《陳情表》導學案(人教版高二必修五)

發布時間：2016-9-24 編輯：互聯網手機版

【學習目標】

1、學習夙、擢、除、篤、逮、尋、卒、見、以、于等文言詞語；體會作者的苦情、親情、忠情。

2、結合實際生活，理解“孝”的含義。

【學習重點】　目標1。

【學習難點】體會文章深摯樸實的感情色彩，理解“忠”“孝”的含義。

【課時預設】 3課時

【使用說明及學法指導】

1、課前落實用20分鐘左右的時間，自主高效預習。

2、課堂互動完成“教材助讀”設置的練習和探究內容。

一、課前熱身，高效預習

1、知人論世：勾劃《創新設計》P36“作家作品”和“寫作背景”的要點。

2、了解課文涉及的文體知識：表

表是紀傳體史書中的一種體裁，如同現代史書的大事紀年表，比如《史記》就有“十表”。它還是臣下向皇上言事的一種文體，也是古代奏章的一種，多用于臣向君表白心跡，陳請謝賀。“表”還有一種作用，就是向敵對一方發的宣戰書，稱作“戰表”。

3、給加點字注音

險釁 ( ) 終鮮兄弟( ) 夙( )遭閔兇（）門衰祚薄( )

期（）功強近( ) 煢煢孑立( )（）逋慢( ) 拔擢 ( )

矜育( ) 隕首( ) 猥以微賤( ) 優渥( ) 少多疾病（）

4、讀課文，自主完成“預習作業”

二、教材助讀，課堂展示（小組合作翻譯文句，并質疑難懂字句）

導入：

古往今來，總有一些人因為各種原因不愿意做官，于是便想方設法的去拒絕。比方說后面我們要學習的《逍遙游》的作者--莊子吧，有人好心聘請他去做官，他竟然對人家說：“你見過準備祭祀的牛嗎，宰殺前給它披的是織有花紋的錦繡，給它吃的是草料和豆子，可是，等到牽進太廟去宰殺時，它就是想要做個沒人看管的小牛都不可能了。”--做官，在他看來就是進屠宰場啊！再比如西晉初年的李密，--今天要學的《陳情表》的作者，朝廷多次征召他入朝為官，可是他也不愿意。這又是什么原因呢？--讓我們帶著這個問題來學習《陳情表》吧……

他給皇帝寫的這篇《陳情表》，被稱作是中國文學史上抒情文的代表作之一。我們一齊讀一下學案“頁腳”里的文字：

“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈”。讀《出師表》時你們哭了嗎？……他是誰寫給誰的？

《出師表》是諸葛亮寫給劉備的兒子，蜀漢后主--劉禪（shàn）的奏章。

劉禪，讀shàn。劉備長子（義子）名劉封，與劉禪之名合起來是“封禪”的意思。封禪指帝王祭祀天地的儀式，祭天為封，祭地為禪。從給兒子起名其實可以看出劉備稱霸天下的志向。

另外，劉禪的字是“公嗣”，嗣即帝王諸侯傳位給嫡子的意思。字是名的注解，此處亦可知劉禪的名讀作shàn，同時更知劉備之志。

就在諸葛亮之后不足一百年的晉朝，有一篇奏章足以和《出師表》相媲美，它即是李密的這篇《陳情表》。

回到學案，看“課前熱身”部分……

補充：

有一句歇后語不知道大家聽過嗎？叫“司馬昭之心--路人皆知”。熟悉歷史的的話，就知道，司馬氏集團通過陰謀和屠殺廢了曹奐--曹操的孫子的皇位，建立了西晉王朝。建國后的司馬炎呢，為了鞏固統治，提出了以“孝”治理天下的主張。為了籠絡人心，大力征召賢才到朝中做官。而李密太有才了，當然就被列為籠絡的對象了。

