《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì)共四部分：
第一部分：預(yù)習(xí)學(xué)案及答案 （1290字）
第二部分：導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì) （ 2996字 ）
第三部分：課后檢測(cè)及答案 （2604字）
第四部分：教學(xué)反思 （1007字）
第一部分：《李憑箜篌引》 預(yù)習(xí)學(xué)案
陜西省寶雞陳倉(cāng)區(qū)虢鎮(zhèn)中學(xué) 張俊仙
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1、下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）
A、女媧（wā） 泣露（qì） 箜篌（hóu） 歌行（xíng）
B、頹（tuí）唐 啼叫（tí） 締造（dì） 掙脫（zhènɡ）
C、倚靠（yī） 神嫗（qū） 諂（chǎn）媚 奢望（shē）
D、芙蓉（róng） 顫栗（lì） 突兀（wù） 雕琢（zhuó）
2．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(4分)
（1）李憑箜篌引（ ） （2）吳絲蜀桐張高秋（ ）
（3）李憑中國(guó)彈箜篌（ ） （4）十二門前融冷光（ ）
（5）石破天驚逗秋雨（ ） （6）露腳斜飛濕寒兔（ ）
3、你知道的對(duì)優(yōu)美音樂的描寫與贊嘆的句子有哪些？--
4、寫出白居易的《琵琶行》中 是有關(guān)于寫音樂的句子。
5、寫出《赤壁賦》中描寫音樂的句子。
6、全詩(shī)十四句中有八句描述音樂效果，是哪八句？
7、用了四個(gè)神話傳說(shuō)，令意境撲朔迷離。請(qǐng)劃出意象。
8、前四句先交代樂聲后寫人物，有何藝術(shù)效果？
9、了解作者，了解寫作背景。
參考答案：
1、C點(diǎn)撥：“神嫗（qū）”應(yīng)為“神嫗（yù）”。
2、（1）樂府舊題。（2）演奏（3）即國(guó)中，指國(guó)都、京城，指長(zhǎng)安4）沉浸
（5）引出(6)露珠下滴的形象說(shuō)法。
3、對(duì)優(yōu)美音樂的描寫與贊嘆的句子--
余音繞梁，三日不絕。 聲震林木，響遏行云。
瓠巴鼓瑟，而鳥舞魚躍。 座上美人心盡死，尊前旅客淚難收。
4、大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私語(yǔ) 大珠小珠落玉盤 間關(guān)螢語(yǔ)花底滑
幽咽泉流冰下難 銀瓶乍破水漿進(jìn) 鐵騎突出刀槍鳴 四弦一聲如裂帛
5、《赤壁賦》中描寫音樂的句子。
客有吹洞簫者，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
6、全詩(shī)十四句中有八句描述音樂效果，
十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。 女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦鮫舞。 吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
8、前四句先交代樂聲后寫人物，藝術(shù)效果
前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。未見其人，先聞其聲。引起讀者的興趣，欲擒故縱。避免了平鋪直敘，使文章別具一格。
9、李賀，字長(zhǎng)吉，是中唐的獨(dú)樹一幟的詩(shī)人。他是唐宗室鄭王后裔， 到李賀時(shí)家道已經(jīng)徹底沒落了，父親李晉肅只不過是邊疆上的一個(gè)小縣令。李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試，后只做過一個(gè)九品的奉禮郎，他對(duì)這種低微的職務(wù)不滿，年少失意，心情抑郁，再加上刻苦作詩(shī)，損害了身體，年僅27歲就逝世了。他的詩(shī)構(gòu)思奇特，意境怪誕，想象豐富，語(yǔ)言新穎詭異。于是形成了凄艷詭譎風(fēng)格，故被稱為“詩(shī)鬼”。此詩(shī)是一首刻劃李憑彈奏箜篌技藝的名篇。大約作于元和六年（811）至八年（813）李賀在京城長(zhǎng)安任奉禮郎之時(shí)。李憑是梨園弟子，著名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。箜篌是古代的彈撥樂器，種類很多，李憑所彈的是有二十三弦的豎箜篌。關(guān)于當(dāng)時(shí)的身價(jià)與聲名史書上是這樣記載的：“天子一日一回見，王侯將相立馬迎。”她精湛的技藝受到了詩(shī)人們的熱情贊賞,身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。
