教案總體思路：
小說三要素人物、情節(jié)、環(huán)境，以情節(jié)最為淺顯明白，其次為人物形象，再次為環(huán)境背景。本篇課文擬以小說三要素為三面，分三次來讀小說《流浪人，你若到斯巴……》，由淺入深，以讀懂這篇小說的主題。
教學(xué)目標(biāo)：
1．體會文章設(shè)置懸念來推動情節(jié)發(fā)展的寫作手法。
2．學(xué)會從多個角度理解小說主題，感知戰(zhàn)爭的殘酷、納粹教育思想對青少年的身心毒害。
課時安排：2
教學(xué)過程：
第一課時
一、導(dǎo)入
公元前480年，波斯入侵希臘，300名斯巴達(dá)戰(zhàn)士扼守溫泉關(guān)，抵抗強(qiáng)大的波斯軍隊，最后全部陣亡。希臘人立碑以示紀(jì)念，碑上的銘文如下：“流浪人，你若到斯巴達(dá)，請報告那里的公民們，我們陣亡此地，至死尤恪守他們的命令。”300斯巴達(dá)戰(zhàn)士為保家衛(wèi)國拋灑了自己的鮮血，這是一種崇高的愛國主義精神。那么今天我們將要學(xué)習(xí)的小說《流浪人，你若到斯巴……》講述的是一個什么樣的故事？又要宣揚(yáng)什么呢？
二、梳理情節(jié)
閱讀小說，完成下列填空：
我 被運(yùn)到 被抬到 。
之間，我疑惑 1． 2． 在最后，我證實了
發(fā)現(xiàn)了 。
（設(shè)計意圖：把握小說的基本要素，理清小說的情節(jié)）
板書
我 受了傷 被運(yùn)到 學(xué)校（臨時醫(yī)院）被抬到 美術(shù)教室（簡易外科手術(shù)室） 。
之間，我疑惑 1．我是否在母校？2．我受了什么傷？在最后，我證實了 這是我的母校 發(fā)現(xiàn)了 我失去了雙臂和右腿 。
三、引導(dǎo)思考：
1．第一人稱的敘述方式有什么好處？
對于讀者而言，第一人陳敘述更具真實感，身臨其境；對于作者而言，便于直接表達(dá)自己的思想感情。
2．我是通過那些信息得知自己回到了自己的母校的？
學(xué)校的環(huán)境布置（《美狄亞》《挑刺的少年》，尼采像，多哥的風(fēng)景畫）
香蕉上寫下的多戈萬歲
門上的十字架印痕
黑板上我的筆跡
3．你覺得小說哪部分最為震撼人？
最后，我發(fā)現(xiàn)自己失去了雙臂和右腿，令人震驚和同情，揭示了戰(zhàn)爭的殘酷。
（板書：戰(zhàn)爭殘酷 ）
4．小說在敘述情節(jié)時用了什么技巧？有什么作用？
懸念。引起讀者興趣，使之專注于此；易于一步步展開情節(jié)，從而揭示小說主題。
第二課時
一、人物形象分析
1．我是誰？（設(shè)計意圖：初步把握形象）
兩個身份：學(xué)生、士兵，在學(xué)校呆了八年，三個月前離開學(xué)校成為士兵。
2．我對于學(xué)校日常教育的態(tài)度？（找文中相關(guān)文字）
多哥風(fēng)景畫中香蕉上的涂鴉，到門房比爾格勒那間昏暗的小屋里喝牛奶，冒險抽煙
--厭學(xué)，迷惘，空虛
3．我對于戰(zhàn)爭的態(tài)度？(找文中“我”對于戰(zhàn)爭感受的文字)
（設(shè)計意圖：通過文本解讀，逐步接近小說主題）
11段“我看見了火光，滿天通紅，濃黑的煙云肅穆地漂浮而去”
35段“炮聲均勻而有節(jié)奏”“多出色的炮隊啊！”“我的上帝，多么令人寬慰，令人愜意的炮聲，深沉而粗獷，如同柔和而近于優(yōu)雅的管風(fēng)琴聲。它無論如何也是高雅的。我覺得大炮即使在轟鳴時，也是高雅的。炮聲聽起來也是那么高雅，確實是……”
“假如再有一座陣亡將士紀(jì)念碑……”
--尚武，戰(zhàn)爭合理，認(rèn)識不到其殘酷（我的傷殘很可能就是炮彈造成的，強(qiáng)烈的諷刺），犧牲光榮。
4．我的想法正確么？我真的光榮么？
