編寫：張太銀
【學習目標】
1．掌握詞類活用中意動與使動的區別；
2．閱讀文言文能準確把握實詞的意義；
3．熟悉高中階段常見的幾種文言句式。
【預習導學】
一、背景知識：
文言文以簡約的語言承載著傳統文化的精華，經歷了上千年錘煉的古典文學是我們民族精神內涵的源頭活水。中學生要具有閱讀淺易文言文的能力，文言文是“言”“文”并重的，這里的“言”，即文言知識，如實詞理解，句式辨析等，今天我們就來梳理探究文言詞語與句式。
二、文學常識：
詞類活用是古漢語中某些實詞的特殊用法，這些詞在特定的語言環境中，臨時具有某種語法功能，相應具有某一新的意義，并臨時改變了詞性，有的還改變了讀音。
文言句式包括判斷句、被動句和省略句、賓語前置句、謂語前置句 、狀語后置句(介賓短語后置句)、定語后置句七種句式。
三、整體感知
1. 學習任何一種語言，語音、詞匯、語法三者缺一不可，而三者之中，詞匯居于首位。古代語言的詞匯中最重要的是實詞，文言實詞的掌握應逐課積累，幾年之后，水到渠成，這樣才能達到閱讀淺易文言文的要求。
2.在文言文閱讀過程中，我們如果對一些文言句式，尤其是像賓語前置等比較特殊的文言句式如果不熟悉、了解，必然會造成理解上的困難。因此，我們有必要對文言句式，進行梳理和探究。
四、基礎知識
（一）文言詞語：
我們閱讀文言文遇到不熟悉的實詞時，如何準確把握這些詞語的意義，在這里我們講一些常用的方法：
1.例：解釋下面加點字：
①引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。 眄：（ 看 ） （《歸去來兮辭》）
②拔劍切而啖之 啖：（ 吃 ） （《鴻門宴》）
例①“眄”的含義，根據“目”和“眄”的對象“庭柯”就可知其大致是“看”的意思。例②“啖”的含義，根據“口”，就可知其大致是“吃”的意思。漢字本是具有表意性質，從字形可以推知字義。漢字雖歷經演變，表意的功能畢竟沒有完全喪失，因此，通過對字形結構（主要是象形字、會意字和形聲字）的分析可以幫助我們探求字的意義。
根據以上例句，總結規律1：根據字形推斷詞義辨別
2.例：解釋下面加點的字：
①據崤函之固，擁雍州之地。 固：（ 險固的地方 ）（《過秦論》）
②不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。跬步：（ 半步 ）(《勸學》)
例①“地”與“固”相對，“地”是名詞，“固”也應是名詞，解為“險固的地方”
例②“跬步”對“小流”，可以推斷“跬步”即為“小步、半步”的意思。
古人行文，往往采用一些字數同、結構相同或相似的語句，各句在相對應的位置上，使用同義、反義或意思相關的詞，運用了排比、對偶等修辭，對這類句子中的實詞，就可利用上下句與之對應的詞的意義來幫助判斷。這樣，就可以由已知的詞性、詞義推知未知的詞性、詞義。
根據以上例句，總結規律2：利用結構相似的句式辨別
3.例：（2002年全國高考題）對下列句子中加點的詞語的解釋，正確的一項是（ D ）
A、專以射為戲，竟死。 竟死：竟然因此而死。
B、廣之將兵，乏絕之處，見水。 將兵：將領和士兵。
C、青欲上書報天子軍曲折。 曲折：指行軍的彎曲道路。
D、廣結發與匈奴大小七十余戰。 結發：指剛成年的時候。
A項“竟” 是完畢、終了的意思，“竟死”即一直到死的意思。《廉頗藺相如列傳》中學過“秦王竟酒，終不能加勝于趙”。“竟”即完畢的意思。D項中的“結發”在孔雀東南飛中學過“結發同枕席”的詩句，古時候人到了一定的年齡（男20歲，女15歲）才把頭發結起來，算是到了成年。根據已學過的知識，進行相關聯想，通過聯想可推斷詞義。
根據以上例句，總結規律3：學會聯想
4.例：解釋下面加點的字：
①收天下之兵 兵:( 兵器 ) （《過秦論》）
②正襟危坐而問客曰 危:( 端正 ) （《赤壁賦》）
例①中的“兵”。我們可借助成語“短兵相接”中“兵”的意義去試解，可推斷出解釋為“兵器”之意。
例②中的句中的“危”字，可借助成語“危言危行”很容易推斷出是“端正”的意思。不少成語源自文言文，我們在實際生活中掌握了不少成語，可利用這些成語中的意義來推斷文言實詞的意義。
根據以上例句，總結規律4：利用成語來推斷詞義。
5.例：解釋下面加點字：
①故山殊可過 過:( 游覽 ) （《山中與裴秀才迪書》）
②既無伯叔，終鮮兄弟 鮮:( 少 ) （《陳情表》）
