近幾年來(lái)，隨著素質(zhì)教育的實(shí)施和發(fā)展，《新課標(biāo)》在很大程度上指導(dǎo)著教師們的工作，而研究《新課標(biāo)》也是作為一名教育工作者的搞好一線工作的前提。所以，我認(rèn)真研讀了初中語(yǔ)文《新課標(biāo)》，也有一些了粗淺的認(rèn)識(shí)和看法。
《新課標(biāo)》首先指出了課程改革的必要性，它是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要和必然結(jié)果。現(xiàn)代社會(huì)需要具有高度科學(xué)文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的人。所謂具有高度科學(xué)文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的人，必須具備兩個(gè)條件：一是要掌握基本的學(xué)習(xí)工具，即閱讀、書(shū)寫(xiě)、口頭表達(dá)、計(jì)算和問(wèn)題解決；二是要具備基本的知識(shí)、技能，以及正確的價(jià)值觀和態(tài)度。只有這樣，他才能具有能夠生存下去、充分發(fā)展自己的能力，才能積極參與社會(huì)的發(fā)展，并能終身學(xué)習(xí)。但目前，我國(guó)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀同時(shí)代發(fā)展的要求和肩負(fù)的歷史重任之間還存在著巨大的反差，所以我們必須得進(jìn)行課程的改革，以推進(jìn)素質(zhì)教育。
而要推進(jìn)課程改革，那么我們就必須對(duì)自己所教授的科目有個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。對(duì)于語(yǔ)文而言，它的學(xué)科特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一。語(yǔ)文課程的工具性是源于語(yǔ)文的交際功能，而其人文性是源于語(yǔ)文是人類文化的組成部分。工具性著重指明學(xué)生“應(yīng)學(xué)什么、怎么學(xué)”，人文性則重在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。以及語(yǔ)文的外延和生活的外延相等。 由此看來(lái)，要真正使學(xué)生永久性發(fā)展，就必須培養(yǎng)其語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文工具性與人文性的統(tǒng)一。
在提高素養(yǎng)方面，《新課標(biāo)》明確指出，實(shí)施素質(zhì)教育，必須端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念。如果我們?nèi)w教育工作者不能做到這一點(diǎn)，課程改革就難以取得預(yù)期的效果，素質(zhì)教育就會(huì)流于形式。同以往相比，這次課程改革在如何看待學(xué)生、學(xué)習(xí)、知識(shí)、發(fā)展、課程等方面，都有著重大的轉(zhuǎn)變。根據(jù)課標(biāo)所提到的這幾個(gè)觀念的轉(zhuǎn)變，我也認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)主要不是靠傳授知識(shí)、揭示規(guī)律，而是靠在大量的、豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐中感悟、習(xí)得，逐漸掌握運(yùn)用語(yǔ)言文字的規(guī)律。語(yǔ)文教育要重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)整合、重實(shí)踐、重積累、重熏陶，在反復(fù)實(shí)踐中，不斷提高綜合運(yùn)用的能力。而作為一名新教師新，在課堂教學(xué)時(shí)一定要注意三維（知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀）目標(biāo)的體現(xiàn)。只有堅(jiān)持全面發(fā)展的觀點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)“發(fā)展”這個(gè)概念的真正內(nèi)涵，即發(fā)展乃是質(zhì)而不是量的變化；只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)“教育”這個(gè)概念的真正內(nèi)涵，即教育乃是養(yǎng)成學(xué)生的健全的個(gè)性或人格。通過(guò)自己兩年來(lái)的教學(xué)，我也認(rèn)識(shí)到在具體教學(xué)時(shí)，我們要學(xué)會(huì)用課程意識(shí)來(lái)整合教材；在學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)，不是教師跟著學(xué)生走，而是在老師控制下有效展開(kāi)；在探究時(shí)，應(yīng)選擇適當(dāng)內(nèi)容；在合作時(shí)，應(yīng)注意形式和效果的統(tǒng)一；而活動(dòng)，不僅僅是課堂游戲；多媒體，只是輔助不能替代所有。
對(duì)于初中語(yǔ)文新課標(biāo)第四階段的學(xué)習(xí)要求，識(shí)字和寫(xiě)字能力是基礎(chǔ)。而對(duì)于閱讀，我看到了這樣的轉(zhuǎn)變：新課程要求由原來(lái)的以文本為主轉(zhuǎn)到以學(xué)科課程發(fā)展為主，以理解內(nèi)容為主轉(zhuǎn)到語(yǔ)文能力發(fā)展為主。以前的語(yǔ)文閱讀基本上是靜態(tài)的分析和訓(xùn)練為主，結(jié)果必然導(dǎo)致無(wú)效重復(fù)，新課程要求語(yǔ)文教學(xué)轉(zhuǎn)到動(dòng)態(tài)的體驗(yàn)感受為主逐步達(dá)到個(gè)性化鑒賞，動(dòng)態(tài)的四個(gè)層次：沉浸--體驗(yàn)--感悟--思辯。對(duì)于寫(xiě)作，我認(rèn)為提高作文能力必須和閱讀能力結(jié)合在一起，達(dá)到聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)一體化，必須注意到要和口語(yǔ)表達(dá)能力結(jié)合在一起，曾經(jīng)記得有專家說(shuō)過(guò)：“學(xué)生書(shū)面語(yǔ)的發(fā)展總是有一個(gè)由羅嗦到簡(jiǎn)潔的過(guò)程，從多寫(xiě)到精練的過(guò)程。”對(duì)于口語(yǔ)交際，我認(rèn)為首先要有良好的口頭表達(dá)交際氛圍。學(xué)生口語(yǔ)交際的最佳氛圍是“輕松、活潑、融洽、自然”。 學(xué)生口語(yǔ)交際能力的高下，不僅僅是語(yǔ)言表達(dá)本身的問(wèn)題，同時(shí)也是人的思維能力、觀察力、注意力、記憶力、想象力等諸多能力的綜合。語(yǔ)文教師應(yīng)把口語(yǔ)交際教學(xué)作為重要的教學(xué)內(nèi)容之一，切不可忽視，應(yīng)聯(lián)系實(shí)際，積極探索，把口語(yǔ)交際訓(xùn)練同課堂教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。對(duì)于綜合學(xué)習(xí)，我們老師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自主組織活動(dòng)的能力，引導(dǎo)他們關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事，探討一些學(xué)習(xí)和生活中有意義的問(wèn)題，通過(guò)查閱資料加以拓展學(xué)習(xí)。
以上就是我在認(rèn)真閱讀了初中語(yǔ)文《新課標(biāo)》后的一些所思所感。由于我教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，因此對(duì)《新課標(biāo)》的認(rèn)識(shí)肯定不全面，誠(chéng)懇地希望老師給我以指正，使我在今后的工作中逐漸進(jìn)步。
戴盈
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