年級：初三
編寫人：陳老師 編寫時間：
課題：《莊子二則》 執教時間：
教學目標：
1.了解莊子及其思想。
2.學習《混沌之死》所闡明的道理。
教學重難點：
1. 學習《混沌之死》所闡明的道理。
教學過程
一、莊子與《莊子》
1.莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學家)、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現實，不與統治階級合作，據傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。
2.《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊。《莊子》共33篇，分內篇、外篇、雜篇。內篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認為是其門人和后學者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學史綱》)。郭沫若也評價說：“以思想家而兼教學設計>文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。
3.莊子的故事：
視權貴如腐鼠
《莊子秋水》載：惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報告惠子，道：“莊子來，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他道：“南方有只鳥，其名為鳳凰，您可聽說過？這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實不食；非醴泉不飲。這時，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現在您也想用您的梁國來嚇我嗎？”
寧做自由之龜
一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來聘請他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。”莊子持竿不顧，淡然說道；“我聽說楚國有只神龜，被殺死時已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦。”莊子說：“二位大夫請回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”
4.寓言：寓言以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。寓言故事一般比較簡短，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其他事物。
二、學習《混沌之死》
（一）、生字識記
倏（shū）：<書>極快地。如：倏地。
沌（dùn）：混（渾）沌。
（1）傳說中指宇宙形成以前模糊一團的景象。如：混沌初開。
（2）形容無知無識的樣子。
（二）、詞語識記
為倏：名叫，叫做 日鑿：每天（名作狀） 謀報：謀劃，商量 相與：互相
以視、聽：用來 德：恩，恩情。 忽時相與遇于渾沌之地：時常，常常
七竅：竅孔。人的耳目口鼻共有七孔，故稱七竅。
（三）、把下列意義相同的“之”歸成兩類。
南海之帝 待之甚善 渾沌之地 渾沌之德 嘗試鑿之
（四）、古文今譯
渾沌之死
（原文）南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅，以視、聽、食、息，此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。
（譯文）南海的大帝名叫倏，北海的大帝名叫忽，中央的大帝名叫渾沌。倏與忽常常相會于渾沌之處，渾沌對待他們十分殷切。倏和忽在一起商量報答渾沌厚重的恩情，說：“人人都有眼、耳、口、鼻七個竅孔，用來看、聽、吃及呼吸，惟獨渾沌沒有，我們試著為他鑿開七竅。”他們每天鑿出一個孔竅，鑿了七天渾沌死了。
（五）、.結構分析
（1）劃分本文層次，并概括大意。
《渾沌之死》可以分為三層
第一層（第1句）：交代主人公，巧妙有趣。
第二層（第2、3句）：倏和忽打算報渾沌之恩，要為之開七竅。
第三層（第4句）：渾沌之死。
（2）結構圖
┏ 開端：渾沌待倏、忽甚善 ┓
渾沌之死 ┫ 發展：倏忽為報恩，為開七竅 ┣ 好心辦壞事
┗ 結局：日鑿一竅，七日渾沌死 ┛
（六）、《渾沌之死》如何理解？
莊子用“倏”和“忽”給“渾沌”開竅的故事，比喻人的自我感覺中常常帶有不可超越的功利性，也就是說，莊子意在針砭人不能與萬物自然相處。莊子主張的渾沌之境，是真樸的自然之道。莊子認為順應自然是生命真正的歸宿和最高境界。以莊子的哲學體系來理解其寓意主要是無為而治；脫離莊周哲學體系去理解，即純粹當作寓言故事去解讀，會給我們更多的啟發。不按照規律辦事，就會好心辦壞事，這是最明顯的啟發。
（七）、研討本文寓意
《渾沌之死》這篇寓言故事從一個側面警示世人：不按照規律辦事，違反了事物本性，往往會好心辦成壞事，結果與愿望相悖。
（八）、這則寓言還能給我們什么啟發呢？