例①“過”搭配對象為“山”，可釋為“游覽”。
例②“鮮”應和“無”對應，結合上文意思，故為“少”。
語言環境可分為句子內部語境和外部語境，所謂內部語境指的是句子本身的語言環境；所謂外部語境就是針對整段文字，整篇文章而言的大語境，即上下文的語言環境。有些句子中的實詞詞義我們可以借助語境來推斷。
根據以上例句，總結規律5：利用文章語境推斷詞義
（二）文言句式：
1.判斷句
判斷句是對人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式，我們現代漢語常用“……是……”來表示。
（1）用“者”或“也”表判斷，這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，有單用“者”或“也”的，也有“者也”在句尾連用的。
例：①陳勝者，陽城人也。 （司馬遷《陳涉世家》）
解析：“……者，……也”表判斷，譯為“陳勝是陽城人”。
②師者，所以傳道受業解惑也。 （ 韓愈《師說》）
解析：“……者，……也”表判斷，譯為“老師，是用來傳道授業解惑的”。
③四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，…… （王安石《游褒禪山記》）
解析：“……者”表判斷，譯為“四個人是……”。
④項脊軒，舊南閣子也。（歸有光《項脊軒志》）
解析：“也”表判斷，譯為“項脊軒是原先的南閣子”。
⑤夫戰，勇氣也。（《左傳曹劌論戰》）
解析：“也”表判斷，譯為“這作戰是靠勇氣的啊”。
（2）用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。
例：①當立者乃公子扶蘇。 （司馬遷《陳涉世家》）
解析：“乃”表判斷，譯為“應當即位的人是公子扶蘇”。
②此則岳陽樓之大觀也。 （范仲淹《岳陽樓記》）
解析：“則”表判斷，譯為“這是岳陽樓最美的景象啊”。
③即今之傫然在墓者也。 （張溥《五人墓碑記》）
解析：“即”表判斷，譯為“就是現在聚集埋在墳墓里的五個人“。
（3）用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區別。
例：①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？ （司馬遷《鴻門宴》）
解析：“為”表判斷，譯文“現在人家正好是刀俎，我們是魚肉，辭什么呢？”
②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 （陶淵明《桃花源記》）
解析：“是”表判斷，譯為“問現在是什么世代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏朝和晉朝了”。
③同行十二年，不知木蘭是女郎。 （《木蘭辭》）
解析：“是”表判斷，譯為“共同生活了十二年，不知道木蘭是女孩子”。
④ 石之鏗然有聲者，所在皆是也。（代詞，這樣） （蘇軾《石鐘山記》）
解析：“皆”表判斷，“是”是代詞，這樣，譯為“鏗然有聲的石頭，所在的地方到處都是這樣啊”。
（4）用否定副詞“非”等表示否定的判斷。
例：①六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。 （蘇洵《六國論》）
解析：“非”表否定判斷，譯為“六國破滅，不是兵器不銳利，戰斗不擅長，弊端在于賄賂秦國”。
②城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也…… （《孟子得道多助，失道寡助》
解析：“非”表否定判斷，譯為“城墻不是不高，護城河不是不深，兵器皮革不是不堅固鋒利……”。
（5）直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。
例：劉備天下梟雄。 （司馬光《赤壁之戰》）
解析：靠語意判斷，譯為“劉備是天下的梟雄”。
2.賓語前置句
賓語前置包含動詞賓語前置和介詞賓語前置兩種。
（1）動詞賓語前置
A否定句中代詞作賓語，賓語前置。
所謂否定句，是指表示否定的句子，即凡句中帶有否定副詞“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的動詞“無”或代詞“莫”的句子叫否定句。在這種句式里，賓語前置于動詞之前，否定詞之后。