全體學生高聲朗讀課文。

朗讀課文1節，小組配合完成相應的學習任務。

臣密言：臣以（因為）險釁（災難禍患），夙（名詞，很早，幼年）遭閔兇（“閔”通“憫”；憂傷不幸的事，形容詞作名詞）。生孩六月，慈父見背（離開我，指去世背：背離、離開見：用在動詞前，表示對自己怎么樣。補充：臣誠恐見欺于王而負趙（被））。行（經歷，動詞）年四歲，舅奪（強行改變）母志。（這幾句寫父死母嫁）祖母劉憫（憐憫，愛憐）臣孤弱，躬（名作狀，親自）親撫養。臣少（小時候）多（形容詞用作動詞，有許多）疾病，九歲不行（不能走路，這里說是柔弱），零丁孤苦，至于成立（成人自立）。（引導：四字駢句，語勢連貫、緊湊，讓人感到災禍接踵而來，以情動人，讓晉武帝化嚴為慈。）既無叔伯，終（又……又）鮮（少，沒有）兄弟。門衰（衰微）祚（福氣，福分）薄（淺薄），晚（名次用作狀語，很晚）有兒息（子女）。外（在家外，名詞作狀語）無期（一年。補充：期年，滿一年）功強（勉強）近之親，內無應門五尺之童，（引導：對偶句，一外一內都強調一個“無”字，寫出了自己舉目無親，后代尚小無人終養祖母的困苦境地形象生動表現出來了，讓人覺得急切而無可置疑。）煢煢（孤單的樣子）孑（孤單）立，形影相吊（安慰）。（△ “煢煢孑立，形影相吊”，白描手法，把自己形只影單，孤獨寂寥，極為形象地表現出來，讀之讓人動容。）而劉夙（很早補充：夙夜憂嘆（名詞，早晨））嬰（被……纏繞）疾病，常在床蓐（通“床褥”）。臣侍湯藥（名作動，喝水吃藥），未嘗廢離（祖母）。

（1）本段的總領句是臣以險釁，夙遭閔兇。作者主要訴說了自己的“四大不幸”,它們是：

父死母嫁【生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。】

祖母撫養【祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。】

少年多病【臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。】

無親無戚【既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。】

祖母病臥【而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。】

（2）作者陳說自己家庭的不幸，其目的何在？

讓晉武帝對自己由惱怒峻責化為同情憐憫……

（3）假設你是晉武帝，李密在此提出終養祖母的請求，你能不能用一兩句話就把他駁得啞口無言？

晉武帝可能會說，既然你要終養祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來做官呢？

悲苦的家庭境遇最容易引起別人的同情。李密在第一段里訴說了自己的“四大不幸”，應該會引起晉武帝的同情了。但問題在于晉武帝剛建立西晉不久，正是招攬人才，收買人心的時刻，“我征召你一個李密，你就說照顧祖母，辭不應征，你不是存心不給我個面子嗎？”

因此，這個問題對于李密來說至關重要,這關系到他的身家性命啊。那么，李密是怎樣陳述的，我們下一節課再賞讀《陳情表》的其他章節。

（4）背誦第一自然段。

第二課時

2、朗讀課文第2節，小組配合完成相應的學習任務。

逮（到，及）（吾）奉（承奉）圣朝，沐浴（蒙受）（于）清化（清明的教化）。前太守臣逵察（推舉）臣孝廉。后刺史臣榮舉（推舉）臣秀才（優秀人才）。(對偶句，恰當地表達了自己深受圣朝恩寵的感激。 )臣以（因為）供養無主（主持，做），辭（辭謝）不赴命。詔書特（特地）下（方位名詞做動詞，下召），拜（授予官職）臣郎中，尋（不久）蒙（受）國恩，除（授予官職）臣洗馬。猥（謙辭，表示自己的謙卑）以（介詞，憑借）微賤（卑微低賤的身份，形容詞用作名詞），當（任，充當）侍東宮，非臣隕首（殺身捐軀）所能上（向上，名詞作狀語）報。（引導：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準確地陳述了自己“過蒙拔擢，寵命優渥”的實情以及由衷的感恩戴德之情。）臣具（詳盡）以（動詞，用）表聞（動詞使動用法，使……知道），辭不就職。詔書切峻（急切而嚴厲），責臣逋（拖延，遲延）慢（怠慢），郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門，急于（比）星火(快速墜落的流星)( 引導：“急于星火”用比喻形容情勢緊迫。比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。)。（引導：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。）臣欲奉詔奔馳（駕馬飛奔，指快速就任），則以（因為）劉病日（日，名次作狀語，一天天）篤（病重，形容詞作動詞），欲茍（姑且）順私情，則（但是）告(報告)訴（申訴）（陛下）不許。臣之進退，實為狼狽（動詞作名詞，處境。形容進退兩難）。(引導：以狼狽比喻進退為難的情境，形象生動。 )