戰(zhàn)爭有正義與非正義之分，“我”是為德國納粹的垂死掙扎而戰(zhàn)，“我”發(fā)出的子彈和炮彈說不定就殺害了反法西斯的戰(zhàn)士。我參加的是非正義戰(zhàn)爭，我成為納粹的幫兇，我的犧牲是毫無價值的。
5．我為什么會有這樣的思想？
人的思想觀念的形成取決于學(xué)校教育和周圍環(huán)境。而“我”的學(xué)校教育的具體的內(nèi)容我們無從知曉，但我們可以從某些途徑獲知一些信息。比如，學(xué)校的環(huán)境布置。
二、環(huán)境分析
再讀全文，找找“我”的學(xué)校的環(huán)境布置，討論分析其本質(zhì)。（這些畫像雕塑等都在強(qiáng)調(diào)什么樣的觀念？學(xué)校在向?qū)W生灌輸什么思想？）
（設(shè)計意圖：通過帶領(lǐng)學(xué)生解讀學(xué)校環(huán)境布置，把握納粹學(xué)校教育的核心，進(jìn)而把握小說的主題）
1．《美狄亞》、《挑刺的少年》--顯示的是自普魯士王國以來德國慣有的“復(fù)仇”、“尚武”的教育理念（美狄亞是復(fù)仇女神的化身，挑刺的少年是忠誠品質(zhì)的顯現(xiàn)。《美狄亞》告訴他們替國雪恥（一戰(zhàn)失利）可以不擇手段；而《挑刺的少年》則告訴他們，德國公民必須忠誠，國家和元首的利益遠(yuǎn)重于個人利益。）
2．老弗里茨像“天藍(lán)色的軍服，胸前的大星章金光閃閃”--從軍、尚武
3．尼采畫像--“超人”和“強(qiáng)權(quán)意志”，為納粹服務(wù)。一般認(rèn)為，尼采的思想是法西斯思想的溫床。
4．小型陣亡將士紀(jì)念碑：“陣亡將士紀(jì)念碑并無特色，也毫不引人注目，到處都一樣，都是按一種格式成批生產(chǎn)的，是的，需要時，隨便從哪個中心點(diǎn)都可以領(lǐng)到……”--為國捐軀光榮，鼓勵當(dāng)兵，軍事化教育
5．希臘重甲胄武士--尚武
6．多哥風(fēng)景畫：“幾個黑人和一個莫名其妙持槍而立的大兵”--殖民主義
7．人種臉譜像--種族主義，人種優(yōu)劣論，種族滅絕，日耳曼人和猶太人
8．“流浪人，你若到……”--為保衛(wèi)祖國而戰(zhàn)，犧牲光榮
（資料投影）
二次大戰(zhàn)期間，身為“納粹黨全部文化哲學(xué)教導(dǎo)事務(wù)領(lǐng)袖私人代表”的羅森貝格為“德國總教會”擬定了“三十點(diǎn)綱領(lǐng)。”綱領(lǐng)規(guī)定德國境內(nèi)的全部教會都是“民族性教會”，必須根絕“各種異己的外來的基督教信仰”，停止出版和傳播《圣經(jīng)》，從供壇上清除一切耶穌受難像、圣經(jīng)和圣徒像，各教堂必須撤除基督十字架，代之以納粹卍符號。
《德國史綱》
納粹上臺后，不僅改造了宗教，排斥一切異己，而且納粹教育政策納粹政權(quán)將德國的教育完全納入了培養(yǎng)納粹接班人的軌道。（投影）
1933年11月6日，希特勒在講演中說：“當(dāng)一個反對者說，‘我不會投向你那邊的’，我就平靜地說，‘你的子女已經(jīng)屬于我們了……你算什么？你是要死的。但是，你的后代現(xiàn)在站在新陣營里。在一個短時期后，他們就將不知道別的，而只知道這個新社會’”。1937年5月1日他又說：“這個新國家將不把它的青年交給任何別的人，而是自己管青年，自己進(jìn)行教育和撫養(yǎng)。”
《德國史綱》
“阿道夫希特勒學(xué)校”是培養(yǎng)納粹干部的初級學(xué)校，1937年以后全國共設(shè)立10所，其中著名的有不倫瑞克的“預(yù)科學(xué)校”。這類學(xué)校由希特勒青年團(tuán)主管，學(xué)生從該團(tuán)所屬少年隊內(nèi)12歲兒童中間選拔，主要審查項目為種族血統(tǒng)，具有白膚、金發(fā)、碧眼外形的兒童具有優(yōu)先權(quán)。該校學(xué)制6年，除學(xué)習(xí)必要的文化知識外，還從事軍事訓(xùn)練，培養(yǎng)黨內(nèi)外從事領(lǐng)導(dǎo)工作的能力。學(xué)生18歲畢業(yè)后有資格上大學(xué)。……