例：①古之人不余欺 （《石鐘山記》）
解析：代詞“余”做“欺”的賓語，“不余欺”應調整為“不欺余”，翻譯為“古時的人沒有欺騙我呀”。
②三歲貫汝，莫我肯顧。 （《碩鼠》）
解析：代詞“我”做“顧”的賓語，“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”，翻譯為“從小就供養你,你卻不肯照顧我”。
③忌不自信 （《鄒忌諷齊王納諫》）
解析：代詞“自”做“信”的賓語，“不自信”應調整為“不信自”，翻譯為“鄒忌不相信自己”。
④然而不王者，未之有也。 （《寡人之于國也》）
解析：代詞“之”做“有”的賓語，“未之有”應調整為“未有之”，翻譯為“這樣還不能實行王道，是從來不曾有過的事”。
⑤不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。 (屈原《離騷》)
解析：代詞“吾”做“知”的賓語，“不吾知”應調整為“不知吾”，譯文是“你對我不了解也就罷了，只要是我的心確實美好。”
B疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。
古漢語中，使用頻率大的疑問代詞是“何”字，其它還有“誰、孰、安（什么、什么地方）、胡（什么）、奚（什么、哪里）、曷（什么）”等。
例：①良問曰：“大王來何操？” （《鴻門宴》）
解析：疑問代詞“何”做“操”的賓語，“何操”應理解為“操何”，譯文是“大王來拿什么東西呢？”
②以五十步笑百步，則何如？ （《寡人之于國也》）
解析：疑問代詞“何”做“如”的賓語，應理解為“如何”，譯文是“因為跑五十步恥笑跑一百步，那么怎么樣呢？”
③彼且奚適也？ （《逍遙游》）
解析：疑問代詞“奚”做“適”的賓語，“奚適”的意思是“適奚”，譯文為“它將去哪里去？”
④彼且惡（何）乎待哉？ （《逍遙游》）
解析：疑問代詞“惡”做“待”的賓語，“惡乎待”的意思是“待惡”，譯文“他將仰賴什么呢？”
⑤沛公安在？ （《鴻門宴》）
解析：疑問代詞“安”做“在”的賓語，“安在”的意思是“在安”，譯文是“沛公在哪里？”
C用“之”或“是”或“之為”把賓語提到動詞前，以加重語氣（此種情況古漢語并不多見）
例：①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。 （《師說》）
解析：“之”字是賓語提前的標志，應調整為“不知句讀，不解惑”，譯文是“不會讀書，不能解決疑難問題，前者去請教老師，后者卻不去”。
②夫晉，何厭之有？ （《燭之武退秦師》）
解析：“之”字是賓語提前的標志，應調整為“有何厭”，譯文是“晉國，有什么滿足的呢？”
③ 惟命是聽 （成語）
解析：“是”字是賓語提前的標志，應調整為“惟聽命”，譯文是“只聽你的命令”。也此相同的還有“惟利是圖”、“惟馬首是瞻 （《馮宛貞》）”、“惟兄嫂是依 （《祭十二郎文》）”。
(2)介詞賓語前置
文言文中，常見的介詞有“于、以、為、與、從、自、向”等，他們往往與后面的名詞或名詞短語結合，組成介詞結構，這些在介詞后的名詞或名詞短語叫做介詞賓語，介詞賓語一般放在介詞后。但文言文中也有介詞賓語放在介詞前，這也是賓語前置。
例：①王問：“何以知之？” （《廉頗藺相如列傳》）
解析：“何”做介詞“何”的賓語，應調整為“以何知之”，譯文是“憑什么知道呢？”
②微斯人，吾誰與歸？ （《岳陽樓記》）
解析：“誰”做介詞“與”的賓語，應調整為“吾與誰歸”，譯文是“除了這種人，吾與誰同歸呢？”
③誰為哀者？ （《五人墓碑記》）
解析：“誰”做介詞“為”的賓語，應調整為“為誰哀者”，譯文是“為誰悲哀呢？”
④余是以記之。 （《石鐘山記》）
解析：“是”做介詞“以”的賓語，應調整為“余以是記之”，譯文是“我把這個記下來”。
3.被動句
被動句是表示被動意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動。
（1）用介詞“于”“受……于……”表被動。
例：①則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能于遠近容。（張溥《五人墓碑記》）
