一、教學(xué)目標(biāo)要求
1﹒基礎(chǔ)要求
①．閱讀課文要掌握的生字新詞。
②．蕭紅心目中的魯迅，是一個(gè)生活化、人情化十足的魯迅。
③．體會(huì)作者以細(xì)膩的感覺捕捉傳主日常生活細(xì)節(jié)的寫法和語句中包含的思想感情。
④．學(xué)習(xí)本文后對(duì)魯迅本人及其作品的新的認(rèn)識(shí)和思考。
2﹒發(fā)展要求
①．這篇課文在語言上和結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。
②．結(jié)合課文探究為什么說蕭紅的《回憶魯迅先生》是回憶魯迅先生的文章里最別致的文字。
③．孫紹振在《解讀蕭紅的〈回憶魯迅先生〉》中說，這篇文章的寫法有些特別，似乎隨意寫來，全文好比是流水賬，犯了寫文章的大忌。但是在回憶魯迅的文章中，這篇文章又屬經(jīng)典之作。請(qǐng)結(jié)合作品探究這種寫法應(yīng)該具備哪些條件。
④．魯迅的作品是現(xiàn)代文學(xué)中的經(jīng)典之作。屬于經(jīng)典的東西，對(duì)于后世讀者尤其是年輕人都是有距離的，包括對(duì)他所屬時(shí)代以及語言表達(dá)等方面的隔膜，都可能成為閱讀障礙。我們不可能像讀當(dāng)下流行小說一樣順暢輕快，高雅的閱讀品位需要培養(yǎng)。
二、教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
三、教學(xué)過程
第一課時(shí)：把握課文內(nèi)容，理解魯迅的深刻、偉大與平和
（一）、導(dǎo)入
上周我們閱讀了杜甫傳記《杜甫：“萬方多難”中成就的“詩圣”》，杜甫在長安的最后一次的居留很快就由于受到“房琯事件”的牽連而離開了皇帝周圍的“氤氳香氣”。他當(dāng)時(shí)心境非常凄涼，只感覺到這對(duì)于他政治的前途是一個(gè)打擊，但他并沒有意識(shí)到，他從那狹窄的天地里解放出來了，對(duì)于他的詩的發(fā)展卻是一個(gè)大的恩惠：他由此才得到機(jī)會(huì)，又接近戰(zhàn)亂中的人民，認(rèn)清時(shí)代的苦難，因此而恢復(fù)并且擴(kuò)展了他的廣大的詩的國土，從一個(gè)皇帝的供奉官回到了人民詩人的崗位上。
因此我們可以這樣說，沒有高高在上的文學(xué)家；當(dāng)然，我們還深深感受到，我們總是熱切地關(guān)注著名人偉人的“榮譽(yù)”，卻很少關(guān)注，也從不羨慕名人榮譽(yù)背后的苦難與奮斗的艱辛！
（二）、魯迅的偉大與深刻
今天我們一起來把你們回家去自讀過的魯迅回憶錄梳理一遍。
對(duì)于魯迅，我們總有一種感覺，我們心目中的魯迅先生是神一樣的存在，是高高在上的存在，我們總感覺他和我們有著無比的距離。
1、有一個(gè)人叫蘇雪林，她曾是魯迅的學(xué)生，在魯迅生前一直稱頌魯迅，而魯迅死后便開始罵魯迅，“ 叫我來評(píng)判魯迅，很簡單，三段話便可概括：魯迅的人格，是渺小，渺小，第三個(gè)渺��；魯迅的性情是兇惡，兇惡，第三個(gè)兇惡；魯迅的行為是卑劣，卑劣，第三個(gè)卑劣。更以一言概括之，是個(gè)連起碼的 ‘ 人 ’ 的資格都?jí)虿恢慕巧�。”連與她處于同一陣營的胡適之都勸導(dǎo)她說“凡論一人，總須持平。愛而知其惡，惡而知其美，方是持平。魯迅自有他的長處，如他的早年文學(xué)作品，如他的小說史研究，皆是上等工作�！比绱宋娜耍瑤缀鯖]有一個(gè)人附和她。歷史前進(jìn)到今天，想詆毀魯迅先生的人們也不過會(huì)尷尬如彼而已。
2、一談到魯迅，我們的印象中首先是他的“偉大的文學(xué)家、思想家、革命家”的頭銜，將魯迅推上現(xiàn)代文學(xué)頭把交椅的正是一生從未與魯迅謀面的毛澤東。
從政治家的眼光出發(fā)，毛澤東對(duì)魯迅的作用和影響力看得很準(zhǔn)。1934年與馮雪峰熱議魯迅時(shí)，他正受到打擊和排擠，聽說中央局有意請(qǐng)魯迅主持中央蘇區(qū)教育工作時(shí)，他搖頭說：“真是一點(diǎn)不了解魯迅！魯迅當(dāng)然是在外面作用大�！彼阳斞阜Q贊為“中國文化革命的主將，偉大的文學(xué)家，思想家和革命家”“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄”。 于是這種定論成為建國后魯迅及魯迅作品的“中心思想”，于是，魯迅成為高高在上的一尊。但這些實(shí)在是與魯迅無關(guān)的。
