唐宋八大家之韓愈（六）一介書生單刀赴會
牐牷外音：韓愈從被貶潮州到最后去世，雖然只有短短的五年時間，卻成就了他一生中最精彩的人生片段，那么在韓愈的史上究竟發生了什么？韓愈的傳奇人生究竟帶給我們怎樣的啟示呢？北京師范大學文學院教授、博士生導師康震，為您精彩解讀《唐宋八大家》之《韓愈》第六集《一介書生，單刀赴會》。
牐牶愈以戴罪之身，來到位于廣東東北部的潮州之后，雖然滿腹不平，但并沒有懈怠政事。他擔任潮州刺史七個多月，把中原的先進文化帶到相對落后的嶺南地區，為當地民眾做了許多好事。潮州人為感念韓愈，甚至將這里的筆架山改稱韓山，將山下的鱷溪改成韓江。不過，韓愈在潮州期間，他與當地一個著名人物的交往，卻在朝野之間引起了一場軒然大波。那么這究竟是怎么回事呢？北京師范大學文學院教授、博士生導師康震老師，繼續解讀系列節目《唐宋八大家》之《韓愈》第六集--《一介書生，單刀赴會》。敬請關注。
牐牽嫡穡漢愈在潮州辦了兩件事，那影響非常大。第一件事就是他跟當地的一位高僧，叫大顛和尚，關系特別親密；第二件事就是他當時寫了一篇討伐鱷魚的文章，就這兩件事特有名。
牐牭諞患事大家聽了可能會覺得很奇怪，說韓愈為什么到潮州的？不就是因為反對佛教嗎？反對唐憲宗奉迎佛骨嗎？怎么他到了潮州以后，反而跟當地的和尚打得火熱、套了近乎？韓愈到了潮州以后，跟當地一個很著名的僧人，叫做大顛和尚，八十八歲了，關系非常密切。這大顛和尚，祖籍也是河南人，而且他是南宗禪惠能法師的第四代弟子，造詣深厚，門人千余人，門徒很多啊。從我們現在了解的資料來看，韓愈跟他的交往主要是三個方面：
牐牭諞唬韓愈到了潮州以后，就知道當地有這位著名的大顛和尚，專門請人把他請到自己的官邸，跟他聊天，跟他交談。這一交談不要緊，把他留在官邸留了十幾天，而且相談甚恰，倆人聊得好著呢。
牐牭詼，韓愈代表官府，到海上去祭奠神靈。他去的這個地方叫潮陽，潮陽也是大顛和尚住的地方。他順便專門地去拜訪了大顛和尚。這是第二件事情。
牐牭諶，韓愈后來從潮州離任，要走了，調到別的單位去，調到別的城市去，臨走的時候專門給這位大顛和尚留下了不少的衣物，作為留念。
牐犇憧次藝庖凰蕩蠹儀宄了，他跟這個大顛和尚的關系怎么樣呢？很不一般，很有情分，非常默契也非常融洽，是好朋友。韓愈可能跟大顛交往的時候沒多想，可是他這個行為在朝野上下就引起了很大的震動。為什么呢？對于那些韓愈的支持者來講，他們就很迷惑：說你怎么前手做了反對奉迎佛骨的事，怎么后手馬上就跟這大顛和尚打得火熱呢？對于那些反對韓愈的人來講，高興得要命，為什么呢，說你看，到底還是佛法廣大，佛法無邊，韓愈這么一個堅定的、死硬的反對佛法的人，你看，他被貶到潮州以后，他立馬就改弦更張，他就跟我們一撥了，他擁護佛法了。這應該說在當時確實在朝野上下引起了反響，也引起了一陣子混亂。
牐牷外音：韓愈一生篤信儒教，對于佛道兩家都持有一種堅定的批判態度，因此才能做出力主唐憲宗不要奉迎佛骨這樣出人意料的舉動，也因此才被貶潮州。所以韓愈來到潮州之后與大顛和尚的交往無疑讓所有人都大吃一驚。難道這個堅定反對佛法的人竟然掉轉船頭、改信佛法了不成？這其中的真相究竟是什么呢？