解析：“于”字表被動，譯文是“那么現在的高官顯貴們，一旦犯罪受罰，有的脫身逃走，不能被遠近的人所容納”。
②六藝經傳皆通習之，不于時拘，于余學。 （韓愈《師說》）
解析：“于”字表被動，譯文是“六藝經傳都通讀學習它，不被時代風氣所拘束，向我學習”（2）用“為”“為……所……”或“……為所……”表被動。
例：①及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。 （歐陽修《伶官傳序》）
解析：“為”表被動，譯文是“等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，身體死了，國家滅亡了，被天下恥笑”。
②吳廣素愛人，士卒多為用者。 （司馬遷《陳涉世家》）
解析：“為”表被動，譯文是“吳廣平素痛愛下人，士卒大多被他所利用”。
③有如此之勢，而為秦人積威之所劫。 （蘇洵《六國論》）
解析：“為……所……”表被動，譯文是“有這樣的形勢，卻被秦人的積久的威勢所脅迫”。
（3）用“見”“見……于……”表被動。
例：①秦城恐不可得，徒見欺。 （司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
解析：“見”表被動，譯文是“秦國的城池恐怕得不到，白白地被欺騙”。
②臣誠恐見欺于王而負趙。 （司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
解析：“見……于……”表被動，譯文是“我確實擔心被大王欺騙而辜負了趙國”。
（4）用介詞“被”表被動。
例：①予猶記周公之被逮。 （張溥《五人墓碑記》）
解析：“被”表被動，譯文是“我還記得周公被逮捕”。
②舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。 （《永遇樂》）
解析：“被”表被動。
③曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。 （《琵琶行》）
解析：“被”表被動。
④信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？ （《屈原》）
解析：“見”“被”表被動，譯文是“誠信卻被懷疑，忠誠而被誹謗，能沒有怨恨嗎”。
（5）句意表被動。
例：①帝感其誠。 （《愚公移山》）
解析：譯文是“天帝被他的誠心感動了”。
4.省略句
（1）省略主語
①承前省。
廉頗為趙將，（廉頗）攻齊，大破之。 （《廉頗藺相如列傳》）
譯文：“廉頗是趙國的大將，他攻打齊國，大敗齊軍”。
②蒙后省。
A、沛公謂張良曰：“……（公）度我至軍中，公乃入。” （《鴻門宴》）
譯文：“沛公對張良說：‘……您估計我到了軍中，您才進去”。
③對話省。
A、（孟子）曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂?”（王）曰：“不若與人。” （稱謂）（《莊暴見孟子》）
譯文：(孟子)問:“一個人欣賞音樂快樂,和別人一起欣賞音樂快樂也快樂,哪一種更快樂呢?”
B、樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日之事）甚急。” （內容）
譯文：攀噲問：“今天的情況怎么樣？”張良說：“今天的事非常緊急。”
（2）省略謂語
例：三人行，則必有我師焉，擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。 （《論語》）
譯文：幾個人行走，則一定有我的老師啊，選擇哪些好的東西而學習它，選擇哪些不好的東西而改正它。
②蒙下文省。
殺人如（恐）不能舉，刑人如恐不勝。 （《鴻門宴》）
譯文：殺人惟恐殺不完,處罰人惟恐用不盡酷刑。
（3）省略賓語
文言文中省略動詞和介詞后的賓語是比較普遍的，所省得多是代詞“之”字。
①動詞賓語省略。
A、不如因而厚遇之，使（之）歸趙。（ 《廉頗藺相如列傳》）
譯文：不如趁機好好地對待他，讓他回到趙國。
B、尉劍挺，廣起，奪（劍）而殺尉。 （《陳涉世家》）
譯文：軍尉拔劍挺起，吳廣站起來，奪下劍而殺了軍尉。
②介詞賓語省略。
豎子不足與（之）謀。 （《鴻門宴》）
譯文；這小子不值得跟他謀劃大事!
