路上里程碑式的一個(gè)進(jìn)步。這種進(jìn)入大眾視野的生活，更多帶有“秀”——即展示的意味。人們希望的或許是與人共享此刻的快樂(lè)，或許是借此尋找有共同感受的知心人。因此，這類主動(dòng)進(jìn)入大眾視野的生活往往是歡迎人們?cè)u(píng)價(jià)的——但并不代表任何形式的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)這類“他人的生活”需要一種客觀的理性，更需要一種設(shè)身處地著想的“共情力”。
“主動(dòng)”進(jìn)人大眾視野的他人生活需要這種共情而客觀的評(píng)價(jià)，而“被動(dòng)”進(jìn)入大眾視野的生活，則更需要我們體察生活背景，以謹(jǐn)慎的態(tài)度對(duì)待。
一類是官方發(fā)布的“他人的生活”，例如不文明行為的曝光、犯罪違法案件內(nèi)容的`公示等。對(duì)于這類來(lái)源較為可信、事實(shí)較為清晰的事件，我們可以積極參與評(píng)價(jià)討論，擴(kuò)大其社會(huì)影響，傳遞“正能量”。
另一類是媒體個(gè)人所曝光的社會(huì)見(jiàn)聞或現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)自媒體的繁榮使信息傳播速度空前加快，社會(huì)透明度隨之加高。但這種自媒體并非完全自由，而應(yīng)受到社會(huì)規(guī)則、法律制度的約束;同樣，在對(duì)這類“他人的生活”發(fā)表評(píng)價(jià)時(shí)，我們應(yīng)仔細(xì)辨別真?zhèn)危角蟊澈蟮恼嫦啵荒苋嗽埔嘣疲駝t網(wǎng)絡(luò)時(shí)代將迎來(lái)新一輪的“多數(shù)人的暴政”。此前，愛(ài)狗人士大肆曝光因保護(hù)孩子而無(wú)意間傷狗的父母的個(gè)人信息，這種行為便是惡例，它不僅妨礙了個(gè)人的生活與隱私，也對(duì)社會(huì)造成了不利影響。
還有一類是娛樂(lè)八卦新聞?lì)惖钠毓狻＿@種“他人的生活”大多與我們常人無(wú)關(guān)，加之亦真亦假、變幻莫測(cè)，無(wú)價(jià)值無(wú)意義，不值得評(píng)價(jià)。
由此，無(wú)論是主動(dòng)抑或被動(dòng)進(jìn)入大眾視野的他人的生活，我們都應(yīng)以客觀公正的態(tài)度明辨真?zhèn)危诒３掷硇浴ⅹ?dú)立思考的同時(shí)，也應(yīng)提高自己的人文修養(yǎng)，為他人、為社會(huì)考慮。
我們?cè)谠u(píng)價(jià)他人生活的同時(shí)，也不妨捫心自問(wèn)：我是否也受益于這樣的評(píng)價(jià)?當(dāng)社會(huì)的發(fā)展能促使大眾共同進(jìn)步的時(shí)候，人類文明將向更美好的未來(lái)前進(jìn)。
評(píng)價(jià)他人的作文 篇3
人，是一種渴求認(rèn)同感的動(dòng)物，自被命運(yùn)拋上路途，我們向來(lái)渴望得到贊同;而人，恰恰又是一種懷有優(yōu)越感的動(dòng)物，我們樂(lè)于也善于對(duì)他人的生活進(jìn)行評(píng)價(jià)。當(dāng)今社會(huì)迅猛發(fā)展，給我們培養(yǎng)了適于評(píng)價(jià)的濕潤(rùn)的胚土。評(píng)價(jià)，日趨簡(jiǎn)單。
隨手點(diǎn)開(kāi)的微信、微博，遍布著他人生活的足跡。從親友、明星到政治家，我們將口舌眼鼻延伸到世界各個(gè)角落。信手一個(gè)“贊”一句“好”，你已然對(duì)他人的生活給予了評(píng)價(jià)。誠(chéng)然，如此便利的科技確實(shí)能讓我們引以為鑒抑或樹(shù)立標(biāo)榜，千百萬(wàn)的公眾輿論對(duì)于良好風(fēng)氣的傳播亦有裨益，但這土中埋下的種子究竟是夜來(lái)香還是霸王花，恐怕還有待商榷!