牐牽嫡穡耗俏頤薔鴕問，到底這真相是什么呢？其實很多人在當時就想了解真相。當時有一個吉州司馬，叫孟簡的人，吉州就是現在的江西省的吉安市，相當于吉安市副市長，就是這吉州司馬。他是一個虔誠的佛教徒，而且曾經奉皇帝的詔命專門翻譯過佛經，在佛教方面很有造詣的一個人。這個孟簡就專門給韓愈寫了封信，這封信就一句話，核心意思，您，聽說最近信佛法了，是真的嗎？韓愈給他回了一封信，明確地回答說，不是真的，我告訴你是怎么回事。韓愈在這信里邊也講了三個意思：
第一，他說什么呢？說我首先聲明，最近有謠言說我開始信奉佛法，我宣布，我澄清，沒有這樣的事，這是以訛傳訛，是假的。（這是）第一點。
牐牭詼，第二點說什么呢？說我要告訴你們真實的情況是怎么回事。他說我在潮州的時候聽說當地有一個和尚，叫大顛和尚，這個人有個什么特點呢？韓愈講了這么一段話，說此人
牐牎捌拇廈鰨識道理，遠地無可與語者，故自山召至州郭，留十數日。實能外形骸，以理自勝，不為事物侵亂。與之語，雖不盡解，要自胸中無滯礙，以為難得，因與來往。”
牐牎 --《與孟簡書》
牐犑裁匆饉及。坑么蟀諄襖唇玻就是說這個大顛和尚非常的聰明，非常的智慧，而且他懂得很多道理，明白很多道理。所以我把他叫到我的官邸，我跟他談了十來天。我發現這個人不被外界的束縛壓迫自己的心靈，“外形骸”的意思是什么呢，就是說這個人活得很輕松自在，不被外來的很多的元素束縛住他的心靈。我跟他說話，韓愈說，我跟他說話的時候啊，雖然我們倆交談過程當中有一些道理、有一些情形還不是能完全地溝通，但是總的來講，通過跟這個人的交談，我自己內心里邊也放松了很多，很多的煩惱也得到了解脫。總而言之一句話，就是韓愈跟這位大顛和尚在交談的過程當中感覺到很愉快、很輕松。為什么？因為這個大顛和尚是個有智慧的人，很聰明。韓愈到潮州來，心情愉快不愉快？不愉快。煩惱多不多？特別多。他需要什么呢？需要擺脫煩惱，需要解脫痛苦。可是潮州這個地方像韓愈這樣同等量級的知識分子多不多呀？不多。我們還都記得他原先去陽山的時候，那地方窮成什么樣子了？他要給底下人布置任務，那底下人都聽不懂他說什么。識字的人也少，他在地上指指畫畫的，才能把任務布置下去。潮州呢倒不至于這樣，但是能夠跟韓愈同等量級的、進行思想交流和溝通的人肯定不會特別多。這讓他找著一個大顛，這個人能給他帶來一些心靈上的解脫和慰藉。韓愈說我覺得很難得，所以跟他來往得頻繁一點。
牐牭諶，韓愈說，至于說送給他衣服這件事，再簡單不過了。我既然跟他有交情，我要離任了，我要離開潮州了，我臨走的時候給老人家留上幾件衣服，可能質量還不錯，是不是，純棉的吧，這有什么呀？這叫人之常情，懂不懂？這怎么能證明我就已經信奉佛法了呢？所以我們說，韓愈看待大顛，就沒有說，是看中了他是一個佛教徒，就沒有說因為大顛的佛法的信仰跟我是相同的，所以我跟他交朋友。而是因為什么呢？而是因為他發現大顛這個人，對自己目前解脫痛苦、放松心靈是有幫助的，就是這個人，而且跟他自己在思想交流上是同等量級的，他愿意跟他交往。
牐牷外音：韓愈的這場風波反映了唐朝社會在思想領域儒釋兩家激烈的斗爭。而韓愈在偏僻的潮州不只要面對這種精神上的打擊。身為潮州刺史，他還要帶領當地民眾改天換地，擺脫相對落后愚昧的局面。在這其中，韓愈做了一件與眾不同的事情，不僅實現了為民除害的目的，還給后世留下了一篇膾炙人口的名篇佳作。那么，這會是一件什么事情呢？