（1）文中哪些地方可以體現西晉對蜀漢舊臣李密的重視？（作者敘述了哪些“沐浴清化”（受恩寵）的事實）？李密又是如何應對的？

①前太守臣逵察臣孝廉。 ②后刺史臣榮舉臣秀才。

③詔書特下，拜臣郎中。 ④尋蒙國恩，除臣洗馬。

(先是郡，后是州，再后是朝廷，可見征召級別越來越高)

“臣以供奉無主，辭不赴命”

（2）作者怎樣巧妙推脫任職？

一方面朝廷知遇之恩充滿了感激，一方面又提出自己的苦處，即有臥床不起的祖母，這樣來博得晉武帝的同情。

（3）背誦第二自然段。

2、朗讀課文第3節，小組配合完成相應的學習任務。

伏惟（俯伏思量。下級對上級表示恭敬的用語，奏疏和書信里常用，可以翻譯為：我想）圣朝以（動詞，用）孝治天下，凡在故老(形容詞用作名詞，舊臣)，猶蒙（受到）矜（同情，憐憫）育（撫育），況（何況）臣孤苦，特（更）為尤甚（尤其嚴重）。且（況且）臣少仕（名作動，做官）偽朝，歷職（任職，名詞作動詞）郎署，本圖宦達（顯達的官職），不矜（動詞，自夸）名節。今臣亡國賤（卑賤）俘，至（極其）微至陋（淺陋），過（過分）蒙（受到）拔擢（提升），寵命優渥（厚），豈敢盤桓（猶豫不決的樣子），有所希冀？但（只）以（因為）劉日（太陽）薄（迫近）西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以（無法）至今日，祖母無臣，無以終（形容詞的使動用法，使……過完。意譯為結束，度完）余年。母孫二人，更相（交互）為命，是以（因次）區區（拳拳之情。補充：何乃太區區（短淺的））不能廢遠（形容詞用作動詞，遠離）。

（1）李密為什么要說“圣朝以孝治天下”？

因為晉武帝治國標榜的是“以孝治天下”。

（由于晉是從曹魏政權手中“篡”奪過來的，羞于標謗“忠”節，因而以孝道為治國之本。李密正抓住了這一點，大做文章，以達到暫緩去晉朝做官的目的。）

（2）李密最擔心晉武帝懷疑他哪一點？他是怎么為自己辯解的？

（矜守名節。古代崇尚一種觀念“一臣不事二主”，魏晉文人名士最重氣節。比如阮籍……晉武帝同樣懷疑李密也是矜守名節。本圖宦達→至微至陋→過蒙拔擢→豈敢盤桓）

第三課時

4、朗讀課文第4節，小組配合完成相應的學習任務。

臣密今年四十有（通“又”）四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，愿乞（祈求）終養（養老送終）。（引導：以鳥喻人，回溯至動物的本性，鳥亦如此，人何以堪？誠摯懇切之情溢于言表，豈能不打動人？）臣之辛苦（辛酸苦楚），非獨（不僅）蜀之人士及二州牧伯（長官）所見明知，皇天后土，實所共鑒（明察）。愿陛下矜（同情，憐惜）憫（憐憫）愚誠，聽（聽任，請允許）臣微志。庶（或許）劉僥幸，保（使……保全）卒（終。補充：卒然邊境有急突然））余年，臣生當隕首，死當結草。臣不勝（禁不住）犬馬(名次用作狀語，像犬馬一樣，這是臣子謙卑的話，用犬馬自比)怖懼之情，謹（恭敬）拜（動詞，奉上）表以（來）聞（動詞使動用法，使……知道）。

（1）本段交代了解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法，就是先盡孝后盡忠，因為盡忠日長，盡孝日短。

（2）第四段中哪句話是本文主旨？貫穿全段的是哪兩個詞？

愿乞終養；盡節--報養：忠孝兩全。

（3）晉武帝為什么會答應李密終養祖母的請求？

補充：由于這個表章寫的辭意懇切，悲涼動人，也表達了自己對朝廷生當隕首，死當結草的忠心。所以晉武帝看了以后，不僅答應了他的請求，還賜給他兩個奴婢，并叫地方官吏經常送吃的東西給李密的祖母。后來祖母死了，李密就出任了太子洗馬，還做了幾年漢中太守。

