浙江省江山中學(xué) 鄭逸農(nóng)
(本文發(fā)表在《語文教學(xué)通訊》2000年第24期。)
法國著名作家巴爾扎克的杰作《歐也妮葛朗臺》深刻地揭露了資產(chǎn)階級上升時(shí)期金錢統(tǒng)治造成的種種罪惡。高中課文從中節(jié)選之后改名為《守財(cái)奴》。雖然小說問世已有一百五十多年，但它所激起的反響卻在一代又一代人的靈魂中回蕩。人們讀著它，心里會(huì)激起萬千情愫，會(huì)引起種種嘆息、吃驚、大笑、沉思……這種迷人的藝術(shù)效果首先緣于作者運(yùn)用夸張的筆法、變形的語言塑造了守財(cái)奴葛朗臺這個(gè)離奇扭曲而又意味深長的藝術(shù)形象。
課文一開始，就把一個(gè)占有金子的執(zhí)著狂毫不掩飾地推倒了讀者面前--如果妻子死了，要把財(cái)產(chǎn)放手一部分，“那簡直是抹自己的脖子！”這就是葛朗臺。對他來說，金錢就是性命。“愛財(cái)如命”這個(gè)詞，仿佛是為他特造的。
葛朗臺家里，妻子和女兒正興致勃勃地對著梳妝匣咂摸著查理的肖像。葛朗臺一看到梳妝匣，馬上瞪起“金子的眼光”--因?yàn)樗匆娏耸釆y匣上面的金子，他的眼中只有金子，一看到金子就產(chǎn)生條件反射。看到丈夫這種怪異的眼光，葛朗臺太太便大叫起來：“上帝呀，救救我們！”眼前已經(jīng)不是丈夫，而是魔鬼！可惜上帝沒有聽到葛朗臺太太的叫喊，救不了她，所以只能任憑這個(gè)魔鬼大發(fā)淫威了。葛朗臺發(fā)淫威也挺有藝術(shù)性，頗具觀賞價(jià)值。請看他：“身子一縱，撲上梳妝匣。”動(dòng)作之神速、之利落，令人稱奇。其速度與力度簡直可與《新英雄本色》中的武打動(dòng)作相媲美。各位可別忘了他的年齡。課文開頭就告訴我們，他“剛剛跨到七十六個(gè)年頭”。雖然是“剛剛”，可畢竟是“七十六”啊。你看他，“好似一頭老虎撲向一個(gè)睡著的嬰兒”。這哪里是家庭爭執(zhí)，簡直是森林中的弱肉強(qiáng)食。只不過這頭老虎不吃嬰兒，對嬰兒不感興趣，感興趣的只是金子。
搶到寶匣后，他發(fā)出了一連串驚喜的狂叫：“噢，是真金！金子！”更令他驚喜的是：“這么多的金子！有兩斤重！”這里的“這么多”、“兩斤”要重讀，才能體現(xiàn)他此時(shí)的心情與性格。然后他得意地對女兒說：“小乖乖，你真是我的女兒，我明白了。”葛朗臺為什么不說“你真是我的好女兒”呢？請注意前面的話：“這交易劃得來。”所以我們不難揣摩出葛朗臺的意思：你跟我一樣，很會(huì)做交易，只賺不虧，太像我了！真所謂“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”。父親在驚喜地狂叫，女兒呢，卻在“四肢發(fā)抖”。她害怕極了，任憑著這只老老虎獨(dú)發(fā)淫威。這只老老虎發(fā)威的目的其實(shí)也很單一，只是想得到金子。女兒當(dāng)然不能讓他撬下金板，撲過去想搶回，老頭子便“手臂一擺，使勁一推”，三下五除二，干凈利索。歐也妮只好跪下求情。老頭兒就回他一句荒唐“名言”：“為什么拿來看呢，要是寄存的話？看比動(dòng)手更要不得。”找到了理由，他就要繼續(xù)撬了。歐也妮只好拿起刀子，以自殺想威脅。毫無人性的父親竟天真地問她：“你敢嗎，歐也妮？”言外之意，不敢的話我可要繼續(xù)撬了。葛朗臺太太被嚇得暈過去了，或者說被氣得昏過去了。葛朗臺反應(yīng)非常快，“馬上把梳妝匣扔在床上”，并且由大喊大叫變得低聲下氣了，兇猛的老虎突然變成了溫順的綿羊，而且說話特別親昵：“媽媽，小媽媽，好媽媽，得了！我擁抱歐也妮了。