牐牽嫡穡赫夂愈在潮州，跟佛教的思想在做戰斗，同時跟鱷魚也在做戰斗。只不過跟鱷魚做戰斗，比起來跟佛教做戰斗，可能要簡單一些、要輕松一些。其實事情說起來很簡單，就是當時在潮州的一個大水潭里邊有幾丈長的鱷魚。這個鱷魚它老是偷襲農民的牲畜，今兒吃一只狗啊，明兒吃一只羊的，弄得老百姓本來家里牲畜就不多，你老這么吃來吃去的，家里都吃窮了。就告訴了韓愈，韓愈打算消滅這只鱷魚，但韓愈是個文學家，文學家消滅鱷魚的方式跟獵戶消滅鱷魚的方式那還是有很大不同的。韓愈就帶上自己的隨從，來到這大水潭跟前，先讓自己的手下扔下去一只豬，再扔下去一只羊。這叫什么呢？這叫先禮而后兵。我先讓你吃兩塊點心，嘗嘗，別說我對你沒禮貌。這扔下去以后，然后韓愈就把自己手里頭的這篇文章展開，就要讀一讀。就是面對鱷魚，我要發布宣言。這篇文章的名字叫做《祭鱷魚文》。所謂《祭鱷魚文》表面上看是祭祀和祭奠鱷魚，其實就是詛咒鱷魚的。說白了，這篇文章的中心思想就是你趕緊卷鋪蓋卷兒走人。我先對你好言相勸，他說什么？說以前的國君富有四海，所以像你們這些毒蛇猛獸亂七八糟的東西早就趕到四海之外去了，見都見不著。后來的國君沒能耐，無法占有四海，你們才嘰里旮旯兒拐角的，才幸存下來了，所以在潮州才能見到你們這些東西。我現在告訴你，當今圣上英明神武，我是天子的刺史，我怎么能跟你這種丑東西同處境內呢？我怎么能跟你一塊兒待在潮州呢？你必須馬上走人。他說鱷魚你聽好了。我們覺得他這個精神很像堂吉訶德，是吧？騎著一匹馬，拿著一桿長槍，向風車沖去。他這是向鱷魚沖去。他說，潮州的南方就是大海，那個地方有的是你想吃的東西。你早上出發，下午就能到。我給你一個建議，同時我給你一個約定：三天以后，你必須率領你的這幫蝦兵蟹將，走到大海里邊去。三天不成就五天，五天還不成，我給你七天。七天你要是還是不走，你就是成心，我告訴你。你就是想賴在這不走，你就是沒把我這天子的刺史放在眼睛里頭，你就是跟我過不去。我告訴你，你不聽我的話沒關系，我該說的都說了，讓你吃的也都吃了，下來的話呢你就是吃不了要兜著走了。你把什么兜著走呢？我會叫最精良的弓弩手，我會叫本領最高強的獵戶，我們來打你，一直把你置之于死地，我才能夠完成我這個刺史的使命。最后一句話是，到那時候，鱷魚啊，你可別后悔，別說我提前沒提醒過你。
牐牎緞綠剖欏防銼嘸竊兀當天晚上有暴風雷起于潭中。就是這個潭里邊發生著暴風雨，暴風雷，又過了幾天，這潭水突然就干涸了，而且這鱷魚都遷徙走了。這個其實啊，我覺得很大程度上是文學家的一種渲染。這只鱷魚要真的能聽懂這篇文章啊，那太了不起了，還何況它是文言文呢？那這個鱷魚肯定至少應該是大學本科中文系畢業的。事實上，我想，這篇文章就把韓愈的性格給揭示出來了。他不是老是我們想象得那么剛，那么硬，那么不妥協。他什么呢，他是個文人，在不耽誤公事的基礎上呢他也可以幽一默，他也可以開開玩笑，他可以拿這頭丑陋的鱷魚開開涮。但是正是這種開涮，卻顯示出了他的這種文學家的文采和風范。我想，這鱷魚要走啊還必須得讓弓弩手出面，必須把它得真的轟出去。其實我說，驅走鱷魚這事本來沒多大，但反而是這篇文章，聲勢特別大。所以我們說，這是文學家為民除害的特殊的方式。