背誦三、四自然段。

三、拓展訓練，課外延伸

1、李密在應詔赴任和奉養祖母的兩難中選擇了后者。對于他的選擇，你怎么看待？

李密放棄赴任在家奉養祖母，從傳統的角度來說是一種“孝”，孝敬長輩是中華民族的傳統美德，應當予以肯定。但是，應詔赴任，達則兼濟天下，為民做官也應該肯定。每種選擇都有其合理性，只要持之有據就行。

2、探討對“孝”的看法。自由發言

中華民族有很多傳統的美德，譬如勤勞、善良等，還有一個更重要的便是“孝”了。……

3、一學生家長因家庭經濟拮據，讓成績較好的兒子退學，親人勸說無效。假設你是班主任，你到家勸說，怎樣說服家長？

4、請根據上聯撰寫下聯,完成后在班內展示

①羊羔跪乳情深，

②慈父嚴母風風雨雨見真情，

四、歸納梳理、整合內化

1、小組合作歸納本課古漢語語詞、文化知識：

(1)一詞多義:

（1）行：①行年四歲（） ②九歲不行（）

（2）矜：①猶蒙矜育（） ②不矜名節（）

③愿陛下矜憫愚誠（）

（3）至：①至微至陋（） ②無以至今日（）

（4）以：①臣以險釁（） ②臣以供養無主（）

　　　　 ③謹拜表以聞（） ④猥以微*（）

　　　　 ⑤伏惟圣朝以孝治天下（） ⑥臣具以表聞（）

（5）見：①慈父見背（） ②二州牧所見明知（）

（6）親：①躬親撫養（） ②外無期功強近之親（）

（7）日：①日薄西山（） ②報養劉之日短（）

（8）當：①當侍東宮（） ②死當結草（）

（9）薄：①日薄西山（） ②門衰祚薄（）

（10）拜：①拜臣郎中（）　②謹拜表以聞（）

（11）于：①州司臨門，急于星火（）②是臣盡節于陛下之日長（）

（12）夙：①夙遭閔兇（） ②夙夜憂嘆（）

(2)古今異義：至于，成立，告訴，不許，希冀，辛苦

(3)通假現象：閔，零丁，蓐，有

(4)成語：孤苦伶仃，煢煢孑立，形影相吊，日薄西山，氣息奄奄，朝不慮夕，皇天后土

(5)修辭方式：比喻，婉曲，對偶

(6)文化知識：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下

通假字：

夙遭閔兇：閔，通“憫”，可憂患的事（多之疾病死傷）。

零丁孤苦：零丁，通“伶仃”，孤獨的樣子。終鮮兄弟：鮮，同“無”。

常在床蓐：蓐，同“褥”，草褥子、草席。四十有四：有，通“又”。

古今異義詞：

九歲不行：不能行走孤苦零丁，至于成立：成人自立舉臣秀才：優秀人才

奔馳：駕馬飛奔狼狽：進退兩難的情狀則告訴不許：申訴

是以區區不能廢遠：拳拳，形容自己的私情聽臣微志：任，準許

2、給下列句子斷句：

外無期功強近之親，內無應門五尺之僮

前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才

是以區區不能廢遠

臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知

3、根據表述，將下列句子概括成成語。

（1）太陽接近西山，喻人的壽命即將終結了。（）

（2）早晨不能想到晚上怎樣。（）

（3）孤單無依靠地獨立生活（）

（4）只有自己的身子和影子互相安慰。（）

4、下列加點的成語使用不恰當的一項是（　　）

A.一個遠涉重洋、寄身美國、煢煢孑立的中國弱女子，要控告有錢有勢的美國地頭蛇是何等艱難!