（4）省略介詞
古文中常常省略介詞“于”，還有介詞“以”“自”等，這些介詞于后面的賓語組成介詞結構，當這個介詞結構作補語時，這個介詞常常被省略。
①臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(于)河南，臣(于)河北戰。 （《鴻門宴》）
譯文：我和將軍合力攻秦，將軍在黃河以北作戰，我在黃河以南作戰。
②試與它蟲斗，蟲盡靡，又（以）雞試之，果如成言。 （《促織》）
譯文：試著和別的蟋蟀搏斗，都被斗敗了，又試著和雞斗，果然和成名所說的一樣。
③或王命急宣，有時朝（于）白帝發，暮到江陵。 （《三峽》）
譯文：有時皇帝有詔命必須火速傳達，早晨從白帝城動身，傍晚就到了江陵。
雖大風浪不鳴之也
5.狀語后置句：
在現代漢語里，介賓短語作狀語，應該放在謂語的前面，如“比水寒冷”，而在文言文則把介賓短語放在謂語的后面，如“寒于水”。這樣的介詞常用的有“于”“以” “乎” 等。
例：今王鼓樂于此
譯文: 現在大王在這里彈奏音樂.
6.定語后置
在現代漢語里,定語常放在中心詞(名詞或名詞性短語)的前面,起修飾限定作用；而古代漢語常把定語放在中心詞后,我們把這種現象叫定語后置.形式如下:
① 中心詞 + 定語 + 者
求人可使包秦者
太子及賓客知其事者 （《荊軻刺秦王》）
② 中心詞 +之+定語 + 者
石之鏗然有聲者 （《石鐘山記》）
7.謂語前置（主謂倒裝）
將謂語提前,起強調作用
例: 甚矣，汝之不惠！ （《愚公移山》）
翻譯:你太不聰明了.
五、問題呈現
【合作探究】
一、詞類活用中，意動與使動的區別是什么？
明確：意動用法與使動用法的主要區別是：意動用法是主語主觀上認為賓語怎么樣或是什么，這種主觀認識不一定與客觀情況相符。如《韓非子》中“智子疑鄰”寓言故事： 宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家甚智其子而疑鄰人之父。文中“智其子”中的“智”就是意動用法，意思是認為其子“智”，即認為自己家的孩子聰明。這個失竊家庭的孩子可能聰明，也可能并非很聰明，憑此一點不能作出聰明與否的結論，更不能因此而對鄰居家老人產生懷疑。使動用法是表示主語使賓語怎么樣。客觀上即事實上使賓語發生了某種變化，或者使賓語將要發生某種變化。如：“豐衣足食 ”中的“豐、足”是客觀上使“衣、食”發生了變化：使……豐足。
二、賓語前置有哪幾種情況？
明確：賓語前置包含動詞賓語前置和介詞賓語前置兩種。
動詞賓語前置有三種情況：
①否定句中代詞賓語前置
②疑問句中代詞作動詞或介詞的賓語前置
③用“之”、“是”提賓。
【一課一得】
【積累運用】
1.解釋下面加點的字：
（1）忠不必用兮，賢不必以 以：（ 用 ）
解析：“用”和“以”位置相同，“以”的意思不就是“用”
（2）賣官鬻爵 鬻：（ 賣 ）
解析：“鬻”因與“賣”處在結構相同的同等位置上，就可由已知的“賣”來推出未知的“鬻”的相同的含義。
（3）每聞琴瑟之聲，則應節而舞 應：（ 隨著，和著 ）
解析：“應”搭配對象為節拍之“節”，“應節”即為“隨著節拍、和著節拍”，可釋為“隨著，和著”。
（4）臣從其計，大王亦幸赦臣。 幸：（ 幸好 ）
解析：表示對方這樣做是使自己感到幸運的，幸而、幸好
2.指出下面句中詞類活用的字并解釋：
（1）孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。 （小：意動，認為……小 ）
（2）不遠萬里 （遠：意動，認為……遠 ）
（3）魚肉百姓 （魚肉：意動，以……為魚肉。）
（4）春風又綠江南岸 （綠：使動，使……綠）
（5）燭之武退秦師 （退：使動，使……退）
（6）侶魚蝦而友麋鹿 （侶：意動，以……為伴侶；友：意動，以……為朋友）
