語文教育界出現(xiàn)的“傳統(tǒng)回歸”的呼聲日益高漲，對(duì)民族經(jīng)典，特別是傳統(tǒng)文化作品的重視，已經(jīng)成為語文教育專家們的共識(shí)。作為人類文化載體的傳統(tǒng)文化精粹篇章，其凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容。在傳統(tǒng)文化的語文課堂教學(xué)中，一般都靠老師的一支粉筆、一張嘴，再加其它單調(diào)的輔助手段--一塊小黑板、一幅掛圖，使課文里的抽象內(nèi)容、情感、意境很難表達(dá)出來，導(dǎo)致課堂氣氛較易沉悶，學(xué)生聽起來乏味，學(xué)起來枯燥，學(xué)習(xí)興趣難以激發(fā)，課堂效率很難提高，久而久之還容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒。要解決這個(gè)問題，必須改變傳統(tǒng)陳舊、單一的教學(xué)模式。而現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)是以教學(xué)過程的整體優(yōu)化為目標(biāo)的，以它豐富的現(xiàn)代教育技術(shù)形式--聲音、圖片、動(dòng)畫、視頻等，最大程度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的視聽感官系統(tǒng)，充分展示了教學(xué)手段的多樣化，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)語文教學(xué)的枯燥乏味，給語文教學(xué)注入了新的活力。 現(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，能使你的教學(xué)如虎添翼、如魚得水。
一、現(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
興趣是最好的老師。學(xué)生的思維活動(dòng)是建立在濃厚的興趣和豐富的情感基礎(chǔ)上的，只要能夠喚起他們對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的興趣，他們自然會(huì)進(jìn)入學(xué)習(xí)的境界中，進(jìn)行自覺自主地學(xué)習(xí)，比教師的主觀灌輸更具有事半功倍的效果。 針對(duì)學(xué)生好奇、好動(dòng)的性格特點(diǎn)，現(xiàn)代教育技術(shù)以其特有的形象性、直觀性、生動(dòng)性，通過圖文、動(dòng)畫、音響及色彩等形式，從視覺、聽覺、觸覺等多方面刺激學(xué)生的感官，實(shí)現(xiàn)多渠道信息傳遞，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)感知的鮮明度，從而迅速吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，自覺自主地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。
如教學(xué)《天凈沙秋思》一課時(shí)，課文中“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬”的畫面和作者的感情，學(xué)生無法單純地從文字中獲得真切的體會(huì)，單憑教師著意的渲染似乎也頗顯費(fèi)力與空洞，很難達(dá)到預(yù)期的效果。不如讓他們眼見為實(shí)，適時(shí)地播放幾段相關(guān)畫面或影像資料，讓“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬”的畫面展示在學(xué)生面前，學(xué)生的興趣一下子被激發(fā)出來，爭先恐后地抒發(fā)自己的觀感，深刻體會(huì)作者濃濃的思念故鄉(xiāng)的感情，理解詩詞的主題。可見，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，把真切的畫面展現(xiàn)在學(xué)生眼前，可以使他們產(chǎn)生身臨其境的感覺，充分調(diào)動(dòng)多種感官展開豐富的想象或聯(lián)想，激發(fā)起濃厚的學(xué)習(xí)興趣，獲得對(duì)課文的整體感知，從而培養(yǎng)學(xué)生豐富的語言表達(dá)能力、理解力及欣賞美、創(chuàng)造美的能力。
二、現(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合可以幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)感情。
在傳統(tǒng)文化的語文教學(xué)中，運(yùn)用圖畫、攝影、幻燈、音樂、語言描述和動(dòng)作演示等方式，創(chuàng)造與渲染氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺器官，使他們耳濡目染、口誦心惟，進(jìn)入課文所描述的情境，和作者的思想感情共鳴。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境關(guān)鍵在于啟發(fā)學(xué)生展開想象和聯(lián)想，把教材中的語言文字演化成有聲有色的客觀世界和真切生動(dòng)的人類生活。
如教學(xué)《三峽》時(shí)，可根據(jù)課文的結(jié)構(gòu)層次，首先運(yùn)用多媒體課件展示彩圖，讓學(xué)生初步感知三峽的位置和美景，接著放映一組組長江三峽的彩色幻燈片及相關(guān)的記錄片，帶著學(xué)生做一次長江三峽的假想旅游。課文中生動(dòng)形象的語言，銀幕上五彩斑斕的圖象，向?qū)W生們展示了三峽壯麗風(fēng)光，使學(xué)生直接感受到三峽的奇、秀、險(xiǎn)，感受到祖國大好河山的魅力所在。這樣，現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，抓住了課文中的形象，把學(xué)生引人情境，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，陶冶學(xué)生熱愛祖國的優(yōu)美情操。
三、現(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合可以幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古代文化知識(shí)，理解作品內(nèi)容。
我們在傳統(tǒng)文化的教學(xué)時(shí)應(yīng)針對(duì)學(xué)生的具體情況，結(jié)合課文中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，運(yùn)用圖畫、投影、錄象、電影及多媒體等直觀形象的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種生動(dòng)的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生的興趣，幫助他們獲得豐富生動(dòng)的感性知識(shí)，突破訓(xùn)練難點(diǎn)，克服思維障礙，制作相關(guān)的課件，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古代文化知識(shí)。
如教學(xué)《岳陽樓記》時(shí)，對(duì)課文中的通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義、文言句式等古代文化知識(shí)，教師可以通過制作課件，設(shè)計(jì)一些相關(guān)練習(xí)進(jìn)行比較，使學(xué)生對(duì)這些知識(shí)有更好的了解和掌握。另外，對(duì)文中“覽物之情，得無異乎”這句學(xué)生不好理解，可運(yùn)用了多媒體教學(xué)手段，以靈活生動(dòng)的動(dòng)感畫面清晰地展示出風(fēng)和日麗時(shí)站在岳陽樓上看到的美好景色以及陰雨連綿時(shí)站在岳陽樓上看到的陰冷景色，在視覺形象作用下，學(xué)生可以清晰地感受到遷客騷人“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲”以及“心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋”的覽物之情。可見，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，把抽象的文字演變?yōu)樯鷦?dòng)的畫面，對(duì)于突破課文中的重點(diǎn)、難點(diǎn)大有益處，能夠幫助學(xué)生克服畏難心理，更好地學(xué)習(xí)古代文化知識(shí)，理解作品內(nèi)容，大大提高課堂效率。
總而言之，在傳統(tǒng)文化的語文課堂教學(xué)過程中，適時(shí)地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育技術(shù)有機(jī)結(jié)合起來，通過其直觀、生動(dòng)、逼真的畫面，激起學(xué)生的新鮮感，引導(dǎo)和幫助學(xué)生閱讀理解。有利于學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，訓(xùn)練基本技能；有利于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞美、創(chuàng)造美的能力；有利于激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，喚起他們的共鳴；有利于激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力；有利于學(xué)生輕松愉快地投入學(xué)習(xí)。這樣，大大提高了語文課堂教學(xué)效率，更好地 弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，提高了學(xué)生人文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的深入發(fā)展，教育技術(shù)媒體越來越廣泛地被老師接受，也越來越廣泛地發(fā)揮了作用。它那聲情并茂，色、情、景水乳交融的效果，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的課堂情境，有效地提高了語文課堂教學(xué)效率。在傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)中，現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用使語文教學(xué)煥發(fā)出奪目的光輝，產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)魅力，對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和民族精神具有深遠(yuǎn)的重大的意義。
喻厚德
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