（選修人教版《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》 （第三單元 ）
（選修人教版《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》 （第三單元 ）
第二部分 《李憑箜篌引》 導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)
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【知識(shí)與技能】
1、 掌握詩(shī)歌的韻腳與節(jié)奏。了解作者生平及創(chuàng)作情況。
2、掌握重點(diǎn)字詞，理解詩(shī)意。
3、背誦全詩(shī)。
【過程與方法】
1、在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上深入鑒賞詞語(yǔ)及意象。
2、通過分析意象鑒賞詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)手法
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】：
1、充分感受詩(shī)歌創(chuàng)造的想象瑰麗的審美境界，提高審美感受能力。
2、感受李賀的浪漫主義風(fēng)采，體味、鑒賞音樂美
【教學(xué)重難點(diǎn) 】
1、鑒賞詩(shī)歌側(cè)面描寫的方法
2、通過比較閱讀《琵琶行》《聽穎師彈琴》《李憑箜篌引》，養(yǎng)成對(duì)同題材文學(xué)作品進(jìn)行比較閱讀的習(xí)慣。
【教學(xué)輔助手段】 多媒體
【課時(shí)安排】 一課時(shí)
教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課：在我國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)歌和音樂雖是緊密相連的，但音樂作為聲音的藝術(shù)，發(fā)于器，入于耳，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤，很難進(jìn)行描摹刻畫。
《明湖居聽書》（劉鶚）：
聲音初不甚大，只覺入耳有說(shuō)不出來(lái)的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無(wú)一處不伏貼，三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。
唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際。
李賀《李憑箜篌引》這首詩(shī)在眾多的描寫音樂的唐詩(shī)中脫穎而出，獲得讀者的摯愛，人們將李賀這首詩(shī)與白居易的《琵琶行》、韓愈的聽穎師彈琴》并列為“摹寫聲音之至文”。
二、走近作者
1 、唐皇室宗親的后裔，家道中落；
2 、少年即有才名，但仕途坎坷，懷才不遇，27 歲卒；
3 、中唐獨(dú)樹一幟的詩(shī)人，詩(shī)歌想像豐富、奇異，詩(shī)風(fēng)凄艷詭譎，被稱為“詩(shī)鬼”。 其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)。司馬光的評(píng)價(jià)：奇絕無(wú)對(duì)。
三、涵詠詩(shī)韻，初步感知。
1、播放朗讀帶。
2、學(xué)生自由誦讀。
這首詩(shī)每句都七言，格律嚴(yán)密，四次換韻，句句用韻，節(jié)奏明快，所以要注意把握詩(shī)歌的節(jié)奏。
3、學(xué)生齊讀。
四、整體感知：合作完成思考題：
1、《李憑箜篌引》的主要內(nèi)容是什么？
（純?yōu)槊枘∫魳罚瑢懙氖抢顟{彈奏技巧高超。）
2、這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來(lái)的優(yōu)美音樂的？
（1）主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過描摹音樂效果來(lái)襯托音樂本身。
（2）運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感手法和夸張手法。
（3）運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂的世界。
五、體味、鑒賞音樂美
音樂是一種訴諸于聽覺的時(shí)間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂形象比較抽象，難以捉摸，我們要憑借文字憑借想象欣賞音樂形象。
例如：大弦嘈嘈如急雨--緊張而急切；小弦切切如私語(yǔ)--輕幽而柔緩；
大珠小珠落玉盤--清脆而和諧；間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑--悠揚(yáng)而柔美；