《德國史綱》
從學(xué)校的環(huán)境布置和投影資料，可以清楚地把握納粹學(xué)校教育思想的核心。
三、小說主題（通過情節(jié)梳理、“我”的形象的分析和環(huán)境分析，已三次初窺小說的主題，這里，再思考幾問題：1．關(guān)于“流浪人，你若到斯巴……”為什么不寫全？為什么以此為題目？2．牛奶究竟象征了什么？）
1．關(guān)于“流浪人，你若到斯巴……”為什么不寫全？為什么以此為題目？
--這個標(biāo)題省略了什么？省略的重點(diǎn)是什么？（“恪守他們的命令”）
--本為斯巴達(dá)人為保衛(wèi)祖國而英勇戰(zhàn)死的事跡，在這里暗示納粹德國給青少年灌輸軍國主義思想，教育青少年盲從、為法西斯效力賣命的可悲現(xiàn)實。“我”能死死地記住這句話，并憑借這一句話肯定現(xiàn)在就是在母校，實在是莫大的諷刺！“我”沒有寫完，說明可能我并不理解這句話的含義，只是盲目的接受了這種軍國主義的思想。
2．為什么看到比爾格勒之后，叫出的是“牛奶”，而不是“比爾格勒”？“牛奶”，“比爾格勒的門房”在“我”的心目中是一塊什么樣的地方？
--自由，在這個地方，不必做自己不想做的事。
作者海因里希伯爾在1972年獲得諾貝爾文學(xué)獎時獲獎辭是：“為了表揚(yáng)他的作品，這些作品兼具有對時代廣闊的透視和塑造人物的細(xì)膩技巧，并有助于德國文學(xué)的振興。”（投影）1950年出版的短篇小說集《流浪人，你若到斯巴……》引起轟動，也是因為反戰(zhàn)。他因此被稱之為“德國的良心”。1985年7月19日，伯爾去世。聯(lián)邦德國總統(tǒng)魏茨澤克在給伯爾妻子安妮瑪麗的哀悼與慰問信中寫道：“海因里希伯爾走了，和他一起離開的還有我們偉大的德國文學(xué)。他是崇尚和支持自由的，常讓一些人感到不舒服。他又是愛好爭論的，由此激起人們的反響，同時也引起人們對他的敬愛。我們將懷念他勇敢、熱誠、清醒和總是敦促的聲音。”（投影）一些外國報紙更是評論道“他把德國人的靈魂從俾斯麥和希特勒的陰影里解救出來”。（投影）
正是這樣，作家通過小說來表現(xiàn)對納粹戰(zhàn)爭的反思，尤其是寫出了納粹陣營中的“異端”。
（板書：恪守命令 自由 反戰(zhàn)）
3．究竟是不是回到了母校，最熟悉的母校竟然需要自己不斷的尋找證據(jù)來證明，而最終確認(rèn)的證據(jù)卻是？
納粹要徹底根除的十字架印，和每個人都必須要寫的“流浪人，你若到斯巴……”這故意寫成的半句誓言。
這是對納粹教育的嘲諷。
四、作業(yè)設(shè)計：
《一個人的遭遇》和《流浪人，你若到斯巴……》都以二戰(zhàn)為題材，主人公分屬敵對陣營，一個為國而戰(zhàn)，一個為法西斯賣命。可是他們最后都以悲劇結(jié)局。這帶給你什么樣的思考？戰(zhàn)爭究竟意味著什么？
（設(shè)計意圖：本專題名為“和平的祈禱”，意在借助形象的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生正視戰(zhàn)爭給人們帶來的苦難，反思戰(zhàn)爭的危害--不管什么樣的戰(zhàn)爭，對于人，特別是普通人，帶來的都是災(zāi)難和摧殘。和平與發(fā)展才是人類社會最迫切的任務(wù)，所以我們要珍視和平環(huán)境。）
王敏
[《流浪人，你若到斯巴……》教案 (蘇教版高一必修二)]相關(guān)文章：
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