一、寓言
文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結構大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿智慧哲理。素材多起 源于民間傳說。西方文學中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國春秋戰(zhàn)國時期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。
二、童話
童話是兒童文學的一種。這種作品通過豐富的想像、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，對兒童進行思想教育。語言通俗、生動，故事情節(jié)往往離奇曲折，引人入勝。童話又往往采用擬人的方法，舉凡鳥獸蟲魚，花草樹木，整個大自然以及家具、玩具都可賦予生命，注入思想感情，使它們人格化。
三、新聞
新聞，又稱消息，通常分為動態(tài)新聞、綜合新聞、典型報道和新聞述評四類。其中動態(tài)新聞是報紙、廣播最常用的一種。它報道的是國內外最新發(fā)生的重大事件或新氣象、新成就。
每則新聞在結構上，一般包括標題、導語、主體、結語和背 景五部分。前三者是主要部分，后二者是輔助部分。標題一般包括引題、正題、副題；導語，一般指“電頭”后的第一句或第一段文字，用來提示消息的重要事實，使讀者一目了然；主體，隨導語之后，是消息的主干，是集中敘述事件 、闡發(fā)問題和表明觀點的中心部分，是全篇新聞的關鍵所在；結語，一般指消息的最后一句或一段話，是消息的結尾，它依內容的需要，可有可無；背景，是事物的歷史狀況或存在的環(huán)境、條件，是消息的從屬部分，常插在主體部分，也插在“導語”或“結語”之中。
新聞的特點：立場、觀點鮮明，內容真實、具體，反應迅速，語言簡明準確。
新聞的寫法：主要是敘述，有時兼有議論、描寫。
四、散文，是狹義的散文，一般稱作抒情散文；五四時期，曾有“美文”“小品文”和“隨筆”之稱；當代又有人稱之為“藝術散文”。
散文，是一種描寫見聞、表達感悟的自由靈活的文學樣式。描寫見聞、表達感悟，是就散文的內容而言；自由靈活，是就散文的形式而言。我們欣賞散文，既要細心領會作者對于自然和人生的描述與感悟，又要認真品評作者表達這種感悟所用的形式。
先說內容。作者的感悟，是散文的思想感情、意味情趣的本源。
這種感悟的特點，首先是它體現著作者的個性。其次，作者的感悟包含或暗示著時代和社會的影響。
再說形式。有人說散文姓“散”， “散”就是散淡散漫、自由靈活。這種自由靈活，表現為在服從內容需要的前提下，寫法不拘一格，任意起止，
就結構而言，千變萬化，文無定法。
就筆法而言，細小處落筆，詩意盎然。
就語言而言，散中見整，清新自然。散文的語言具有樸素、自然、流暢、簡凈等特點。它不刻意雕飾而不乏文采，不有意追求而自得其意蘊。而且，散文的語言經過情感的陶冶、鍛煉，又有很強的抒情味和感染力。
五、戲劇，是一種綜合的舞臺藝術，它把文學、表演、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等多種藝術綜合成為一種獨立的藝術樣式。
戲劇文學，即劇本，是舞臺演出的基礎，是戲劇的主要組成部分，直接決定著戲劇的思想性和藝術性。
戲劇文學具有兩重性。一方面，它作為文學作品，應當具備一般敘事性作品共同的要求；另一方面，它又要受到舞臺演出的制約，必須符合舞臺藝術的要求。
劇本通常包括兩個部分：一是劇作家的舞臺提示，內容包括人物表、時間、地點、布景、服裝、道具以及人物臺詞的心理情緒、動作、上下場等等；一是人物自身的臺詞，包括對話（對唱）、獨白（獨唱）、旁白（旁唱）等。
戲劇文學為符合舞臺藝術的要求，就必須具有自己的特點。
第一，劇本的結構必須遵循空間和時間高度集中的原則。 戲曲劇本在結構上的特點，在話劇、歌劇相比，在時間和空間方面具有很大的自由。在戲曲中，動作是虛擬的、程式化的。
第二，劇本必須有集中、尖銳的矛盾沖突。因此，沒有沖突，就沒有戲劇。一般的說，劇本的情節(jié)結構可以分 為開端、發(fā)展、高潮和結局四個部分。
第三，劇本主要靠人物用自己的語言和動作來表現自己的性格。
戲劇文學語言的特點，一是要求高度的個性化和充分的表現力，二是要求精練、含蓄、便于激發(fā)人們的想象，三是要求明朗動聽，能瑯瑯上口，清亮入耳。