幽咽泉流冰下難--低沉而冷滯；銀瓶乍破水漿進(jìn)--高亢而明快；
鐵騎突出刀槍鳴--雄渾緊張； 四弦一聲如裂帛--剛勁而響亮。
（一）第一樂段： 前四句。
2、音樂特點(diǎn)（音樂形象）：清澈而明朗。緩慢、嗚咽、凝重、低沉。凄涼、哀怨
3、“吳絲蜀桐張高秋”，深秋，李憑調(diào)擺好精美的箜篌，是序曲。
樂曲第一段開始,節(jié)奏轉(zhuǎn)慢，強(qiáng)度轉(zhuǎn)弱，旋律柔長(zhǎng)宛轉(zhuǎn)，流云滯足，接著表現(xiàn)悲痛欲絕的湘妃在湘江岸邊撫竹而哭，淚水滴嗒地灑向竹枝，繼而善于鼓瑟的素女也惆悵萬(wàn)端，黯然傷情，樂聲凄艷動(dòng)人，琴聲如泣如訴。
“空山凝云頹不流”“湘娥啼竹素女愁”。 這兩句從側(cè)面寫樂聲。詩(shī)人故意避開無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的箜篌聲 ，從“空山凝云”落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
4、詩(shī)人是如何安排李憑出場(chǎng)的？這樣表達(dá)有何妙處？
先寫琴寫聲，然后寫人，設(shè)下懸念，引起讀者的興趣，欲擒故縱。未見其人，先聞其聲。避免了平鋪直敘，使文章別具一格。
5、從樂器的精良入詩(shī)有什么作用？
“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，開門見山，借以襯托演奏者技藝的高超和出類拔萃。寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。
（二）第二樂段
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。”
突然，弦上暴發(fā)出強(qiáng)音。短促的，如美玉破碎般清脆；長(zhǎng)緩的如，鳳凰鳴叫般嘹亮柔和。描寫那些高貴的發(fā)聲體，是為了襯托出優(yōu)雅樂聲，從而表現(xiàn)美妙非凡的琴曲。
1、這一樂段的音樂形象（特點(diǎn)）清脆、和緩、慘淡、輕快。
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是正面寫樂聲，而又各具特色。
“昆山”句是以聲寫聲，著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變；“芙蓉”句則是以形寫聲，刻意渲染樂聲的優(yōu)美動(dòng)聽。“昆山玉碎鳳凰叫”，那箜篌時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩；時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云。
2、“十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇”兩句把詩(shī)歌從直接的描寫轉(zhuǎn)入到側(cè)面描寫上，前一句寫音樂的冷峻，后一句寫了音樂的感人
3、李賀的詩(shī)構(gòu)思奇特，意境怪誕，想象豐富，語(yǔ)言新穎詭異，請(qǐng)結(jié)合本樂段來(lái)欣賞。
（1、）鳳凰原本就是中國(guó)人的一種想象。誰(shuí)人曾經(jīng)聽過“鳳凰叫”？誰(shuí)人曾經(jīng)說(shuō)過“鳳凰叫”？但是誰(shuí)人不知鳳凰是百鳥之王？鳥性善鳴，百鳥之王的叫聲當(dāng)然應(yīng)該是婉轉(zhuǎn)化為嘹亮，清脆轉(zhuǎn)為激越，悠揚(yáng)變?yōu)楦呖骸！傍P凰叫”本自虛無(wú)，卻實(shí)實(shí)地能夠告訴讀者音樂的高亢雄渾。“昆山玉碎”的聲音，也是我們所聽不起的。但是誰(shuí)人不知昆侖之高？而山高則玉寒，玉寒則質(zhì)堅(jiān)，質(zhì)堅(jiān)則聲靈。所以，“昆山玉碎”雖為人所不易聞，卻足以讓人想象出音樂的輕靈。這真是“以人所不語(yǔ)之語(yǔ)，語(yǔ)盡人之所難語(yǔ)”。
（2、）詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢；▋洪_啟朱唇，仰天而笑；聲聲陣陣，玲瓏剔透--弦音叮咚，串串不止。顯然，樂聲似笑聲，笑聲是樂聲。這里，樂曲是在不知不覺中轉(zhuǎn)悲為喜。
（三）第三個(gè)樂段：
“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。”高亢激越、哀愁的旋律。
1、樂曲經(jīng)過進(jìn)一步鋪墊，即要奇峰突起。不知何時(shí)，風(fēng)云變幻。狂風(fēng)、閃電、雷聲一齊出現(xiàn)，嘩啦啦，下起滂沱秋雨。莫不是女媧補(bǔ)好的天破了？莫不是天帝發(fā)出驚呼？其實(shí)，這是李憑接連彈出高亢激越的旋律。二十三弦齊鳴，仿佛萬(wàn)物齊響。轟隆之聲有如排山倒海，使聽眾應(yīng)接不暇，產(chǎn)生錯(cuò)覺。此時(shí)，高潮迭宕，驚心動(dòng)魄。