中國的封建專制主義，包括國民性的落后部分，是魯迅批判的主要目標(biāo)，這些都是魯迅作品中寶貴的東西。目前來說，魯迅所批判的東西，還頑固地留存下來，它不是歷史，而是頑固地活著的現(xiàn)實(shí)。
魯迅一生都在批判封建禮教，他說一部二十四史，他只讀出“吃人”二字。我們知道，中國漫長的封建史中，大多時(shí)候是儒教當(dāng)家，于是，追根溯源，有人把這筆賬算在了儒家頭上。其實(shí)，把賬算在儒家頭上，是打錯(cuò)了板子，這筆賬該算在那些“廢黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”、把儒家變成儒教而定于一尊的人的頭上，這種思想上的獨(dú)裁破壞了一度燦爛輝煌的諸子競(jìng)爭百家爭鳴、雖不安定不團(tuán)結(jié)卻創(chuàng)造力勃發(fā)的局面。
3、文學(xué)的魯迅--我們還是從文學(xué)的角度來看魯迅吧：
無論我們喜歡還是不喜歡某個(gè)作家，我們都不太可能把他的所有作品詳細(xì)讀完，把他的一切都了解明白的。連許廣平先生也說，“我所認(rèn)識(shí)的魯迅先生，只不過占其全生涯的五分之一強(qiáng)，比較起許多他的老朋友，還是知道得不算多，寫起來未必能周到�！�
不過魯迅先生的睿智的思想和語言藝術(shù)早已在我們的心中刻下了深深的烙�。�
描寫憤怒：“慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”
--魯迅先生這樣描繪憤怒，面對(duì)獨(dú)裁，面對(duì)無恥，而我們又無可奈何的時(shí)候，我們的憤怒不就如此嗎？
分析歷史、民情和治情：“中國的百姓是中立的，強(qiáng)盜來了，就屬于官，當(dāng)然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強(qiáng)盜似的。這時(shí)候，百姓就希望有一個(gè)一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩眨?-不敢，是拿他們?nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們?cè)鯓优堋＜偈拐嬗姓l能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來，自然就‘皇恩浩蕩’了�！�
--這是睿智和淵博，透徹分析中國古代的民情和治理，他永遠(yuǎn)站在最大多數(shù)的民眾的立場(chǎng)，擔(dān)負(fù)起啟蒙者的責(zé)任。
再看他塑造的文學(xué)形象：“阿Q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：‘打蟲豸，好不好？我是蟲豸--還不放么？’但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個(gè)響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，余下的就是‘第一個(gè)’。狀元不也是‘第一個(gè)’么？‘你算是什么東西’呢��？”
--雖然過去了無數(shù)個(gè)年代，可是我們每個(gè)國人仍然能夠不時(shí)地或多或少地從阿Q的精神勝利法中找到一片映射自己內(nèi)心隱秘的幽靈，它將和世界上其他民族最卓絕的藝術(shù)形象一道永遠(yuǎn)并立于人類的文學(xué)藝術(shù)殿堂。
描寫故鄉(xiāng)：“時(shí)候既然是深冬；漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿！這不是我二十年來時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了�！�
--魯迅先生描寫的故鄉(xiāng)，筆端飽含感情，形象傳神，讓我們讀者的心也隨著文中主人公的心情而此起彼伏。
描寫民俗民情：“我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福�！�
--真是生動(dòng)傳神，極富有蘊(yùn)味。