（1）對客觀事物不去做認真分析，調查研究，單憑主觀熱情，盲目好動，反而引出壞的結果。
（2）做事快而不加思索，結果往往會事與愿違。
（3）告誡人們遇事要多動腦筋，多思考，盡量減少和避免決策上的失誤。
（4）做事雖出于好心，但違反事物發展的客觀規律，可能會導致意想不到的相反結果。
（5）辦事要看對象，勿把好事辦壞事。
（九）、熟讀課文，直至背誦
（十）、課堂練習（見學案）
26、《莊子二則》教案（第二課時）
年級：初三
編寫人：陳老師 編寫時間：
課題：《莊子二則》 執教時間：
教學目標：
1. 學習《呆若木雞》所闡明的道理。
2. 體會課文 想像奇幻、構思巧妙的特點。
教學重難點：
1. 學習《呆若木雞》所闡明的道理。
教學過程
一、導入
昨天我們了解了莊子的兩個故事，那么大家知道莊子是怎樣看待生死這個問題的嗎？
莊子的生死觀
莊子快要死的時候，他的弟子們準備厚葬自己的老師。莊子知道后用幽默的口氣說：“我死了以后，大地就是我的棺槨，日月就是我的連璧，星辰就是我的珠寶玉器，天地萬物都是我的陪葬品，我的葬具難道還不豐厚么！你們還能再增加點什么呢？”學生們哭笑不得他說：“老師呀！要那樣的話，我們還不是怕烏鴉老鷹把老師吃了么？”莊子說：“扔在野地里你們怕烏鴉老鷹吃了我，那埋在地下就不怕螞蟻吃了我么？你們把我從烏鴉老鷹嘴里搶走送給螞蟻，為什么那么偏心眼呢？
二、學習《呆若木雞》
（一）、生字識記
渻（shěng）：古代人名用字。
恃（shì）：依賴；倚仗。如：有恃無恐。
（二）、詞語識記
已：停止，這里指訓練完畢。
方：正。 恃：憑著，依靠。
猶：仍然。 應：作出反應。
響：聲響，這里指雞的啼叫。 影：影子，指別的雞走近來。
疾視：怒目而視。 無變：沒有反應了。
德：指精神。 異：別的。
應：應戰。 反走：轉身逃跑。
（三）、古文今譯
呆若木雞
（原文）紀渻子為王養斗雞。十日而問：“雞已乎？”
曰：“未也，方虛驕而恃氣。”
十日又問。曰：“未也，猶應響影。”
十日又問。曰：“未也，猶疾視而盛氣。”
十日又問。曰：“幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣。”
望之，似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。
（譯文）紀渻子為宣王飼養斗雞。十天后，宣王問道：“雞訓練完畢了嗎？”
紀渻子說：“還不行，它正憑著一股血氣而驕傲。”
過了十日，宣王又問訓練好了沒有。紀渻子說：“還不行，仍然對別的雞的啼叫和接近有所反應。”
再過十天，宣王又問，紀渻子說：“還不行，仍然氣勢洶洶地看著（對方）。”
又過了十天，宣王又問。紀渻子說：“差不多了，即使別的雞叫，（斗雞）已經沒有任何反應了。”
宣王去看斗雞的情況，果然就像木頭雞了，可是它的精神全凝聚在內，別的雞沒有敢應戰的，看見它轉身逃走了。
（四）、.結構分析
（1）劃分本文層次，并概括大意。
《《呆若木雞》可以分成三個部分：
第一部分（第1句）：故事的開端--養斗雞。
第二部分（第2-5句）：故事的一步步發展--斗雞的變化過程。
第三部分（第6句）：故事的高潮和結局--呆若木雞，不戰而屈人之兵。
（2）結構圖
┏開端 → 為王養斗雞
┃ ┏ 方虛驕而恃氣；猶應響影 ┓
呆若木雞 ┫發展 → ┫ 疾視而盛氣 ┣ 精神內斂
┃ ┗ 雞雖有鳴，已無變 ┛
┗結局 → 呆若木雞，德全，無敢應者
（五）、合作探究課文
1、紀渻子對斗雞的觀察分為哪幾個階段？
第一階段：方虛驕而恃氣。
第二階段：猶應響影。
第三階段：猶疾視而盛氣。
第四階段：雞雖有鳴者，已無變矣。
2、紀渻子通過對斗雞的觀察訓練，認為“幾矣”，文中反映出“幾矣”原因的句子應是哪句？
“雞雖有鳴者，已無變矣。”
3、紀渻子養的雞能使“異雞無敢應者”，主要得益于什么？
沒有驕傲自滿之氣，沒有盛氣凌人之勢，把浮躁和妄動收斂起來，把力量和氣勢凝聚于內，貌似木雞，看似呆氣，其實是精神內斂，修養到家，具有大智若愚的靈氣，游刃有余的大氣。
4、文中的“德全”你如何理解？
德才兼備 精神凝寂
聚精會神 修煉成性
5、你認為這則寓言的寓意是什么？
《呆若木雞》這則寓言故事通過訓練斗雞，比喻只有精神內斂，修煉內功，修養到家，方為競爭中“上之上者”，方能在競爭中戰無不勝的道理。
6、這則寓言還能給我們什么啟發呢？
A、為人要去掉驕傲盛氣，扎扎實實修養自身。
B、遇事要細心觀察，認真分析，要遵循事物的發展規律，欲速則不達，勿急于求成。 C、做任何事情都要全身貫注，專心致志，精神要達到最高境界。
D、 強調人的精神因素，精神因素是人的諸多因素中的首要因素。
（六）寫作特點分析
（1）善用寓言闡明一定道理。第一則可理解為不按照規律辦事，會好心辦壞事；也可理解不考慮后果，結果弄巧成拙。第二則可理解為要把驕傲浮躁收斂起來，把力量氣勢凝聚于內，才能修養到家。
（2）想像奇幻，構思巧妙，文筆汪洋恣肆。《渾沌之死》中，倏、忽、渾沌三個形象以及倏、忽為渾沌開竅的故事想像大膽，妙不可言，渾然天成。
（3）浪漫主義和現實主義相結合。莊子的很多寓言以他浪漫主義色彩和現實精神相結合的創作方法，以及有情節、有人物、有對話、有描寫的藝術形式，啟迪了后世的文學創作。《呆若木雞》在寫法上就很好地體現了這一點
（七）、熟讀課文，直至背誦
（八）、課堂練習（見學案）
陳剛
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