這兩句把音樂的感染力推向了一種極致,連從事“煉石補(bǔ)天”這一偉大事業(yè)的女媧都因被李憑的箜篌聲吸引而停下了手中活兒，以至于“石破天驚”，使秋雨得以從天而降，突出了音樂高超的藝術(shù)感染力。
（四）第四個(gè)樂段：樂曲的終了，亦是詩(shī)歌的最后部分。
這個(gè)樂段不是精雕細(xì)刻音樂的形象，而是著重寫“感”，寫音樂給人的感受，寫音樂強(qiáng)烈的、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。
看來(lái)，李憑比神仙成夫人還藝高一籌哩。一個(gè)“教”字，不但是對(duì)樂師的高度評(píng)價(jià)，更是對(duì)樂曲的無(wú)比贊賞，可謂是仙樂了。動(dòng)不了的老魚，不愛動(dòng)的瘦蛟，都情不自禁地隨樂起舞。舞蹈完成，樂曲也結(jié)束。但是，吳剛還帶著玉兔，靠著桂樹，長(zhǎng)夜無(wú)眠。他們忘了寒露侵蝕，一直在傾聽、傾聽。聽眾聽得入了迷，曲已終而意猶未盡。
尾聲是由快漸慢，由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱，斷斷續(xù)續(xù)，悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn)，在不知不覺中悄然而止。
六、探究學(xué)習(xí)
李賀描寫音樂特點(diǎn)
這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩(shī)人致力于把自己對(duì)于箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見可感。詩(shī)歌沒有對(duì)李憑的技藝作直接的評(píng)判，也沒有直接描述詩(shī)人的自我感受，有的只是對(duì)于樂聲及其效果的摹繪。
七、課堂小結(jié)及布置作業(yè)。
這首詩(shī)用瑰麗的辭采、天上人間的想象來(lái)描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動(dòng)地。詩(shī)本身也和樂曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。
板書：愁（哀怨低回）--悲戚--歡快--清冷
選修課人教版《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》 第三單元
第三部分：課后檢測(cè)
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比較閱讀
清人方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一云：“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。閱讀白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》和《李憑箜篌引》，從內(nèi)容、描寫音樂的方法、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)效果上進(jìn)行比較
一、 表現(xiàn)內(nèi)容。
（1）白居易的《琵琶行》是一首敘事詩(shī)，詩(shī)中敘述一位琵琶女晚年淪落的遭遇，也表達(dá)了詩(shī)人“謫居臥病”中的凄涼心境。引發(fā)詩(shī)人“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨。主要是突出表現(xiàn)琵琶女這個(gè)人物形象，對(duì)音樂的精妙描寫只是為表現(xiàn)琵琶女服務(wù)。！這樣，不僅暗示了詩(shī)的主題，而且升華了詩(shī)的內(nèi)容。
（2）《李憑箜篌引》主要寫的是_____________________________
________________________________________________________
_________________________________________________________
（3）韓愈《聽穎師彈琴》主要是描寫________________
二、創(chuàng)作方法
（1）白居易的《琵琶行》是______________________________
______________________________________ 。
（2）《李憑箜篌引》是______________。詩(shī)中多用想像和夸張，從長(zhǎng)安城外到長(zhǎng)安城內(nèi)，從地下到天上，作者縱橫馳騁，毫無(wú)阻礙，他筆下樂聲的力量，不僅穿云裂石，而且可驅(qū)神使鬼，這樣神奇的想像和大膽的夸張，真使人驚心動(dòng)魄。