（7）鑄以為金人十二，以弱天下之民 （弱：使動，使……變弱）
（8）沛公旦日從百余騎見項王 （從：使動，使……跟從）
3.判斷下面文言句式：
（1）具告以事 （狀語后置）
（2）吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。 （被動句）
（3）夫六國與秦皆諸侯。 （判斷句）
（4）秦人不暇自哀 （賓語前置句）
（5）自書典所記，未之有也。 （賓語前置句）
（6）彼且奚適也？ （賓語前置句）
（7）劉豫州王室之胄。 （判斷句）
（8）不者，若屬皆且為所虜。 （被動句）
（9）項王曰：“沛公安在？” （賓語前置句）
（10）蚓無爪牙之利, 筋骨之強 （定語后置）
（11）雖生，何面目以歸漢？ （賓語前置句）
（12）吾長見笑于大方之家。 （判斷句）
（13）夫晉，何罪之有？ （賓語前置句）
（14）一鼓作氣，再而衰，三而竭。 （省略句）
（15）蓮，花之君子者也。 （判斷句）
4.翻譯下面文言句子：
1、唯陳言之務去 （《答李翊書》） 譯文：“只是務必除去那些陳舊的話”
2、吾誰敢怨？（《捕蛇者說》） 譯文：“我敢埋怨誰呢？”
3、不然，籍何以至此? (司馬遷《鴻門宴》) 譯文： “我憑什么到這樣的地步呢”
4、唯弈秋之為聽 （《弈秋》） 譯文：“只聽弈秋的教導”(“唯”譯為“只”)
5、唯馬首是瞻 （《馮婉貞》） 譯文：“只看我的馬頭行事”
6、成語：我無爾詐，爾無我虞 譯文：“我不欺騙你，你不欺騙我”
5．閱讀【美文選讀】《馬伶傳》，對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ D ）
A．趾相錯也 相：互相
B．迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐 迨：等到
C．今日幸為開宴 幸：希望
D．華林部過馬伶曰 過：責備
解析：D．前往拜訪
【美文選讀】
馬伶傳
侯方域
馬伶者，金陵梨園部也。金陵為明之留都，社稷百官皆在；而又當太平盛時，人易為樂，其士女之問桃葉渡、譜雨花臺者，趾相錯也。梨園以技鳴者，無論數十輩，而其最著者二：曰興化部，曰華林部。
一日，新安賈合兩部為大會，遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。列興化于東肆，華林于西肆，兩肆皆奏《(鳴鳳》。迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱善也。當兩相國論河套，西肆之為嚴嵩相國者曰李伶，東肆則馬伶。坐客乃西顧而嘆，或大呼命酒，或移座更近之，首不復東。未幾更進，則東肆不復能終曲。詢其故，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。馬伶者，金陵之善歌者也。既去，而興化部又不肯輒以易之，乃競輟其技不奏，而華林部獨著。
去后且三年，而馬伶歸，遍告其故侶，請于新安賈曰：“今日幸為開宴，招前日賓客，愿與華林部更奏《鳴鳳》，奉一日歡。”既奏，馬伶復為嚴嵩相國以出，李伶忽失聲，匍匐前稱弟子。興化部是日遂凌出華林部遠甚。
其夜，華林部過馬伶曰：“子，天下之善技也，然無以易李伶。李伶之為嚴相國至矣，子又安從授之而掩其上哉?”馬伶曰：“固然，天下無以易李伶；李伶即又不肯授我。我聞今相國昆山顧秉謙者，嚴相國儔也。我走京師，求為其門卒三年，日侍昆山相國于朝房，察其舉止，聆其語言，久乃得之。此吾之所為師也。”華林部相與羅拜而去。
馬伶名錦，字云將，其先西域人，當時猶稱馬回回云。
侯方域曰：異哉!馬伶之自得師也。夫其以李伶為絕技，無所于求，乃走事昆山，見昆山猶之見分宜也；以分宜教分宜，安得不工哉!嗚乎!恥其技之不若，而去數千里為卒三年，倘三年猶不得，即猶不歸爾。其志如此，技之工又須問耶?