她愛她的堂兄弟，她要嫁給她就嫁給她吧……”然后可憐兮兮地乞求：“可是你得長命百歲地活下去啊，可憐的太太。”他為什么突然變得如此溫柔體貼，如此纏綿多情呢？課文開頭就告訴我們：“如果妻子死了，（就）要把財(cái)產(chǎn)放手一部分。”這就是答案。可見他變得溫順并不是因?yàn)榱夹陌l(fā)現(xiàn)，人性回歸，而是本色不改，愛金依舊。為了表示他的“悔改”決心，他到密室去拿了一把路易來摔在床上送給母女倆，還“一邊說一邊把錢拈著玩”，以讓母女倆開心起來。為什么他要用這種怪異的方式表達(dá)心意呢？因?yàn)樵谒磥恚澜缟辖鹱幼钪匾约哼@么愛金子，別人也肯定跟他一樣，愛金如命，見了金子就開心。偏偏葛朗臺太太母女倆看不懂，“面面相覷，莫名其妙”。她們搞不懂，為什么葛朗臺用金子表示悔改的決心；更搞不懂，剛才還是兇狠無情的魔鬼，怎么突然間變成了溫順的小綿羊。她們不知道其中的原委，只有葛朗臺一人知道，所以只好讓他一個(gè)人孤獨(dú)地盡興表演。但也正是他這孤獨(dú)而盡興的表演，愛財(cái)如命、貪婪變態(tài)的性格才赤裸裸地、毫不掩飾地表現(xiàn)出來。
女兒看他這樣子，就對他說：“父親，把錢收起來吧；我們只需要你的感情。”這話正中下懷，他非常高興地說：“對啦，這才對啦。”然后馬上把錢裝進(jìn)了袋子。--可見他說的“對啦”并非女兒說的那個(gè)意思，而是說不要他的錢“對啦”。
這是精彩而又緊張的搶奪梳妝匣一幕。葛朗臺竭力表現(xiàn)，卻未能勝出，金板沒撬到，卻差點(diǎn)因太太昏死過去而使自己失去一部分財(cái)產(chǎn)，經(jīng)歷了一場心理上的驚險(xiǎn)。
醫(yī)生叫來后，葛朗臺的問話直截了當(dāng)：“要不要化很多的錢？”他最怕的就是花錢。他還“悲壯”地說：“要是我的女人還有救，請你救救她，即使要我一百兩百法郎也行。”注意這“一百兩百法郎”，我們覺得他吝嗇小氣，可他自己卻覺得已經(jīng)慷慨得不得了了。好好體會(huì)一下：“即使要我一百兩百法郎也行。”再聽他的特殊名言：“我多愛她，雖然表面上看不出，因?yàn)槲覀兗沂裁炊疾卦诠亲永锏摹！蔽覀冎宦犨^“刻骨之恨”，還從沒聽過“刻骨之愛”呢！葛朗臺又讓我們開眼界了。
葛朗臺太太還是很快往死路上走。臨終前，他對孤零零的女兒說：“幸福只有在天上，你將來會(huì)知道。”這凄涼的告別語既反映了她的宗教觀，更說明了她在人世間沒有享受到幸福，沒有體驗(yàn)過家庭的溫暖，沒有感受到丈夫的親情、愛情，只“享受”過魔鬼丈夫?qū)λ恼勰ズ团按?/p>
妻子死后，葛朗臺對女兒又“溫柔”又“體貼”，親自攙女兒去用餐，然后用“差不多很慈祥”的眼光幾小時(shí)地看著她。女兒非常不解，以為“錯(cuò)看了老父的心”--可見她平時(shí)沒領(lǐng)受過老父的這般禮遇。但老父卻很好解，因?yàn)榕畠菏恰敖痂T的一般”，因?yàn)樗龘碛欣^承權(quán)，她的含金量極高，或者說她就是金子的化身。這就是老父對她好的原因。接下來，葛朗臺單刀直入，提出了遺產(chǎn)繼承權(quán)的問題。請注意，他是在“全家戴孝”，妻子尸骨未寒的時(shí)候提出來的。提出的話也怪怪的：“咱們中間可有些小小的事得辦一辦。”既是“小小的事”，卻又說“我不能讓事情擱在那兒牽腸掛肚。你總不至于要我受罪吧。”可見絕非小小的事，財(cái)產(chǎn)就是他的性命，有命沒命就看這下子了。再看他古怪的行為：“眼光從文書轉(zhuǎn)到女兒，從女兒轉(zhuǎn)到文書，緊張得腦門上盡是汗，一刻不停地抹著。”當(dāng)公證人向女兒說明真相后，他馬上阻攔：“別多嘴，克羅旭。