（3）韓愈《聽穎師彈琴》顯得比較實(shí)在。
三、描寫音樂的方法（表現(xiàn)手法）
描寫音樂都用了比喻夸張等等手法，請(qǐng)從正面與側(cè)面描寫的角度和摹聲兩方面來(lái)分析其不同之處。
（1）《琵琶行》
A、主要___________描寫。簡(jiǎn)要分析_____________________________
________________________________________________________
_________________________________________________________
B、基本上是以____寫聲。簡(jiǎn)要分析_____________________________
________________________________________________________
_________________________________________________________.
（2）李賀的《李憑箜篌引》
A、主要用_____描寫,只用兩句直接描寫聲音。簡(jiǎn)要分析________________________________________________________
________________________________________________________
__________________________________________.
B、以___寫聲，也以____寫聲。簡(jiǎn)要分析___________________
________________________________________________________
_____________________________
（3）韓愈《聽穎師彈琴》
A、前一半描摹樂聲，后一半側(cè)面烘托。
B、主要是以______寫聲。
四、結(jié)構(gòu)（構(gòu)思）安排。
（1）《琵琶行》主要是用敘述的筆法依彈奏的_____進(jìn)行描寫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；層次分明。
（2）《李憑箜篌引》先渲染樂聲產(chǎn)生的藝術(shù)效果，用的是“______”的筆法。
（3）韓愈《聽穎師彈琴》前一半描摹樂聲，后一半側(cè)面烘托。。
五、在表達(dá)效果上。清人方扶南有一段評(píng)論：“白香山《江上琵琶》……李長(zhǎng)吉《李憑箜篌》皆摹寫聲音……李足以泣鬼，白足以移人。”移人、泣鬼，正可看作這兩首詩(shī)不同表達(dá)效果的形象概括。簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的看法。
（1）__________________________________________________
_________________________________________________________
________________________________________________________.
（2）__________________________________________________
_________________________________________________________
________________________________________________________.
第三部分：課后檢測(cè)參考答案
一、 表現(xiàn)內(nèi)容。
（1）白居易的《琵琶行》是一首敘事詩(shī)，詩(shī)中敘述一位琵琶女晚年淪落的遭遇，也表達(dá)了詩(shī)人“謫居臥病”中的凄涼心境。引發(fā)詩(shī)人“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨。主要是突出表現(xiàn)琵琶女這個(gè)人物形象，對(duì)音樂的精妙描寫只是為表現(xiàn)琵琶女服務(wù)。！這樣，不僅暗示了詩(shī)的主題，而且升華了詩(shī)的內(nèi)容。
（2）《李憑箜篌引》主要突出彈奏者的彈奏技藝，描摹樂曲的藝術(shù)效果。基本上忽視了彈奏者和聽者，沒有直接描述詩(shī)人的自我感受，只用“李憑中國(guó)彈箜篌”一句作描寫、介紹人物。
（3） 韓愈《聽穎師彈琴》主要是描寫自己聽琴的真實(shí)感受
二、創(chuàng)作方法
（1）白居易的《琵琶行》是現(xiàn)實(shí)主義。它按照生活的本來(lái)面貌，客觀描寫歌女動(dòng)作、音調(diào)變化、演奏場(chǎng)景、當(dāng)時(shí)環(huán)境等。
