江西省南康中學(xué) 譚新陽(yáng)
弗蘭茨卡夫卡（1883-1924），奧地利小說(shuō)家，西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師，表現(xiàn)主義小說(shuō)的杰出代表。卡夫卡善于運(yùn)用象征、夸張、變形的藝術(shù)手法，揭示現(xiàn)代社會(huì)所面臨的困境和“現(xiàn)代人的困惑”，他的作品情節(jié)上荒誕不經(jīng)，卻蘊(yùn)含深意，代表作是《變形記》。
虛構(gòu)與對(duì)比是卡夫卡小說(shuō)《騎桶者》的閃光點(diǎn)，也是小說(shuō)最耐人尋味的地方。
小說(shuō)虛構(gòu)了一個(gè)缺煤者騎著空桶去煤店賒煤的故事。設(shè)想小說(shuō)主人公是拎著木桶，而不是騎著木桶去討煤，那么，在那個(gè)社會(huì)里事情就截然沒(méi)有如今這樣的藝術(shù)震撼力了。可是，作者卻讓主人公騎著空桶，像騎著天馬樣飛翔著去賒煤。
虛構(gòu)“飛翔”的情節(jié)，如同在傷心悲痛中聽(tīng)到一絲悅耳的樂(lè)曲，于暗淡之處看到一線火光，飛翔的方式是輕松、浪漫而又快樂(lè)的，飛翔的目的卻是凝重、辛酸而又痛苦的。主人公的現(xiàn)實(shí)是缺煤、寒冷、困窘、乞討，這是一個(gè)多么沉重的主題，“飛翔”卻是個(gè)多么靈動(dòng)的舉措，小說(shuō)正是在這種“輕”與“重”的矛盾中揭示了人物的性格，凸顯作品的深刻主題。
小說(shuō)中對(duì)比手法的運(yùn)用也是很出彩的。開(kāi)篇騎桶者認(rèn)為老板是“天空中的太陽(yáng)”，企盼“把一鏟煤投進(jìn)我的煤桶”，結(jié)果不但沒(méi)賒到煤，還被圍裙扇到冰山中去，良好的愿望與悲慘的結(jié)局形成鮮明對(duì)比；煤老板供騎桶者煤的態(tài)度與供有錢人煤的態(tài)度的對(duì)比；騎桶者在嚴(yán)寒中的痛苦與煤老板“把多余的熱氣排出去”“舒服地背靠著火爐取暖”的對(duì)比；煤桶的輕飄與生活的沉重對(duì)比；地窖的火熱與冰山的寒冷對(duì)比。這些對(duì)比手法的運(yùn)用更凸顯了作品的主題，也使小說(shuō)的藝術(shù)震撼力更強(qiáng)。
虛構(gòu)與對(duì)比的運(yùn)用，有力地暴露了奧地利當(dāng)時(shí)極不合理、極不諧調(diào)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)揭示了那個(gè)社會(huì)人性的丑陋：麻木和勢(shì)利；揭示了社會(huì)的冷酷與無(wú)情；揭示了在那個(gè)社會(huì)下小人物心靈的扭曲與靈魂的卑微；也揭示了小人物命運(yùn)的悲慘、不幸以及對(duì)那個(gè)社會(huì)的絕望。
小說(shuō)語(yǔ)言也很值得品味。如“‘不能馬上’這兩個(gè)詞多么像鐘聲啊，它們和剛才聽(tīng)到的附近教堂尖塔上晚鐘的響聲混合在一起，又是怎樣地使人產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)啊！”騎桶者聲音如鐘聲，震驚著煤老板吝嗇的靈魂，而教堂的晚鐘，是那樣的柔和、慈悲，句子采用比喻、反襯的手法，形象地提揭示了煤老板麻木、勢(shì)利與冷酷的本質(zhì)。又如“就這樣，我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見(jiàn)”結(jié)尾句，“冰山”采用象征手法，揭露了這個(gè)社會(huì)冷酷無(wú)情的本質(zhì)與小人物命運(yùn)的凄慘，同時(shí)也表達(dá)了“煤桶者”對(duì)這個(gè)社會(huì)的絕望之情。
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