戲劇，可以按不同的標準分類。
按照表現形式，可以分為話劇、詩劇、歌劇、舞劇、戲曲。
按照內容性質，可以分為悲、喜劇和正劇。正劇，就是能反映悲喜等思想感情的復雜變化的戲劇。
按照題材所涉及的方面，可以分為現代劇、歷史劇、神話劇、科學幻想劇、童話劇、兒童劇。
按照篇幅規(guī)模，可以分為多幕劇和獨幕劇。
六、詩歌。
文學體裁分為散文、小說、戲劇、詩歌四大類。
（一）詩歌的特點
①詩歌內容是社會生活最集中的反映。②語言具有精練、形象、音調和諧、節(jié)奏鮮明等特點。
（二）詩歌的分類
詩歌按時代可分為古典詩歌和現代詩歌（舊體詩 ）兩大部分。
古典詩歌又有古體詩（又名 古詩、古風）、近體詩（又名 今體詩、格律詩）、詞（又名詩余、長短句、曲詞、曲子詞 ）、曲等幾種不同形式。
近體詩鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。它有絕句和律詩兩種類型，絕句分五言絕句（五絕）、七言絕句（七絕）兩種，律詩分五言律詩（五律）、七言律詩（七律）、排律三種。
詞鼎盛于宋代，按字數多少，分為小令（58字內）、中調（59-90字內）和長調（91字以上）三種形式。詞調有定格，句有定數，字有定聲，韻有定位。
曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數（又名“套曲”）兩種形式。
（三）詩、詞、曲的有關知識
①新詩舊體詩
新詩是指五四運動前后，新文化運動提倡的用白話寫的自由體詩，如《我愛這土地》都是新詩。今人用文言寫的格律詩稱為舊體詩，如：毛澤東的《沁園春長沙》，是現代詩歌。
②古體詩近體詩
古體詩和近體詩是從詩的音律角度來劃分的。二者的主要區(qū)別是：近體詩是指唐初形成的，在字數、聲韻、對仗等方面都有嚴格規(guī)定的格 律詩，古體詩則不講格律，唐代以前的詩歌都是古體詩。
③律詩絕句（又叫截句）
律詩和絕句的區(qū)別主要在句數上。絕句只有四句，可以對仗，也可以不對仗。律詩共八句，一二兩句為首聯，三四兩句為頷聯，五六兩句為頸聯，七八兩句為尾聯；首聯和尾 聯可對仗，可不對仗，頷聯和頸聯必須對仗；無論律詩還是絕句，都有平仄聲的要求。八句以上的律詩為排律。
④歌行
古代詩歌體裁，三者無嚴格區(qū)別。音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言，如《茅屋為秋風所破歌》《從軍行》。
⑤樂府新樂府
樂府，本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后來成為詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，簡稱為樂府。新樂府創(chuàng)于初唐。初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，有少數詩人另立新題，已與原聲韻不同，故稱新樂府，到白居易確定了新樂府的名稱。
⑥題目詞牌
題目和詞牌的區(qū)別：詞的標題是詞的內容的體現，詞牌是一首詞的曲調名稱。如《念奴嬌赤壁懷古》中，“念奴嬌”是詞牌，“ 赤壁懷古”是題目，揭示該詞是一首抒懷詞，地點是“赤壁”。詞必 須有詞牌，但不一定有題目。分成兩段的詞上段稱為“上闕”（或“上片”），下段稱為“下闕”（或“下片”）
⑦散曲
散曲是宋元時代興起的，由詞蛻化出來的一種和樂演奏的歌曲。
七、古代文學體裁
（1）說。古代議論說明一類文章的總稱。它與"論"無多大異。所以后來統稱說理辨析文為論說文。如《馬說》。
（2）書。書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體。多記 事陳情，中國古代的抒情散文即始于書信，書信的實用性和審美性的結合十分完美。
（3） 表。是古代向帝王上書陳情言事的一種文體。如諸葛亮的《出師表》。
（4） 贈序。文體名。古代送別各以詩文相贈。集而為之作序的，稱為贈序。內容多推崇、贊許或勉勵之辭。《送東陽馬生序》
（5） 銘。古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫"銘"，一般用韻。如劉禹錫的《陋室銘》。
（6） 雜記。包括：
（1） 山川 、景物、人事雜記。描寫山川、景物和人事的，如《小石潭記》。
（2） 筆記文。《世說 新語》是這類文體。