（2）《李憑箜篌引》是浪漫主義的方法。詩(shī)中多用想像和夸張，從長(zhǎng)安城外到長(zhǎng)安城內(nèi)，從地下到天上，作者縱橫馳騁，毫無(wú)阻礙，他筆下樂聲的力量，不僅穿云裂石，而且可驅(qū)神使鬼，這樣神奇的想像和大膽的夸張，真使人驚心動(dòng)魄。
（3）韓愈《聽穎師彈琴》顯得比較實(shí)在。
三、描寫音樂的方法（表現(xiàn)手法）
從正面與側(cè)面描寫的角度和摹聲兩方面來(lái)分析其不同之處。
（1）《琵琶行》
A、主要用正面描寫。寫琵琶女彈奏前試弦調(diào)音是“轉(zhuǎn)軸撥弦”，彈奏時(shí)是“低眉信手續(xù)續(xù)彈”，彈奏中指法為“攏”、“捻”、“抹”、“挑”，將結(jié)束時(shí)指法為“收撥”、“畫”。寫樂曲旋律變化是由舒徐流暢到逐漸沉咽，由間歇停頓到激越雄壯，最后是戛然而止。雖然段末也用“東船西舫悄無(wú)言，惟見江心秋月白”來(lái)點(diǎn)染當(dāng)時(shí)的環(huán)境氣氛，描寫聽者如夢(mèng)初醒的意態(tài)，從而烘托出琵琶聲的妙絕入神，但總體上說(shuō)側(cè)面描寫的成分較少。
B、基本上是以聲寫聲。用現(xiàn)實(shí)生活中人們具體可感的聲音，比擬各種不同的難以捉摸的音響，把抽象無(wú)形的樂音，刻畫成有形可感的實(shí)體，使讀者仿佛聽到了那或輕或重，或快或慢，或激越昂揚(yáng)，或低回嗚咽的應(yīng)接不暇的樂音。
（2）李賀的《李憑箜篌引》
A、只用兩句直接描寫聲音，主要用側(cè)面描寫。通過幻想境界的反響，烘托出了箜篌奇異變幻的聲音。天空流云為之停步聆聽，湘妃素女為之愁啼哀思；天上紫皇為之扣動(dòng)心弦，山上神嫗為之大大折服；仙人吳剛為之通宵不眠，月宮玉兔為之如狂似癡。如此的音樂演奏效果，怎能不叫人嘆服李憑彈奏技藝的高超和箜篌曲調(diào)的不同凡響。
B、以聲寫聲，也以形寫聲。借助奇特的想像將抽象的音樂轉(zhuǎn)化為物象，用了四個(gè)神話，意象繁密跳脫，著重刻畫奇異怪誕的藝術(shù)境界，高度贊揚(yáng)了李憑演奏箜篌的卓越技藝。，作者以感官的通感來(lái)互為比喻，以視覺喻聽覺，使音樂變得更為絢麗多彩，既有聲，又有形有色。同時(shí)，作者注意到用以設(shè)比的意象，都能給人們一種特殊的美感，它們的形象，使人喜愛，它們所發(fā)出的聲音，自然也易令人神往。這就不僅調(diào)動(dòng)了讀者的聽覺和視覺，而且激發(fā)了讀者的聯(lián)想和想象。
3）韓愈《聽穎師彈琴》
A、前一半描摹樂聲，后一半側(cè)面烘托。B、主要是以聲寫聲
四、結(jié)構(gòu)（構(gòu)思）安排。
（1）《琵琶行》主要是用敘述的筆法依彈奏的順序進(jìn)行描寫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；層次分明。
（2）《李憑箜篌引》先渲染樂聲產(chǎn)生的藝術(shù)效果，用的是“先聲奪人”的筆法。
（3）韓愈《聽穎師彈琴》前一半描摹樂聲，后一半側(cè)面烘托。。
五、在表達(dá)效果上。清人方扶南有一段評(píng)論：“白香山《江上琵琶》……李長(zhǎng)吉《李憑箜篌》皆摹寫聲音……李足以泣鬼，白足以移人。”移人、泣鬼，正可看作這兩首詩(shī)不同表達(dá)效果的形象概括。簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的看法。
（1）《琵琶行》描寫音樂，與人物情感融匯在一起，使眼前景、耳中聲、心頭景三者結(jié)合，渾然一體，聲情并茂，情景交融，收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。因此《琵琶行》以抒發(fā)委婉真切的情感著稱，確實(shí)能移人性情。
（2）《李憑箜篌引》通過描繪李憑箜篌所創(chuàng)造的離奇幽怪的藝術(shù)境界，贊美李憑的高超技巧，需要我們隨作者一起去想象，用了四個(gè)神話，意象繁密跳脫，著重刻畫奇異怪誕的藝術(shù)境界，即以描繪幽冷怪誕的意境取勝，可以算得上是驚天地，泣鬼神。李賀馳騁想像，運(yùn)用夸張的手法，調(diào)動(dòng)了神話傳說(shuō)中眾多的神人的形象，來(lái)寫出樂聲“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)效果。
選修人教版《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第三單元
第四部分：《李憑箜篌引》 教學(xué)反思