在當(dāng)今時(shí)代，人們樂(lè)于將自己的生活上傳至網(wǎng)絡(luò)，只求得到他人的評(píng)價(jià)。曬幸福、秀恩愛(ài)固然是好的`，但倘若只為博得一次艷羨、一種嫉妒，恐怕便會(huì)陷于病態(tài)的尋同求贊。再說(shuō)說(shuō)那些整日評(píng)價(jià)他人生活的人，你誠(chéng)心道賀、衷心學(xué)習(xí)當(dāng)然也是值得推崇的，怕只怕一時(shí)被欲望蒙蔽，到時(shí)難免心浮氣躁，整個(gè)社會(huì)也會(huì)因此浮在金錢名利虛偽之上。
而更令人擔(dān)憂的是，這股“評(píng)價(jià)之風(fēng)”似乎愈演愈烈。白楊絳先生病終，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)其人生評(píng)價(jià)便層出不窮。那篇《百歲感言》更是成了此次鬧劇的高潮。錢鍾書曾言：“文人最喜歡有人死，可以有題目做哀悼的文章。”只怕錢先生沒(méi)有料到，時(shí)人評(píng)價(jià)之潮已如此兇猛。在這個(gè)人心聒噪的世界，活著的人還可以關(guān)上窗戶隔絕噪聲，而睡著的人卻難以讓那些在身邊喧囂的人閉嘴。楊先生只想安靜地“我們仨”相聚，結(jié)果只要是聽(tīng)過(guò)這個(gè)名字的人似乎都能插上一腳、說(shuō)上幾句，她又如何安眠?真亦假來(lái)假亦真。可悲!可笑!
評(píng)價(jià)他人，是源于對(duì)自我的肯定，是以之為鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短的一種方法，但在評(píng)價(jià)之前，那種學(xué)習(xí)進(jìn)取的心態(tài)、那份不人云亦云的堅(jiān)持、那顆看清自己的心尤為重要，否則只會(huì)散播偽真善美，自然也免談那份浩然正氣了。
愿評(píng)價(jià)之風(fēng)，如夜來(lái)香，客觀積極，彌久彌香。
評(píng)價(jià)他人的作文 篇4
有人說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入“全民八卦”時(shí)代。明星名人的婚戀隱私、衣著品味被人津津樂(lè)道，平常人的道德品行、私生活也被評(píng)頭論足。
喜歡評(píng)價(jià)別人生活的人，名聲往往不太好。明知不好還熱衷于評(píng)價(jià)他人的生活，其背后有著時(shí)代社會(huì)根源。價(jià)值觀一旦多元，生活方式一旦成為個(gè)人選擇，“百花齊放”的同時(shí)，“眾口難調(diào)”就難以避免。比如說(shuō)，以前人們的'頭發(fā)又黑又直，但后來(lái)有人把頭發(fā)染成五顏六色，燙得比方便面還卷。站在不同立場(chǎng)，就有人喜歡，有人厭惡，評(píng)頭論足在所難免。極端的人還會(huì)付諸行動(dòng)——喇叭褲剛流行時(shí)候，就有反對(duì)者剪別人的褲腿。
“評(píng)價(jià)他人的生活”是好是壞？不能一概而論。任何社會(huì)都有主流價(jià)值觀、行為規(guī)范和公序良俗，這些規(guī)范要貫徹到生活中，社會(huì)評(píng)價(jià)必不可少。它能使符合主流價(jià)值觀、符合公序良俗的行為得到褒揚(yáng)，不道德、不文明的思想言行受到貶抑，進(jìn)而激濁揚(yáng)清、匡扶世風(fēng)。
但俗話說(shuō)“過(guò)猶不及”。如果對(duì)什么人、什么事都品頭論足，那不是健康的社會(huì)評(píng)價(jià)，而是庸俗八卦。評(píng)價(jià)他人的“度”在哪里？一般認(rèn)為，可以評(píng)價(jià)他人生活中具有公共屬性的部分，不應(yīng)評(píng)價(jià)屬于私人屬性的部分。比如在公共場(chǎng)合是否排隊(duì)上車、隨地吐痰，這些行為具有公共性，屬于公共道德，就應(yīng)該納入到社會(huì)評(píng)價(jià)的范疇。但是那些私密生活、個(gè)人隱私，比如情感婚戀、個(gè)人偏好，只要不違反法律、不妨礙他人，個(gè)人就可以自主決定、自由選擇，別人不應(yīng)過(guò)多窺探，過(guò)多評(píng)價(jià)。
評(píng)價(jià)他人的生活還有“政治正確”問(wèn)題。對(duì)一些生來(lái)注定，又容易引發(fā)爭(zhēng)議的事項(xiàng)，不應(yīng)過(guò)多評(píng)價(jià)。在歐美國(guó)家，最典型的就是種族膚色。在我們國(guó)家，當(dāng)一個(gè)人的出生地域、身高相貌、階層屬性偏于負(fù)面，最好也不要評(píng)價(jià)。喋喋不休評(píng)論別人的出身和長(zhǎng)相，不但“政治不正確”，還顯得缺乏教養(yǎng)。
當(dāng)拿不定主意要不要評(píng)價(jià)、如何評(píng)價(jià)他人生活時(shí)，最好的原則是“慎言”。因?yàn)椋斫夂蛯捜菔钦滟F的美德。
評(píng)價(jià)他人的作文 篇5