牐牷外音：韓愈在潮州一共待了七個月。元和十四年，韓愈終于等到了唐憲宗的赦免令。遷任江西袁州擔任刺史。不久唐憲宗因病去世，他的兒子唐穆宗繼位。由于唐穆宗做太子的時候，韓愈曾經做過太子的下屬，唐穆宗對韓愈十分賞識。所以韓愈的命運迅速發生了改變。返回長安之后，從元和十五年到長慶四年，韓愈先后擔任了國子監祭酒、兵部侍郎、禮部侍郎、京兆尹兼御史大夫等重要職務，分別相當于大學校長、國防部副部長、文化部副部長、長安直轄市市長兼最高檢察院副院長。他進入了大唐王朝的核心權利層。在這段時間，一件突如其來的大事讓唐穆宗措手不及，卻給了韓愈一次展示其過人之處的極好機會。這會是一件什么事情？韓愈又是如何通過這件事情留名后世的？
牐牽嫡穡涸謖饉哪甑敝校韓愈還是做了一件非常大的事情，這件事情應該是韓愈一生當中，一個跟他陪著裴度去作戰那件事相比同樣輝煌的事。大家都還記得我們以前講，說唐憲宗發動了一次平定叛軍的戰役，很大規模的一次戰役。那次戰役平定的是淮西節度使，可我當時說了，跟朝廷作對的有四個節度使，其中有一個就位于現在河北的中南部地區，叫成德節度使，它的首府在現在的河北省的正定縣。當時唐憲宗的時候，那不打勝仗了嗎，成德節度使上表朝廷，表示歸順。現在，五年的時間過去了，這個成德節度使底下，有一個主管軍事的首長，叫王廷湊，他的職務是什么呢，叫做“成德軍都知兵馬使”，他把節度使田弘正給殺了，殺了的目的是什么呢，把自己立為節度使留后，用我們現在的語言講，就是代理節度使。唐穆宗不愿意了，再次請那位著名的裴度裴宰相出馬，征討成德節度使，已經是叛軍了，王廷湊。可是仗打得非常不順利，下大雪，氣候也很惡劣，怎么辦呢？打不贏，打不贏你就只能承認，朝廷被迫承認王廷湊為成德節度使。大家能聽明白吧，他這個節度使是搶來的，不是人家朝廷心甘情愿給他的，他把人家原來的節度使殺了，要立自己，朝廷又打不過他，怎么辦呢，只好被迫承認。可是承認了以后，整個河北地區，就很不穩定。當時唐穆宗就在想，得派一個人，到這個王廷湊的方鎮的地面上去，得去見王廷湊，當面跟他談談，得把他安撫安撫，別讓他再惹亂子了。選誰去呢，這不是韓愈剛剛提拔做了兵部侍郎嗎，國防部副部長，那就他去吧。說得簡單，他去吧。這叫單刀赴會呀，又叫深入虎穴呀。這韓愈前腳剛一走，有一個大臣就說了一句話，只說了四個字，這個大臣是誰啊，叫元稹。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”就這位寫的，他還寫過《鶯鶯傳》呢。元稹說：
牐牎昂愈可惜。”--《新唐書》
牐犑裁匆饉寄兀哎喲，有點可惜了，為什么呢，大家都覺得這一去就回不來了，為什么呢，王廷湊那個地方是虎狼之穴，他一介文官，一個書生，他去了能怎么樣呢，肯定回不來了，想到韓愈是一代文豪，文壇大家，又覺得他這么有才華，白白扔了一條性命，“韓愈可惜”。唐穆宗一聽，也后悔了，趕緊派人就追上韓愈，告訴他說，到了鎮州啊，就在邊境上溜一溜就行了，看看形勢，差不多就可以了，別真進去，進去了你可能就回不來了。韓愈的回答是什么呢？說：“安有受君命，而滯留自顧……”--《新唐書》