（7）游記。游記是描寫旅行見聞 一種散文形式。游記有帶議論色彩的，如《岳陽樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學色彩，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《 小石潭記》。
（8）史書體例
（1）編年體 ：以年代為線索編排的有關歷史事件，如《左傳》。
（2）紀傳體：通過記敘人物活動反映歷史事件，如《史記》。
（3）國別體：以國家為單位分別記敘的歷史。如《戰(zhàn)國策》。
（4）通史：不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。
（5）斷代史：記錄某一時期或某一朝代的歷史，如《漢書》。
以上六種體例是按照不同標準分的，實際上同一史書按照不同標準可同時歸入不同體例。
如《三國志》屬紀傳體、國別體、斷代史。
八、古書。
（1）《史 記》：
是我國第一部紀傳體史書，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達3000年的歷史。全書共130篇，包括本紀（帝王傳記）12篇，世家（記諸侯本系）30篇，列傳（序列人臣事跡）70篇，表10篇，書（記經濟、天文、歷法、禮樂等方面的情況）8篇。魯迅稱它是“史家之絕唱，無韻 之《離騷》”。
（2）《左 傳》：又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是記載春秋時期各諸侯國的政治、經濟、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書。《史記》和《漢書藝文志》都認為它是孔子的同代人魯國史官左丘明所作。清代有的學者認為系劉歆改編。近人認為是戰(zhàn)國初年人根據各諸侯國史編成。記事起于魯隱公元年（前722年），終于魯哀公十四年（前454年）。《左傳》分年記事，沒有篇名。
（3）《戰(zhàn)國策》：是西漢末年劉向根據戰(zhàn)國史書整理編輯的,共33篇，分東周、西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山12策。
（4）《三國志》：《三國志》與司馬遷的《史記》，班固的《漢書》及范曄的《后漢書》并稱為”“前四史”。記載三國時期的紀傳體斷代史書,全書65卷,分為魏、蜀、吳三書。作者陳壽。
（5）《墨子》：現在一般認為是墨子的弟子及再傳弟子關于墨子言行的輯錄。墨子，中國先秦墨家學派創(chuàng)始人。中國戰(zhàn)國時期著名思想家、政治家、軍事家。 他生于魯國（今山東滕州一帶）。他曾提出“兼愛” “非攻”等觀點，創(chuàng)立墨家學說，并有《墨子》傳世。墨學在當時影響很大 ，與儒家并稱“顯學”。
（6）《孟子》：是孟子及其門人所作，是儒家重要經典之一。孟子，名軻，字子輿，鄒（現在山東鄒城市）人，是孔子之孫孔彶的再傳弟子。中國古代戰(zhàn)國時期的思想家、教育家、散文家、政治家。孟軻發(fā)展了孔子的“禮治”和“德政”思想，提倡“王道”，主張“仁政”。 被稱為“亞圣”，地位僅次于孔子。其思想與孔 子思想合稱為“孔孟之道”。
（7）《莊子》是莊周及其后學的著作集，為道家經典之一。莊子，名周， 戰(zhàn)國時代宋國蒙人。著名思想家、哲學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學派的創(chuàng)始人。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。
（8）《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是東晉人搜集有關的古代資料編寫而成，里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
（9）《韓非子》共20卷，55篇。筆鋒犀利，說理透辟，常用寓言故事闡明事理，富有說服力。其中許多寓言故事一直流傳于世，《智子疑鄰》就是其中的一篇。韓非，戰(zhàn)國末期韓國人，著名思想家。
（10）《詩經》《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周至春秋大約五百多年的詩歌305篇。，也稱“詩三百”，《詩經》共分風（160篇）、雅（105篇 ）、頌（40篇）三大部分。 “風”，又叫“國風”，是各地的歌謠。