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代進(jìn)入視野的東西很多，評(píng)價(jià)他人變得非常容易，隨著網(wǎng)絡(luò)，特別是社交軟件的興起，現(xiàn)代人的私人生活多少會(huì)暴露在光天化日之下。“曬照片，談旅行，幾乎每個(gè)人的朋友圈多少都會(huì)涉及到這些內(nèi)容。所以要不要參與評(píng)價(jià)他人的生活，怎么評(píng)價(jià)，就成為了一個(gè)無(wú)法避免的問(wèn)題。該不該評(píng)價(jià)他人，這要從兩方面說(shuō)，不能一概而論。
一方面，作為生活在現(xiàn)代社會(huì)中、具有現(xiàn)代意識(shí)的人，不應(yīng)該隨便干涉、議論和評(píng)價(jià)他人的行為，只要這種行為無(wú)傷大雅，無(wú)害他人和社會(huì)。這里有一個(gè)重要概念，就是隱私權(quán)。對(duì)公民隱私權(quán)的保護(hù)是文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)之一，從這個(gè)角度上講，的確不應(yīng)該隨意評(píng)價(jià)他人，對(duì)他人指指點(diǎn)點(diǎn)。中國(guó)古代和民間中有許多這樣語(yǔ)錄式的戒語(yǔ)，很值得我們深思：靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非等。在民間中也把隨便議論別人稱為“咬舌頭”“長(zhǎng)舌婦”，“是非精”等，用來(lái)貶斥這樣的行為。可見(jiàn)，在我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，早有不去隨意議論他人是非的教育的。不能不說(shuō)，當(dāng)下社會(huì)與現(xiàn)代文明社會(huì)相比還有一定差距。例如，社會(huì)上總有一些人特別愛(ài)打談別人隱私，胡亂評(píng)價(jià)別人的個(gè)體行為和生活方式;更有所謂狗仔隊(duì)對(duì)有了一點(diǎn)名聲的人四處打探，干涉甚至直接影響別人的生活，等等。有些人好存錢，有些人好旅游，有些人喜歡兩人世界，有些人更喜歡自己一個(gè)人的自由，有些人好打扮，有些人好吃喝。一個(gè)人一個(gè)活法。沒(méi)有一個(gè)教科書寫了哪種活法就是正確的。所以，不去評(píng)價(jià)別人的生活，不去干擾別人的決定，不窺探也別諷刺。繼承先賢古訓(xùn)十分必要。
另一方面，對(duì)于影響公眾和社會(huì)利益的個(gè)體行為則必須評(píng)價(jià)，包括曝光、批評(píng)、批判等等形式。比如，在地鐵里大吃雞爪并亂扔一地的行為;在劇場(chǎng)影院或圖書館大聲喧嘩的行為;公開(kāi)毆打兒童、婦女等行為，以及其他違法的事例等等，這些看似都是個(gè)體行為，但嚴(yán)重破壞了公眾利益，影響了公眾正常生活。對(duì)這樣的行為，如果不說(shuō)不評(píng)、冷眼旁觀，說(shuō)輕了是事不關(guān)己、高高掛起，說(shuō)重了就是縱容作惡，如此發(fā)展下去，社會(huì)沒(méi)了是非標(biāo)桿、尺子，沒(méi)了公德監(jiān)督，社會(huì)還怎么進(jìn)步?前一段時(shí)間，沸沸揚(yáng)揚(yáng)的老人倒地扶不扶的討論，扶不扶倒地老人是當(dāng)今社會(huì)熱門話題，原本很簡(jiǎn)單的助人之舉，現(xiàn)在卻需要左右權(quán)衡，再三斟酌。扶，擔(dān)心被訛，畢竟這樣的事情已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮;不扶，自己良心上過(guò)不去。那究竟應(yīng)該怎么辦?所以，需要更多的'人評(píng)價(jià)這部分人的這類行為，才能達(dá)到逞惡揚(yáng)善、去濁揚(yáng)清的目的。
任何評(píng)價(jià)其實(shí)都是基于價(jià)值觀的。去評(píng)價(jià)他人生活，是一種自我與他者價(jià)值觀的碰撞和交鋒。你是堅(jiān)守自己的價(jià)值觀，還是試圖接受他人的價(jià)值觀?特別是當(dāng)這種交鋒結(jié)束，個(gè)體又回歸自己的生活空間里頭時(shí)，價(jià)值觀的碰撞仍然將在多大程度上產(chǎn)生意義、發(fā)生作用呢?且對(duì)價(jià)值觀尚未完全成熟的青少年來(lái)說(shuō)，這種碰撞的結(jié)果是正面意義較大還是負(fù)面意義較大?這些都值得好好討論。籠統(tǒng)地說(shuō)，這是一個(gè)涉及個(gè)體究竟該如何參與到公共生活中去的問(wèn)題，雖然現(xiàn)在社交方式多樣化了，但就像千百年來(lái)中國(guó)人愛(ài)嘮嗑、愛(ài)家長(zhǎng)里短一樣，評(píng)價(jià)他人生活最終也并不是一個(gè)全新的問(wèn)題，相反，這個(gè)問(wèn)題由來(lái)已久，但探討價(jià)值卻一直都在，這是一個(gè)歷久彌新的問(wèn)題，甚至可以說(shuō)是一個(gè)每個(gè)人都會(huì)遇到的永恒的問(wèn)題。知榮辱，講禮儀，不僅是個(gè)人的素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
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