B.在已經氣息奄奄的暮年，他坐在公園的石凳上沉思往事，突然發現自己所崇拜的偶像不過是個華而不實、自私自利的小人。

C.當一名人質實在是太累了，太緊張了，太朝不慮夕了。

D.孤苦伶仃的石家母子，冒著生命危險，把這把七星刀一直保存到解放。

B（B項“氣息奄奄”中“奄奄”是氣息微弱的樣子。指人生命垂危，即將斷氣。用于此處不合語境，應改為“日薄西山”，用日落比喻人的壽命將終，修飾“暮年”恰當。）

五、高考鏈接

閱讀下面的文言文，完成1--4題。

廖剛字用中，南劍州順昌人。宣和初，自漳州司錄除國子錄，擢監察御史。時蔡京當國，剛論秦無所避。以親老求補外，出知興化軍。欽宗即位，以右正言召。丁父憂，服闋，除工部員外郎，以母疾辭。紹興元年，盜起旁郡，官吏悉逃去，順昌民以剛為命。剛喻從盜者使反業，既而他盜入順昌，部使都檄剛撫定，剛遣長子遲喻賊，賊知剛父子有信義，亦散去。尋召為吏部員外郎，言：“古者天子必有親兵自將，所以備不虞而強主威。愿稽舊制，選精銳為親兵，居則以為衛，動則以為中軍，此強干弱枝之道。”又言：“國家艱難已極，今方圖新，若會稽誠非久駐之地。請經營建康，親擁六師往為固守計，以杜金人窺伺之意、”丁母憂，服闋，復拜給事中。剛言：“國不可一日無兵，兵不可一日無食。今諸將之兵備江、淮，不知幾萬，初無儲蓄，日待哺于東南之轉餉，浙民已因，欲救此患莫屯田。”因獻三說，將校有能射耕，當加優賞，每耕田一頃，與轉一資，百姓愿耕，假以糧種，復以租賦。上令都督府措置。時朝廷推究章@、蔡卞誤國之罪，追貶其身，仍詔子孫毋得官中朝。至是章杰自崇道觀知婺州，章僅自太府丞提舉江東茶鹽事。剛封還詔書，謂即如此，何以示懲，乃并與祠。時徽宗已崩，上遇朔望猶率群臣遙拜洲圣，剛言：“禮有隆殺，兄為君則君之，己為君則兄之可也。望勉抑圣心，但歲時行家人禮于內庭。”從之。鄭億年與秦檜有連而得美官，剛顯疏其惡，檜銜之。金人叛盟，剛乞起舊相之有德望者，處以近藩，檜聞之曰：“是欲置我何地耶？”改工部尚書，而以王次翁為中丞。初，邊報至，從官會都堂，剛謂億年曰：“公以百口保金人，今已背約，有何面目尚在朝廷乎？”億年奉祠去。明年致仕。以紹興十三年卒。（節選自《宋史廖剛傳》）

1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）

A．部使者檄剛撫定檄：文告。

B．剛遣長子遲喻賊喻：開導。

C．愿稽舊制，選精銳為親兵稽：查考。

D．以杜金人窺伺之意杜：制止。

2．以下各組句子中，分別表明廖剛“對下采用安撫方式”和“對不公事敢于抗爭”的一組是（）

A． B．

C． D．

3、把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）日待哺于東南之特餉，浙民已困，欲救此患莫若屯田。

譯文：

（2）兄為君則君之，已為君則兄之可也。

譯文：

1、A 解析: 本題考查理解常見文言實詞在文中的含義，要把對實詞的解釋帶入到原句原文中，看看是否合乎原文的語言環境。A項檄，名詞用作動詞，命令。

2、答案：B 解析：本題考查篩選文中的信息。A項“順昌民以剛為命”表明廖剛敢于抗敵。B項“剛喻從盜者使反業”表明廖剛對下采用安撫方式，“有何面目尚在朝廷乎”表明廖剛對不公事敢于抗爭。C項“是欲置我于何地耶”是秦檜的話。D項“但歲時行家人禮于內庭”是廖剛勸說高宗遵循禮儀。

3、解析：文言文翻譯要嚴格執行直譯的原則；找準得分點：重點實詞、活用詞、句式特點、重要虛詞、通假、偏義復詞；保持譯句流暢通順讓，譯句和原文語境吻合。（1）日，名詞用作狀語，每天；哺，吃；困，疲憊；莫若，不如，沒有什么比得上。（2）兄：第一處，名詞，兄長；第二處，名詞用作動詞，用對待兄長的禮節對待。為：擔任。君：第一處和第三處，名詞，國君；第二處，名詞用作動詞，用對待國君的禮節對待。

