內(nèi)容：《湘夫人》《越中覽古》《一剪梅》《今別離》（其一）
課時(shí)：4課時(shí) 編寫(xiě)：高二語(yǔ)文組
一、情境導(dǎo)入：
我們?cè)诟咧袑W(xué)過(guò)屈原的《離騷》，從中感受到作者“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔 ”的追求真理、追求理想的執(zhí)著精神。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇詩(shī)歌《湘夫人》。
本篇選自《楚辭九歌》。“九歌”本是古樂(lè)章名，在《楚辭》中則是一組詩(shī)歌的總稱(chēng)，包括《國(guó)殤》、《湘君》、《湘夫人》等十一首詩(shī)歌。
王逸《楚辭章句九歌》認(rèn)為：
“《九歌》者，屈原之所作也。昔楚國(guó)南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其必作歌樂(lè)鼓舞以樂(lè)諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂(yōu)苦毒， 愁思沸郁。出見(jiàn)俗人祭祀之禮，歌舞之樂(lè)，其詞鄙陋。因?yàn)樽鳌毒鸥琛分详愂律裰矗乱?jiàn)己之冤結(jié)，托之以風(fēng)諫。”
《九歌》實(shí)為祭歌，是屈原在當(dāng)時(shí)楚國(guó)祭歌基礎(chǔ)上加工而成的一套歌舞辭。
君和湘夫人是湘水的配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛(ài)而無(wú)因，見(jiàn)而不得，只能互相幻想著對(duì)方，無(wú)望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域。《湘夫人》通篇籠罩在凄美的氛圍中。開(kāi)頭幾句是秋水的絕唱，被譽(yù)為“千古言秋之祖”。這首詩(shī)就細(xì)膩地表現(xiàn)了湘君對(duì)湘夫人由企盼，到幻覺(jué)，到失望的凄楚情感歷程。而境界是非常唯美的，那些來(lái)自水中的香花香草滿(mǎn)溢著紙卷，杜若、辛夷、荷、芷……讓讀者環(huán)繞在香氛和靈異構(gòu)成的神秘奇異的世界里。
《湘夫人》就是這樣浸透在滿(mǎn)懷的香氣里。湘君和湘夫人的形象，也因此顯示出高潔優(yōu)美來(lái)。這就是楚辭常用的香草美人以譬君子的筆法。
1、 學(xué)習(xí)目標(biāo)：
（1）、初步了解屈原，了解楚辭和楚文化的特點(diǎn)。
（2）、了解湘君對(duì)愛(ài)情不懈的追求精神，揣摩詩(shī)人在詩(shī)中所寄寓的情感。
（3）、通過(guò)探究性學(xué)習(xí)，了解并掌握“描寫(xiě)景物、渲染氛圍”的寫(xiě)作技巧。
2、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
了解并掌握“描寫(xiě)景物、渲染氛圍”的寫(xiě)作技巧。
二、誦讀指導(dǎo)
1、此詩(shī)為男（湘君）對(duì)女（湘夫人）唱的樂(lè)歌。
2、詩(shī)中“兮”字是襯字，無(wú)實(shí)義。在句中，將王言句分為前三后二兩個(gè)節(jié)拍，或?qū)⑺难苑譃榍岸蠖䞍蓚�(gè)節(jié)拍。
三、閱讀文章，結(jié)合資料，完成以下學(xué)習(xí)任務(wù)。
1、給下列加點(diǎn)字的注音。
渚 眇 罾 潺 袂 汀 遺 搴
2、解釋下列各句中加點(diǎn)的字。
（1）帝子降兮北渚 （2）洞庭波兮木葉下
（3）與佳期兮夕張 （4）罾何為兮木上
（5）蛟何為兮水裔 （6）葺之兮荷蓋
（7）罔薜荔兮為帷 （8）捐余袂兮江中
（9）朝馳余馬兮江皋
3、翻譯下列句子。
（1）裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。
（2）聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。
（3）薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。
（4）知不可兮驟得，聊逍遙兮容與。
（5）蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。
四、背誦《湘夫人》（課本9頁(yè)），思考下面三個(gè)問(wèn)題：
1. 第一段詩(shī)句所渲染的環(huán)境氣氛，在全詩(shī)中起什么作用？
2. 第三段詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛(ài)巢的過(guò)程和步驟，這樣寫(xiě)有什么作用？
3. “鳥(niǎo)何萃兮蘋(píng)中，罾何為兮木上？”“麇何食兮庭中？蛟何為兮水裔？”為什么會(huì)出現(xiàn)這中反常的情況？表現(xiàn)了湘君怎樣的情感？
五、閱讀《越中覽古》（課本19頁(yè)），思考問(wèn)題：
比較《越中覽古》和《蘇臺(tái)覽古》兩詩(shī)在主旨和寫(xiě)法上的異同
六、閱讀《一剪梅》（課本20頁(yè)），思考問(wèn)題:
詩(shī)中都用了哪些意象來(lái)表達(dá)詩(shī)人的相思之情，是如何表現(xiàn)的？
七、閱讀《今別離》，結(jié)合課本20頁(yè)課下注釋⑧，思考問(wèn)題：
這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么表達(dá)技巧？古人與近代人的別離詩(shī)在意象的選擇和情感認(rèn)識(shí)上有什么不同？
鄭玉玲
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