九、名著。
（1）《三國演義》
不僅是我國 章回小說的開山作；而且也是我國最有成就的長篇歷史小說；它全稱為《三國志通俗演義》，又稱《三國志演義》。它是羅貫中根據陳壽的《三國志》和傳說資料編寫而成的。它與《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》被合稱為“中國古典小說四大名著”。
羅貫中,號湖海散人，他是元末明初杰出的小說家。《三國演義》共24卷，240則。
（2）、《水滸傳》
是我國小說史上第一部描寫農民起義的長篇小說。由元末明初人施耐庵加工整理、再創(chuàng)作而成。
水滸中的一百單八將傳說是三十六個天罡星和七十二個地煞星轉世。其中有林沖、魯智深、李逵、武松、宋江、吳用、楊志、燕青、石秀等主要人物。
（3）、《西游記》
是我國第一部長篇神怪小說，作者吳承恩是明代著名小說家。
《西游記》共一百回。主要情節(jié)有孫悟空的出世，遠游求道，闖龍宮，攪冥府，大鬧天宮等內容，孫悟空被迫皈依佛門，保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除邪，經歷九九八十一難，最終化險為夷，到西天取回了真經，成了修信的“正果”。
《西游記》以唐僧取經故事為線索，主人公是神猴孫悟空,另有唐僧、八戒、沙僧等。
（4）、《紅樓夢》
我國最優(yōu)秀的古典長篇章回小說。全書共120回，前80回是清代曹雪芹作，后40回一般認為是高鶚續(xù)寫。
這部小說描寫了賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇以及賈、王、史、薛“四大家族”的衰落過程，反映了封建社會殘酷的階級壓迫，揭露了封建制度的黑暗和腐朽，顯示了它必然崩潰的歷史趨勢。它在批判封建社會的同時，對封建制度的叛逆者進行了熱情的歌頌。
賈寶玉和林黛玉是兩個具有叛逆精神的典型。其中的主要人物如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等已成為不朽的藝術典型。全書以寶、黛愛情和賈府由盛而衰為線索。
（5）《夢溪筆談》是我國第一部用筆記文體寫成的綜合性學術專著，作者是北宋沈括。
（6）《聊齋志異》是我國第一部優(yōu)秀的文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。
（7）《儒林外史》是我國第一部優(yōu)秀的長篇諷刺小說，作者是清代偉大的小說家吳敬梓。
十、現代文體：現代文體主要指小說、詩歌、散文、戲劇、報告文學、兒童文學、民間文學、雜文等。此外還有實用文，包括記敘文、說明文、議論文、應用文四類。
1 、記敘文的六要素是指所寫事件的 時間 、 地點 、 人物 、 起因 、 經過 、 結果 。
2 、根據需要，記敘文可采用第一人稱（ 我、我們 ），第二人稱（ 你、你們 ），第三人稱（他、他們），一般的說 第一人稱 和 第三人稱 經常使用。
3 、記敘文的中心思想，是指通過 寫人 、 記事 、 寫景 、狀物所表現出來的對生活的主要看法。中心思想必須 明確、集中 。
4 、材料是文章的骨肉，是為表現 中心思想 服務的；中心思想是文章的靈魂，是統率 材料 的。
5、 能突出中心思想的主要材 料要 寫得具體些、詳細些 ；對表現中心思想起一定作用次要材料要 寫得概括些、 簡 略些，詳略得當，可以使文章主次分明，中心突出 。
6、 記敘的順序一般有 順敘 、 倒敘 、 插敘 。
7 、線索，指 貫穿文章全部材料的脈絡 。
8 、說明文根據說明對象可分為 事物 說明文和 事理 說明文。
9 、說明事物必須抓住事物的 特征 。所謂“特征”就是 該事物區(qū)別于其他事物的 主要標志。抓住了特征也就抓住了事物的本質。
10、 說明順序主要有 時間順序 、 空間順序 、 邏輯順序 。邏輯順序主要有六種：由 整體 到 局部 ，由 概括 到 具體 ，由 現象到 本質 ，由 一般 到 特殊 ，由 主要 到 次要 ， 由 原因 到 結果 。
11、 常見的說明方法有 下定義 、 分類別 、 列數字 、 舉例子 、 作比較 、打比方 、 作詮釋 、 配圖表 等。
12 、為了說 明對象的特征、本質更加鮮明突出，或者使文章更生動，更有趣味性，可以在說明中適當的 描寫 和 敘述 。