附文言文譯文：

廖剛字用中，是南劍州順昌人。宣和初年，從漳州司錄擔任國子錄，提拔為監察御史。當時蔡京掌握政權，廖剛論奏沒有什么避諱。因為雙親年紀大請求到外地做官，離開朝廷擔任興化軍知軍。欽宗即位，以右正言的身份被征召。因為父親去世守孝回家，守孝期一滿，朝廷任命他為工部員外郎，他因為母親生病辭官。紹興元年，盜賊從旁邊的郡縣興起，官吏都逃跑了，順昌的百姓都聽從廖剛的命令。廖剛勸說跟隨盜賊的人讓他們回到自己的工作上來，不久其他的盜賊進入順昌，部里的使者命令廖剛撫定。廖剛派遣長子廖遲勸說賊人，盜賊知道廖剛父子有信義，也都散去。不久被召為吏部員外郎，廖剛說：“過去天子一定有親兵自己率領，用來防備不能預料的事情而加強國君的威嚴。希望皇上您考查舊制，挑選精銳的士兵作為親兵，平時就把他們作為衛兵，由軍事行動就把他們作為中軍，這是讓主干強壯使枝葉弱小的方法。” 廖剛又說：“國家艱難已經到了極點，現在剛剛打算有新的作為，像會稽這樣的地方確實不是長久駐扎的地方。請認真建設建康，親自統率六軍前往作為固守國家的打算，來制止金人窺伺我朝的心意。”因為母親去世辭官守孝，守孝期滿，又擔任給事中。廖剛說：“國家不能一天沒有軍隊，軍隊不不能一天沒有糧食．現在各位將領的軍隊都在江、淮一帶防衛，不知道有多少萬，當初國家沒有糧食儲蓄，每天等著吃東南地區轉運來的糧餉，浙江地區的老百姓已經困乏，想要解救這一禍患不如屯田。”于是獻上三篇文章，有能打獵種田的將領校尉，當加倍厚賞，每耕田一頃，給他們相當于轉運一頃地糧餉的資金，百姓愿意種地，把糧種借給他們，免除租賦。皇上命令都督府按照這個措施實行。當時朝廷追究章惇、蔡卞誤國的罪過，追加命令貶謫他們自己，仍下令他們的子孫不能在朝廷中做官。在這時章杰從崇道觀擔任婺州知州，章僅從太府承提舉江東茶鹽事。廖剛封還詔書，說如果這樣，拿什么來顯示朝廷的懲罰，于是一起送到宗廟。當時宋徽宗已經駕崩，皇上遇到初一、十五還率領群臣遙拜淵圣皇帝(宋欽宗)，廖剛說：“禮節有隆重和不隆重之分，兄長做國君就用對待國君的禮儀對待他，自己做國君就用對待兄長的禮儀對待他就行了。希望皇上您勉強抑制住圣人般的心思，只在每年在皇宮內行家人禮。”宋高宗聽從了他的意見。鄭億年與秦檜有關系而得到了好官，廖剛公開上疏揭發他的罪惡，檜痛恨他。金人背叛盟約（攻打南宋），廖剛請求起用有德望的舊相，在京城近旁的地方防守，秦檜聽說后說：“這要想把我放在什么位置上啊？”改任工部尚書，而任命王次翁作為中丞。當初，邊報來，從官在都堂開會，廖剛對鄭億年說：“你用百口人保證金人（不背叛盟約），現在金人已經背叛盟約，你有什么臉面還在朝廷上呢？”鄭億年奉祠（宋代設宮觀使、判官、都監、提舉、提點、主管等職，以安置五品以上不能任事或年老退休的官員等。他們只領官俸而無職事。因宮觀使等職原主祭祀，故亦稱奉祠）離開朝廷。第二年辭官。廖剛在紹興十三年逝世。

老師寄語：

孝是中華民族的傳統美德，而十七八歲的年紀始終關注的永遠是友情，深深憧憬的往往是愛情，最易忽略的卻常常是親情、孝情。希望李密對祖母的烏鳥深情能讓我們有所感悟，有所觸動，為親人捧上自己哪怕微薄但卻真誠的回報。