牐犔斕紫履撓興凳且丫接受了君王的詔命，要去執行任務了，卻遲遲疑疑地，不敢深入虎穴，自顧性命這回事呢？在我韓愈的字典里，就沒有“退縮”這倆字。不但去，而且疾馳而入，就是原來可能還走得比較慢，正常的那個車速，現在一踩油門，加速地進到鎮州城里。現在說起來很簡單，但大家知道，原來蘇軾不是對韓愈有一個評價，叫“勇奪三軍之帥”。他這個勇的這一面，充分地體現出來。他到了鎮州城里，王廷湊也不含糊，刀出鞘，弓上弦，嚴陣以待，院子里全部站的都是甲士，什么意思？都站的是穿著鎧甲、拿著刀劍的猛士，我等你呢，我看你來跟我能說什么。我們知道，韓愈這次去有三個難點，很難突破，哪三個難點？
牐牭諞唬何腋詹潘盜耍王廷湊這節度使是愣從唐穆宗手里頭抓來的，朝廷就不樂意給他，他非要，朝廷又把他打不下來，只能被迫給他，王廷湊心里明白，跟明鏡兒似的，所以朝廷現在派個大臣來，派個國防部副部長來，說要安撫他，你說王廷湊能信你嗎？王廷湊心里頭一百個不相信。這就是一個難點，你跟王廷湊怎么溝通。
牐牭詼：這個王廷湊殺了節度使，不但殺了節度使，而且把他周邊的兩個城市，朝廷的城市都占領了，所以當時整個河北的局面非常地混亂，他軍隊內部也很混亂，在這種情況下，不要說跟王廷湊去見面，就是孤身一人進入鎮州城，都有很大的危險性。
第三：王廷湊這支軍隊很麻煩，為什么呢，他是叛軍，可是他現在在名義上朝廷已經讓他做了節度使，他骨子里頭還是個叛軍，但是名義上已經成了官軍，在這種情況下，你去，主要的任務，是把他的人心給安撫住，讓他不要真的從里到外都再變成叛軍，如果他再變成叛軍，不但河北的局面很難收拾，也會影響到全國的局面，所以這三個難點非常大。
牐牷外音：唐代社會最重大、最難解決的社會問題，就是藩鎮害割據，各地節度使猶如古代的諸侯，割據一方，持兵自重，朝廷對他們是又恨又怕。安史之亂之后，藩鎮割據的局面愈演愈烈，幾乎到了無法控制的程度，所以，當王廷湊占領鎮州附近的兩個城池并包圍深州之后，他有恃無恐，意圖在天下大亂中謀得自己的利益。史書記載，王廷湊其人陰險狡詐，自命不凡，既然如此，韓愈的鎮州之行豈不是岌岌可危嗎？面對困難重重的安撫任務，韓愈究竟應該怎樣做，才能夠不辱使命呢？
牐牽嫡穡漢愈怎么突破？我剛才說了，一進院子，這就叫下馬威，剛剛落座，王廷湊就說，說我告訴你，最近我這兒有點亂，我這個亂都是他們底下人鬧的，我心里邊對朝廷那是一片忠心，沒二話。韓愈說什么，韓愈說，是啊，我明白，朝廷看你是個將相之才，所以才把這節度使賜予你。有一樣事情我弄不明白，你都是節度使了，你怎么還要糾結著底下人一塊兒反叛呢？你這個反心為什么還在。這話還沒說完，院子里邊的甲士，就奮而向前，就到前面來說什么呢，說我們成德軍，就是河北成德軍的前輩們，也曾經遵聽朝廷的號令，平叛過別的叛軍，當時的血衣現在還在呢，你們憑什么說我們是賊軍啊，憑什么說我們是叛軍啊，我們也曾經忠誠過，我們也曾經為朝廷打過仗。韓愈一看他們嚷嚷，韓愈說你們先不要說，你們先聽我說，看我說得對不對。說我還以為你們都不記得你們的前輩了呢，沒想到你們還記得，那就太好了。有一件事我想問問，跟你們說一說，歸順朝廷跟反叛朝廷的利害關系。