教學(xué)目標(biāo) 1. 了解七言古詩的一般特點,體會李白作品的藝術(shù)風(fēng)格。
2. 正確認識詩中所體現(xiàn)出來的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒。
3. 領(lǐng)會想象奇特和比喻、對比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。
教學(xué)重、難點：體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。
自主學(xué)習(xí) 一、 作者及背景介紹:
1. 李白(701--762),字太白,號青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”,李白是個有遠大政治抱負的人,“安世濟民”是他一生的愿望。公元472年,經(jīng)友人推薦,被唐玄宗征召進京。他興高采烈,認為實現(xiàn)“濟蒼生”、“安社稷”的時機已經(jīng)到來。但到了長安,任了個侍御閑職。當(dāng)時的最高封建統(tǒng)治集團昏庸腐敗,李白不甘趨炎附勢,招致了權(quán)貴的讒毀,不到三年 (公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名,把他趕出了長安。天寶四年秋 (公元745年),他南下準(zhǔn)備再游吳越時寫下這首詩留給友人,借以排遺內(nèi)心的悲憤,對世俗權(quán)貴的蔑視,對理想世界的追求。
2..解題 ⑴夢游：說明內(nèi)容的虛實。 ⑵天姥：指天姥山，是所夢的內(nèi)容。
⑶吟:古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。
⑷留別：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真。
⑸文體知識:本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”。“古詩”又稱“古體詩”，是相對于格律嚴格的“近體詩”而言。“七言”分兩種，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學(xué)的這首詩屬于哪一種呢？(屬于前一種，即“歌行體”)
二：預(yù)習(xí)檢測。
①學(xué)生注意正音。
天姥（ ） 瀛（ ）洲 剡（ ）溪 淥（ ）水 屐（ ）
殷（ ）巖泉 栗（ ）深林 水澹（ ）澹 扉（ ）
訇（ ） 鸞（ ） 覺（ ）時之枕席
②、學(xué)生默讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。
煙濤微茫信難求 信： 云霞明滅或可睹 或：
勢拔五岳掩赤城 拔： 我欲因之夢吳越 因：
腳著謝公屐 著：（zhuó）， 迷花倚石忽已瞑 瞑：
熊咆龍吟殷巖泉 殷： 栗深林兮驚層巔 栗： 驚：
合作探究
一、導(dǎo)入：同學(xué)們，我國古代有這樣一位大詩人，當(dāng)他郁郁不得志的時候，他悲憤地呼喊：大道如青天，我獨不得出！當(dāng)他自認為能夠?qū)崿F(xiàn)自己的偉大抱負時，他滿懷激情地唱道：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？他一生酷愛飲酒：烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯！他對生活充滿了自信：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。他熱愛祖國大好河山，縱情山水：五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。這位詩人是誰？他就是我們唐代偉大的浪漫主義詩人李白。
二、整體感知詩詞， 夢，總有個入夢前--夢中--夢醒。我們可以再詳盡些，試用四字綱要來表述其游程（要求每句綱要中都含一“夢”字）：
提示：入夢緣由--（夢游歷程） --（夢中仙境）--（夢醒時分）--（醒夢留別)。這是行文的思路，也就是情節(jié)線索。
三：文言知識點：
1.古今異義 煙濤微茫信難求（信，的確、實在）
云霞明滅或可睹（滅，暗） 勢拔五岳掩赤城（拔，超出）
2.詞類活用 1).名詞作動詞 虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動詞，彈奏）
安能摧眉折腰事權(quán)貴（名詞“事”作動詞，侍奉）
云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動詞，下雨）
2).名詞用作狀語
對此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語，表示動作的方向，向東南）
訇然中開（“中”用作“開”的狀語，在中間）
古來萬事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語，表示動作的方向，向東）
3).使動用法 栗森林兮驚層巔（栗，使……顫栗；驚，使……驚）
四：、誦讀并分析詩文
(一 )誦讀并分析①段
1.齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”(在“夢游天姥” 四字下標(biāo)示雙橫線)， 為何開篇要“談瀛洲”?
明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
2. 除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?
明確： 還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一 步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。(板書：緣由)
(二)誦讀并分析②段
1. 如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“ 我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學(xué)們誦讀第②段，并思考：或以 時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1-2個詞歸納每一幅圖景的特色。
明確:月夜--剡溪清幽 白晝--山中壯美 傍晚--洞外恐怖 夜晚--洞中仙樂
2. 品味重點字詞：飛、送、殷、栗、驚等。
明確： “飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現(xiàn)了 詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。
“殷”“栗”“驚”分別活用為動詞、使動、使動。
3. 朗讀“洞中仙樂”部分，然后請用散文化的語言進行 描繪。
參考： 電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙 府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕 風(fēng) 為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù) 也數(shù)不清，多么其樂融融的場面啊。
(三)誦讀并分析③段
1.此段中反映了李白怎樣的思 想性格?
明確： “別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示 雙橫線)。 段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反 抗精神。(板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈) 同時也流露出人生如夢的虛無感傷 的情緒和逃避現(xiàn)實的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的 封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當(dāng)時的社會環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。
2.作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用?
明確：
夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達 出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”
五、藝術(shù)特點:
1、想象豐富。通過夢境的描繪,借助仙界的出現(xiàn),展開了豐富的想象。詩中所寫的,是夢游而不是真游,卻又以現(xiàn)實為基礎(chǔ)。以神奇的夢境與丑惡的現(xiàn)實比,以光明與黑暗比對比。
2、構(gòu)思新奇。歌頌洞天之美麗,以鞭撻唐王朝的丑惡;為惜別而賦詩,卻寫游訪名山,以明自己目前和今后的戰(zhàn)斗意志,別開生面。
3、消極因素。流露的“古來萬事東流水”,“且放白鹿青崖間”之類的情緒,是清高的士大夫共有的思想,表現(xiàn)出消極的一面。
六、中心思想:
全詩通過夢游的描繪,寫出了作者憎惡封建現(xiàn)實,追求自由樂土的理想,表達了蔑視權(quán)貴的反抗精神。
湯惠芳
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