閱讀欣賞：

中國的孝文化

“百善孝為先”，中華民族的孝文化歷史悠久，源源流長。在傳統文化中，孝文化最受推崇。

孔子把孝悌作為實行“仁”的根本，提出“三年無改于父道”、“父母在，不遠游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規范。秦漢時的《孝經》則進一步提出：“孝為百行之首。” 漢代“以孝治天下”，孝悌則成為人們做人的準則和行為的規范。

孝是中國特有的一種文化表現。在選官制度上，也體現出對孝的提倡。漢代選拔官吏的科目之一就是“孝廉”，孝廉就是孝順父母、辦事廉正的意思。如果鄉里有人以孝出了名，地方長官是有責任向上推薦的，而且還可以直接任用。

“孝”在古代具有修身齊家治國平天下的價值。我國古代政治制度，所謂圣朝以孝治天下，做官的人，不管文官武官，也不管官做多大，碰到父母之喪，如果不馬上請假還鄉，那是不對的，監察御史馬上提出彈劾，可以處分到永不錄用的程度，是很嚴重的。不過有一點例外，以武將來說，他正在前方作戰，假使父母死了，仍然要向朝廷請假還鄉，皇帝可以下詔書，著他移孝作忠，予以慰留，這才可以不還鄉。

古代連皇帝也要守喪三年。譬如說喪期之間是不準結婚的，年輕皇帝登位前若要結婚，除非由皇太后下命令才可以。在唐代、宋代、明代、清代都有，老皇帝一死，新皇帝沒有就位以前，喪事沒有發布，先辦婚事，第二天再發喪，否則就違犯禮制。這種古禮連皇帝都要遵守，這就是中國文化的精神。

古代文化知識積累：古代官職變動用詞

1、除，任命、授職，一般指免去舊職、授予新職。如文天祥《指南錄后序》“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。” 如果是“左除”，則是降級授職之意。

2、賞，是由皇帝特旨頒布，賜予官職、官銜或爵位。如《譚嗣同》：“八月初一日，上召見袁世凱，特賞侍郎。”

3、擢，既由選拔而提升。課文《海瑞傳》：“是瑞已擢嘉興通判，坐謫興國州判官。”

超擢則是越級破格提升的意思。如《譚嗣同》：“皇上超擢四品卿銜軍機章京，與楊銳、林旭、劉光第等同參預新政”。

4、遷，改官。用法較復雜，常見的有三種情況。一是升遷，如《海瑞傳》：“遷淳安知縣。”海瑞由原教諭官提升為知縣。二是改任，相當于轉調原職品級的官職，如《張衡傳》：“拜郎中，再遷為太史令。”新職太史令與舊職郎中官職級別相同。三是降職，即“左遷”。白居易《琵琶行》：“元和十年，予左遷九江郡司馬。”即指被降為江州司馬。

5、徙，改任官職，多指一般的調職。《張衡傳》：“所居之官輒積年不徙。”即說張衡所居官職一直未得到改任。

6、謫，官吏降級，相當于貶。白居易《琵琶行》：“我從去年辭帝京，謫居臥病當潯陽城。”

7、拜，授予官職，任命，多指帝王授臣下官職。《廉頗藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿。”《張衡傳》：“公車特征拜為郎中。”

8、出，指出京受任。《張衡傳》：“永和初，出為河間相”中的“出”，就是指張衡離京任河間王的相。

9、去，卸職。《張衡傳》：“自去史職，五載復還。”這里的“去”，就是卸職之意。

10、黜，廢免，革職免官。《屈原列傳》：“屈原既黜，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。”

要注意，“黜”與“貶謫”相同，但有區別，貶謫是出自皇帝的詔令，黜有時則是上司對下屬官員的處分，《書博雞者事》中“黜臧使者”的“黜”就是指“臺臣”以對“臧使者”的處分。

11、放，放逐。如《史記屈原列傳》“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放”中的“放”就是貶謫放逐的意思。

“放”有時也指京官調任外地，如《譚嗣同》“即放寧夏知府，旋升為寧夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思。

12、陟，升遷，指官吏的提升和進用。如諸葛亮《出師表》：“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。”“陟”即指提升和進用。

“陟”常和“黜”連用表示人材的進退，降官曰“黜”升官曰“陟”。如韓愈《送李盤谷序》：“理亂不知，黜陟不聞。”

13、奪，罷官免職。如《書博雞者事》“使者遂逮守，脅服奪其官”。