蚯蚓無視自身條件的局限，使勁拉長身體，欲與蟒蛇一樣擁有修長的身材。終因用力過大，身體弄斷。蚯蚓可笑之處不在想法，而在于不顧自身條件限制，盲目追求的做法。最終身斷為人所笑。
由此，可以得出結(jié)論：做事需要考慮自身條件，正確認(rèn)識自己，才不會做蠢事。
不能正確看待自己，做蠢事的人很多。古有邯鄲學(xué)步、東施效顰；近有“大躍進(jìn)”運(yùn)動；近有各大城市塑雕像之丑聞。為了體現(xiàn)城市文化內(nèi)涵、地域文化特色，很多大城市紛紛樹起雕像。但大多質(zhì)量低劣，為廣大網(wǎng)友詬病。最近被網(wǎng)友評為十大最丑雕塑之一的章子怡雕像就是這種錯誤做法的體現(xiàn)。
正確認(rèn)識自己的人是自信的人，是理性的人。在歷史上不乏這樣的人：三國周瑜，雄姿英發(fā)，談笑從容；唐朝時的終軍，年紀(jì)雖小，缺能擒敵首。
不能正確認(rèn)識自己的人是外強(qiáng)中干的。蔣干雖聰，怎敵周瑜之智；趙括雖熟諳兵法，不過紙上談兵；馬謖雖有實戰(zhàn)經(jīng)驗，但過于教條，最終失守街亭。他們所做的事，不是為人所嘲笑，就是讓人嘆息。不僅沒能達(dá)到目標(biāo)，反而造成了更大的損失。
每個人渴望成功，都羨慕成功人士頭上絢麗的光環(huán)，但羨慕之余，就需要客觀而冷靜地分析自己，正確地認(rèn)識自己的優(yōu)缺點(diǎn)，制定合理的目標(biāo)。
正確認(rèn)識自己，需要對自身條件有客觀的分析。每個人對自己既熟悉又陌生，我們可以通過與周圍人的比較來分析。比如家庭條件、身體條件、智力條件及人際關(guān)系等等，得出一個較為符合實際情況的結(jié)論。如果我們自己比較東西方的足球、籃球，會發(fā)現(xiàn)在社會環(huán)境、教練員素養(yǎng)、球員素質(zhì)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面，與西方差距是很大的。我們不能奢望中國足球、籃球在短時期內(nèi)能成為頂級強(qiáng)隊。
正確認(rèn)識自己，不僅要客觀對待自身條件，還需要對追求的理想目標(biāo)有合理的估量。人類可以追求更快、更高、更強(qiáng)，但是不能希望自己的奔跑速度超過虎豹，力量強(qiáng)過犀牛；也不能希望不吃不喝，可以如彭祖一樣長壽，甚至像神仙一樣，長生不老。
人可以懷有遠(yuǎn)大的志向，但不可有追求超越自身條件的妄想。我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識自己，腳踏實地，一步步挑戰(zhàn)極限，實現(xiàn)理想。
附材料：
《伊索寓言》--蚯蚓與蟒蛇 一天，一條蚯蚓看見一條長長的蟒蛇正在睡覺，蟒蛇修長的身材使蚯蚓羨慕不已，心想自己如果有那樣漂亮的身材該多好啊。于是，蚯蚓便爬到蟒蛇旁邊，使勁地將自己拉長、拉長，不料用力過大，把自己的身體弄斷了。
郭和
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