參考譯文：
馬伶，是金陵城戲班里的演員。金陵城是明朝的留都，祭祀土神、谷神的廟壇和文武百官都在這里，而且又處在社會安定、國家興隆的時期，人們容易尋歡作樂。那些男男女女探訪桃葉渡、游覽雨花臺的，多到腳趾互相錯雜。戲班因技藝高而出名的，不止幾十個，而其中最著名的有兩個：一個叫興化部，一個叫華林部。
一天，(有個)新安商人聚合兩個戲班舉辦了一個大堂會，到處招請了金陵城里的貴客文人，和那些艷麗的婦人、閑靜文雅的女子，沒有不全部會集的。安排興化部在東邊的戲臺，華林部在西邊的戲臺。兩邊的戲臺都上演《鳴鳳記》。等到演唱到一半，演唱符合節拍、講究音律，音調高低快慢、變化很多，都稱得上很好。當演到兩位相國爭論是否收復河套的情景，西邊戲臺扮演宰相嚴嵩的演員叫李伶，東邊戲臺則是馬伶。坐著的客人就看著西邊的戲臺贊嘆，有的大聲呼喊叫人拿酒來，有的移動座位更加靠近西邊的戲臺，頭不再轉向東邊。(演出)繼續進行沒有多久，東邊的戲臺就不能再演下去了。詢問其中的緣故，原來是馬伶因(自己的演技)比不上李伶而感到恥辱，已經換衣裳逃走了。馬伶，是金陵城里善于演唱的演員。(他)走了以后，興化部又不肯立即(用別人)替換他，于是竟然停止演唱，而華林部獨自著名。
走后將近三年馬伶回來了，到處告知他舊日同戲班的人，向(那個)新安商人請求說：“希望今天能為我開一次宴會，招來上次那些賓客，(我)愿意和華林部再演出《鳴鳳記》，敬獻一天的歡樂。”演出開始，馬伶又扮演宰相嚴嵩登場。李伶忽然控制不住，不覺出聲，伏在地上上前(向馬伶)自稱弟子。興化部(的名聲)在這一天于是大大超過了華林部。
當天晚上，華林部(的人)前往拜訪馬伶說：“您，是世上杰出的演員，然而無法代替李伶，李伶扮演的嚴嵩宰相已好到極點，您又是從哪里學來的(演技)而超過他呢?”馬伶說：“的確是這樣，世上(的演員)無法超過李伶，李伶又不肯(把演技)傳授給我。我聽說當今宰相昆山人顧秉謙，是嚴嵩宰相同類(的人)。我跑到京城，請求做了他門下的差役三年。每天在朝房里侍奉昆山宰相，觀察他的行動，傾耳細聽他的講話，時間長了就掌握了他的特點，這就是我所拜的老師。”華林部(的人)互相(向馬伶)羅列拜別離去。
馬伶，名錦，字云將，他的祖先是西域人，當時還稱他為馬回回。
侯方域說：真是奇特啊!馬伶自己求得老師這件事。他因李伶演技高超，沒有辦法求得，就跑去侍奉昆山人(顧秉謙)，見到顧秉謙就好像見到了嚴嵩，以嚴嵩本人來教授演嚴嵩的人，怎么能不精妙了?啊!羞愧自己的技藝不如人家，而遠走千里，做了差役三年。倘若三年還不能學到要學的東西，就還不回來。他的意志如此堅定，技藝的精湛又何須再問呢?
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