13 、議論文的三要素是 論點 、 論據 、 論證 。論點是作者對所議論的問題所持的 見解 和 主張 ，是議論文的靈魂。一篇議論文一般只有一個 中心 論點 ，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個 分論點 ，分論點是用來 補充和證明 中心論點的。
14 、直接提出的中心論點在文中的位置，或在 開頭 ，或在 中間 ，或在 結尾 ，有的文章 標題 就是中心論點。
15 、論據是作者 闡述 或 論證 論點的根據。要讓別人贊同自己論點，作者就得拿 事實 和 道理 作為根據來證明它的正確性。
16 、用來論據的事實，包括有代表性的確鑿的 事例 或 史實 以及 統計數字 等。事實可以是具體的，也可以是概括的。
17、 用作論據的道理，應該是經過實踐檢驗的，包括 馬克思列寧主義、 毛澤東思想 的精辟理論，名人的 名言警句 以及 人們公認的 事理等、自然科學的 原理 、 定律 、公式 等。
18 、論點和論據的關系是 被證明 和 證明 的關系。論證是運用論據來證明論點的過程和方法,
19 、論證方法有 舉例論證 、 道理論證 、 對比論證 、比喻論證等，在駁論中還采用“以子之矛攻子之盾”法和“歸謬法”。
20 、議論文的論證方式有 立論 和 駁論 。
21 、小說的三要素是指 人物 、 故事情節(jié) 、 環(huán)境 。
22 、小說是以 刻畫人物形象 為中心，通過完整的 故事情節(jié)和具體的 環(huán)境描寫 來反映社會生活的一種文學體裁。
23 、小說中刻畫人物的方法多種多樣，可以有 肖像描寫 、 語言描寫 、 動作描寫 、 心理描寫，也可以通過其他人物的反映和態(tài)度進行 側面 描寫。
24 、小說的故事情節(jié)有 開端 、 發(fā)展 、 高潮 、 結局 ，有時前面有 序幕 ，后面有 尾聲。
25 、小說中的環(huán)境描寫包括社會環(huán)境：主要交代作品的時代背景、社會習俗、思想觀念和人與人之間的關系。自然環(huán)境（包括人物活動的地點、季節(jié)、氣候、時間以及場景）：用以表現人物身份、地位、性格，烘托氣氛，表現人物感情等。
26 、根據篇幅的長短，小說分為 長篇小說 、 中篇小說 、 短篇小說 ，短篇小說中千字以下的叫 微型小說，也稱小小說。
27 、塑造人物形象 是小說反映社會生活的主要手段。小說是通過 情節(jié) 來展示人物性格，表現主題的。小說的人物形象是以 現實生活 為依據，經過 藝術加工 創(chuàng)造出來的。他比生活中的真事更集中，更完整，更具有代表性。
十一、作家作品并稱
1、 文章西漢兩司馬：司馬相如、司馬遷。
2、史界兩司馬：司馬遷、司馬光。
3、三曹：曹操、曹丕、曹植。
4、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
5、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
6、三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍。
7、元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。
8、歐美三大短篇小說家：莫泊桑、契訶夫、歐亨利。
9、風騷：《詩經》和《楚辭》。
10、樂府雙璧：《木蘭詩》和《孔雀東南飛》。
11、三吏三別：《石壕吏》、《潼關吏》、《新安吏》和《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。
12、中國小說四大名著：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》。
13、莎士比亞四大悲劇：《哈姆雷特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》。
14、四書、五經：四書指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。五經指:《詩經》、《書經》、《易經》、《禮記》、《春秋》。
15、世界名著中四大吝嗇鬼：《歐也妮葛朗臺》中的葛朗臺、《威尼斯商人》中的夏洛克、《死魂靈》中的潑留希金、《慳吝人》中的阿巴貢。
林忠軍
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