--一言為定。”女兒放棄了繼承權(quán)后，他興奮不已，熱烈地?fù)肀畠海⒃谶@時(shí)說出了他的真心話：“你給了我生路，我有了命啦。”下一句則更露骨、更無人情味了：“咱們兩訖了。這才叫公平交易。人生就是一件交易。”“聽著”葛朗臺的“名言”，看著他的“精彩”表演，我們不禁會(huì)想起馬克思、恩格斯的精辟論述：“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。”“它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。”
葛朗臺在誘騙繼承權(quán)時(shí)，曾對女兒許諾每月給一百法郎。可繼承權(quán)騙到手后，他就把這些“忘了”。女兒提起此事，他就拿出廉價(jià)買來的金首飾來充當(dāng)。他先是挖苦，然后又“因?yàn)槟軌蚶门畠旱母星檎剂吮阋恕倍吲d。
財(cái)產(chǎn)騙到手了，接下來他就要充當(dāng)忠實(shí)的守財(cái)奴了。課文在這一部分似乎沒有什么生動(dòng)的故事，沒有什么動(dòng)人的情節(jié)，但作者卻通過幾個(gè)典型的細(xì)節(jié)深刻揭示了葛朗臺雖病魔纏身卻仍固守本性的特點(diǎn)。你看他“連狗在院子里打呵欠都聽得見”，“他好像迷迷糊糊地神志不清，可是一到人家該送田租來，跟管莊園的算帳，或者出立收據(jù)的日子與時(shí)間，他就會(huì)立刻清醒”。要知道，這時(shí)候他已年逾八十，病魔纏身，行將就木了，可他卻有如此驚人的超越神志的清醒、勝過女兒的謹(jǐn)慎。我們不得不佩服他的守財(cái)本領(lǐng)，不能不佩服他心目中金子地位之崇高之神圣。
彌留之際，他的因守財(cái)注意力過度集中而引起的變態(tài)心理更暴露無遺。他非常多疑，隨時(shí)都擔(dān)心人家偷了他的金子，不時(shí)驚慌地問：“在那里嗎？在那里嗎？”這樣還不放心，他要女兒把金路易鋪在桌上，讓他幾小時(shí)地盯著，然后才滿意地說：“這樣好教我心里暖和！”當(dāng)法器出現(xiàn)的時(shí)候，他“似乎已經(jīng)死去幾小時(shí)的眼睛立刻復(fù)活了”，--因?yàn)榉ㄆ魇墙疱兊摹€y鑲的。神甫讓他親吻十字架上的基督圣像，他卻想把鍍金的十字架抓在手里，占為己有。他竟然至死都有這么強(qiáng)烈的貪婪欲望。也正因?yàn)樨澙匪土怂拿？梢娝麨樨?cái)而活，為財(cái)而死，真是個(gè)地地道道的“守財(cái)奴”。“奴”者，何也？《現(xiàn)代漢語詞典》告訴我們，“奴”是指受壓迫、剝削、役使而沒有人身自由的人。那么葛朗臺就是受金錢役使而失去自我、失去人性的變態(tài)的人。
更精彩的還在后頭呢！他斷氣之前還念念不忘固守了一輩子的財(cái)產(chǎn)，不忘叮囑一句：“把一切照顧得好好的，到那邊來向我交帳！”真令人瞠目結(jié)舌，驚奇不已。
這就是巴爾扎克筆下的守財(cái)奴，這就是巴爾扎克驚人的藝術(shù)水平！作者嫻熟地運(yùn)用了漫畫式的夸張手法，運(yùn)用幽默離奇的變形語言，刻畫出了一個(gè)極端貪婪、極端吝嗇的變態(tài)人形象，讓人覺得既荒誕可笑，又真實(shí)可信。左拉曾欽佩地說，在巴爾扎克生動(dòng)逼真的人物形象面前，“古希臘羅馬的人物變得蒼白無力，渾身抖顫，中古的人物像玩具鉛兵一樣倒伏在地。”（《論自然主義的戲劇》）
我們不禁被左拉的精彩概括陶醉了。
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