他說，我問你們一個問題，你們得回答，如實地回答，說從天寶末年以來到現在，凡是安祿山、史思明等等這些叛軍的首領，他們的子孫，現在還在不在朝廷做官？那底下這些人都說，沒有，這些子孫再也沒有在朝廷做官。韓愈又問，說被你們殺死的節度使田弘正很忠誠于朝廷，他們家里子孫都在朝廷做官，有些還是小孩子，都做很大的官，這是為什么呀？這是朝廷看他一片忠心，很賞識他，給他的恩惠，他們家可以說富貴至極呀。這個你們總歸都該知道吧？甲士們在底下就回答，說田弘正，你別提了，他對我們太苛刻，他對我們太刻薄，所以軍心不穩都是他鬧的。韓愈緊接著問，說是嗎，田弘正被你們殺了，他的家里人也被你們殺了，你們覺得還不夠嗎？你們還打算鬧到什么時候呢？說到這兒的時候，你看這韓愈他很會做這思想工作。首先，這王廷湊說，我是很忠誠于朝廷的，說你忠誠什么呀，都是節度使了，你這兒還亂哄哄的，哪象個忠誠的樣子。第二，你們不是說你們的祖先為朝廷效忠過嗎？那我問問你們，你們的祖先確實效忠過，可是從“安史之亂”以來，凡是那些叛軍，有沒有好下場，你們現在這種行為將來有沒有好下場，一看就沒有。沒有好下場，我給你們個有好下場的例子來看看，就是剛剛被你們殺的人，人家一家子都做著大官呢，你們不是要功名富貴嗎？這是一條陽關道你不走，非要走那獨木橋。所以這個話引到這兒的時候，這些眾甲士們臉色都開始變得和悅起來，紛紛地說，覺得這侍郎講話還有點道理，--他不是兵部侍郎嗎。王廷湊在旁邊一聽啊，就著了慌了，為什么呢？他害怕韓愈把這些將士心都說動了，那就不合他的意了，趕緊說，今天就談到這兒吧，你們先都散了。等這些甲士們散去之后，你看，他本來讓這些甲士帶著刀，帶著弓箭是來干嘛的呢，是來給韓愈下馬威的，可是韓愈幾句話就分化瓦解了他的這些手下。他讓這些人散去之后，哭喪個臉跟韓愈說，說您這趟來到底需要我辦些什么事呢？韓愈說你看，你現在都是朝廷的人了，可是你把自己周圍的兩個城池都占領了，還包圍了一個城市（深州）。我告訴你，朝廷里頭像深州刺史這樣的官很多，但是他畢竟是朝廷命官，你趕緊把他放了。王廷湊滿口答應。所以這次韓愈來了以后，有一個很重大的成果，就是不但穩定了他將士的人心，而且，空口白牙地，赤手空拳地愣從王廷湊包圍的一個城市里邊，解救出了這個城市的刺史，也把這個城市的包圍給解除了。
牐犖頤撬擔你沒有打過人家王廷湊，被迫授予他節度使的職務，又派了韓愈來安撫人心，應該說這有點表面文章的意思，但是不管怎么說，在這種很被動的情況下，韓愈能單刀赴會，能孤軍深入，能一個人深入虎穴，能夠完成使命，活著回來，捎帶手的，還帶回來一座城市，這容易不容易啊？這真的很不容易，也由此可以看出，韓愈不但在平定淮西的戰役中顯示出了他的什么呢，卓越的戰略的這種天才，更重要的是他還很有外交手段，這應該是一次軍事外交手段，所以我們說韓愈這個人，確實是比較全面的。
牐牷外音：盡管韓愈迎來了政治生命的春天，但是歷史就是這樣無情，疾病與勞累，將這個唐代最偉大的文學家拖入了生命的冬天。長慶四年即公元824年，韓愈在長安去世，終年五十七歲。總結韓愈的一生，韓愈留給后人怎樣的啟示，康震教授將會對韓愈提出怎樣的點評呢？
牐牽嫡穡何頤竅衷諞是很認真地回顧一下韓愈的一生，就會發現，還是人家蘇軾有水平，人家蘇軾說那四句話，真是說得特別到位，說：