描寫少年讀書場(chǎng)面：“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)矩，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：‘讀書！’ 于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸�！壬约阂材顣：髞�，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：‘鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢～～；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……’我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去�！�
--描繪童年師生朗讀的情景，生動(dòng)傳神，讓人難以忘記。
抽象事理的形象表達(dá)：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀�，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”
--用將在鐵屋子里沉睡著死去的人們不感覺痛苦來比喻眾人對(duì)自己的主張和吶喊麻木不仁、無動(dòng)于衷而讓自己感到的無奈感與無力感，這是好些人感覺生澀難解的議論，其實(shí)讀來很形象，也很明白的。
4、我來歸納一下我眼中的魯迅--見幻燈
（三）、歸納閱讀感受
本文的特點(diǎn)之一：蕭紅以細(xì)膩的感受捕捉魯迅先生日常生活的細(xì)節(jié)，隨意點(diǎn)染，寫活了魯迅。請(qǐng)大家一起來歸納回家閱讀的感受，看看課文寫了哪些給你印象深刻的細(xì)節(jié)？魯迅先生的形象又是什么？
1、學(xué)生反饋：共39節(jié)。(見教材)
2、教師概括：--見幻燈
3、平和的言行中有沒有見出偉大？
①、魯迅先生的“明朗的笑聲”里正是真性情的流露，真實(shí)表露性情、不虛掩、不夸飾，這就是偉人有別于常人的平和而不平凡的一方面。
②、既作為長者，又作為偉人，小事也能處處從別人的立場(chǎng)著想，著實(shí)非一般人所能。
③、不游公園卻勤出門，必將包袱帶進(jìn)帶出，熱情指導(dǎo)青年，樂此不疲，此舉為一般人所不能，而且小事也一絲不茍。
④、“魯迅先生不在意自己的原稿包油條，坐汽車一定先讓我們坐，不看重也不計(jì)較個(gè)人的名與利、得與失，完全沒有所謂名人的派頭，時(shí)時(shí)處處禮讓為先，小節(jié)就非常嚴(yán)謹(jǐn)，非常講究，實(shí)屬不易。
⑤、通宵都在工作，不平凡的成就來自于不平凡的勤奮。世上的人都說自己苦，都說自己勤，看了偉人的苦與勤才知道，自己做的那點(diǎn)點(diǎn)實(shí)在算不上什么。
⑥、發(fā)自內(nèi)心的信任別人，哪怕是孩子。我們平常人總愛用語言把信心與勇氣夸飾得滿滿的，當(dāng)有一天你的信念是發(fā)自內(nèi)心的，你根本不用去想，在日常行動(dòng)中就自然流露出來的時(shí)候，你就有一點(diǎn)點(diǎn)不平凡了。
⑦、生病不擔(dān)心病情卻擔(dān)心工作，對(duì)病的坦然的態(tài)度以及病重更想多做事的態(tài)度迥異于常人，“魯迅先生知道自己的健康不成了，工作的時(shí)間沒有幾年了，死了是不要緊的，只要留給人類更多，魯迅先生就是這樣。”
“偉大”從哪里來，偉大的表象絕不等同于爆烈與激進(jìn)，也不表現(xiàn)為不食人間煙火，偉人也是平常人，和我們普通人的區(qū)別就是把普通人做的一切做到了普通人做不到的程度，由此鑄就了他們的偉大。以此看來，我們好多人夸夸其談，成天想入非非，成天羨慕英雄，殊不知他們正在緣木求魚，正在與偉大和英雄背道而馳，漸行漸遠(yuǎn)。
第二課時(shí)：語言、結(jié)構(gòu)、拓展
以本文的第二個(gè)特點(diǎn)--多細(xì)節(jié)，飽含感情，文學(xué)性強(qiáng)為引語，引出對(duì)本文語言的品味。
學(xué)生活動(dòng)：完成課后練習(xí)二
馮子忠
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