在我國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)歌和音樂雖是緊密相連的，但音樂作為聲音的藝術(shù)，發(fā)于器，入于耳，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤，很難進(jìn)行描摹刻畫。而《李憑箜篌引》是一首描寫音樂的絕妙好詩(shī)。詩(shī)人借助奇特的想象將抽象的音樂轉(zhuǎn)化為具體的物象，贊揚(yáng)了李憑高超的演奏技藝。全首詩(shī)共十四行，用了十四個(gè)比喻性意象來(lái)贊美李憑彈箜篌時(shí)的情景美、旋律美和彈技美。《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第三單元，教學(xué)重點(diǎn)是因聲求氣，吟詠詩(shī)韻。即通過對(duì)古典詩(shī)歌的聲律特點(diǎn)的把握，學(xué)習(xí)有感情地吟詠、誦讀，在古典詩(shī)歌音樂美的熏陶中，深刻理解作品蘊(yùn)含的情感。 一首優(yōu)美的詩(shī)歌當(dāng)然離不開朗讀。音樂是一種訴諸于聽覺的時(shí)間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂形象比較抽象，難以捉摸。這描摹音樂詩(shī)歌的聲律美和情韻美更需要通過朗讀來(lái)感知品味,但是僅僅朗讀感知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)橐庀蠓泵芴摚娈惞终Q，有現(xiàn)實(shí)的，有幻覺的，有神話的。詩(shī)的一連串意象撲面而來(lái)，不免使人眼花繚亂，加上語(yǔ)言晦澀，初讀讓人覺得不知所云，所以教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該放在感知音樂形象這點(diǎn)上。而詩(shī)人致力于把自己對(duì)于箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見可感。詩(shī)歌沒有對(duì)李憑的技藝作直接的評(píng)判，也沒有直接描述詩(shī)人的自我感受，有的只是對(duì)于樂聲及其效果的摹繪。
什么樣的音樂形象讓長(zhǎng)安城變得冷氣森森？什么樣的音樂形象驚起了南天門的紫皇天帝？什么樣的音樂形象使補(bǔ)天石破，秋雨淅瀝？什么樣的音樂形象令神山中神女捧琴，討教絕技？什么樣的音樂形象讓老魚瘦蛟在幽澗里，跳波起舞？什么樣的音樂形象使月宮前吳剛倚樹，徹夜不眠？弄清音樂形象是很有必要的。于是從四個(gè)樂段從引導(dǎo)學(xué)生理解音樂形象：
第一樂段： “吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 湘娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。 ”這一樂段的音樂特點(diǎn)（音樂形象）：清澈而明朗。緩慢、嗚咽、凝重、低沉。凄涼、哀怨。
第二樂段“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。”這一樂段的音樂形象（特點(diǎn)）清脆、和緩、慘淡、輕快。
第三個(gè)樂段：“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。”高亢、激越、哀愁（秋雨）的旋律；
第四個(gè)樂段：樂曲的終了，亦是詩(shī)歌的最后部分。尾聲是由快漸慢，由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱，斷斷續(xù)續(xù)，悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn)，在不知不覺中悄然而止。從而總結(jié)出音樂形象：
愁（哀怨低回）--悲戚--歡快--高亢激越--------凄涼、清冷。
只有把音樂形象的特點(diǎn)感知了，就對(duì)詩(shī)中的音樂效果描寫理解就更容易了，達(dá)到了深入淺出的教學(xué)效果。這也是本節(jié)教學(xué)一大亮點(diǎn)。這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。李憑彈箜篌的這段樂聲連沒有感覺的靜物、無(wú)知的動(dòng)物都為之感動(dòng)，連高踞仙界的神仙們也被樂聲緊扣心弦，這樣，抽象的、難以捉摸的樂聲以及它奇妙的藝術(shù)效果，形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使學(xué)生沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，引起豐富的幻想。
張俊仙
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