牐牎拔鈉鳶舜之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。”
牐牎 --蘇軾《潮州韓文公廟碑》
牐犠鑫一個政治家，你看韓愈在地方上做過刺史，做過監察御史，在司法部門工作過，還做過首都的市長，還做過人事部的副部長，還做過國防部的副部長，當過大學老師，當過大學校長，他的閱歷是非常地完整，他不但教過書，不但從過政，不但在中央工作過，在地方工作過，而且還打過仗，而且還深入虎穴，完成過重大的軍事使命。我告訴你，就這一條，就其政治素質的綜合性和全面性來講，在唐宋八大家里頭，是極為少見的。就光到前線打仗這一條，唐宋八大家里頭就他這是獨一份，這是第一條。
牐牭詼，韓愈作為一個文學家，與柳宗元一起開創了著名的唐代的“古文運動”。他和孟郊又形成了著名的“韓孟詩派”，應該說在文學史上，韓愈的地位是非常崇高的，而且他開創了一個新的文學的時代。所以我們說，他是一個卓越的政治家，他還是一個非常卓越的文學家。
牐犠魑一個卓越的思想家，韓愈一生都在維護著儒家思想的這種權威性，跟佛道以及其他的對于儒家思想有干擾的這種意識形態一直在做堅決的斗爭。他是個非常有原則的人，雖然在現實生活面前可能會有所妥協，但是在原則問題上，在真理的面前，他從來沒有妥協過。
牐犖頤撬島愈一生有四次精彩的亮相：
牐牭諞淮文厥竊謁做監察御史的時候，上疏皇帝，請求皇帝對于發生旱災的長安地區免除租稅。
牐牭詼次，是韓愈跟隨裴度討伐淮西軍，獲得大勝，并且撰寫了千古留名的《平淮西碑》。
牐牭諶次，就是他上疏皇帝，請求皇帝停止奉迎佛骨，并因此而被貶潮州。
牐犠詈笠淮危就是我們剛才講的，孤軍深入成德軍方鎮之中，安撫王廷湊這個叛軍的首領，并且取得了顯著的成效。
牐犚瘓浠埃就是綜合素質好，各方面表現都不錯，各方面的表現都很杰出。
牐犖頤墻駁秸舛，大家就要留神，就是我們在不斷地提到韓愈的時候，總是會提到另外一個人的名字，這個人就是唐代另外一位很著名的文學家柳宗元。大家可能有一個很深刻的印象，韓柳、韓柳并稱，那韓愈跟柳宗元都是唐代“古文運動”的領袖，他們兩個人又是非常知己的好朋友，關系很親密、很親切，經常往來，書信不斷，可能很少有人知道，韓愈和柳宗元的關系是非常之復雜的，他們兩個人可以說是很親密的文壇的盟友，但是可能也是針尖對麥芒，各不相讓的政敵。他們兩個可能在文章和詩歌的交誼的過程當中結下了深厚的友誼，但是他們兩個在哲學、思想、對待佛教的態度上，又發生著很激烈的爭論。
牐犠芏言之，他們倆既是朋友，又是冤家，既是友好的伙伴，同時又可能是爭論激烈、辯論激烈的對手。那大家可能會覺得很奇怪，說這個柳宗元嘛，我們在傳統的印象里頭跟韓愈的關系是非常好的，今兒讓你這么一說，都把我們給說亂了，柳宗元到底跟韓愈的關系是什么樣的一個內涵，什么樣的一個真相，而柳宗元這個人，到底呢又是怎么樣一個人，所有這些內容呢，就要等到我們的下一講，就是唐宋八大家之唐代柳宗元的時候，再給大家做進一步的解釋，謝謝大家。
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