教學(xué)目的：
1、幫助學(xué)生由記敘文轉(zhuǎn)入到議論文的寫作。
2、明確一事一議文章的特點(diǎn)及要求。
教學(xué)方法：
舉例比較法、指導(dǎo)法
教學(xué)時(shí)間：
兩課時(shí)
教學(xué)步驟：
第 一 課 時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、明確一事一議文章訓(xùn)練的重要性。
2、明晰一事一議文章的特點(diǎn)及要求。
教學(xué)過程：
一、定義：
高中生學(xué)寫議論文需要一個(gè)過程。一開始，可先寫“一事一議”的文章，即就一件事發(fā)表議論，“即事說理，有感而發(fā)”，從而逐步提高說理能力，為進(jìn)一步寫好議論文打下基礎(chǔ)。
二、基本寫法
“一事一議”的文章一般由敘事和說理兩部分組成。先敘述一件事，再就這件事進(jìn)行議論，發(fā)表自己的見解，說明一個(gè)道理。
（一） 敘事部分
1、選定確有其感、確有其理的事情。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)目睹許多事情，這是發(fā)表議論的對象，也是產(chǎn)生看法的基礎(chǔ)。我們可以選擇那些有話可說、有理可講的事情，它可以是應(yīng)該肯定的正面事例，也可以是應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例；最好是那些發(fā)生在自己身邊、且較有普遍意義或應(yīng)引起大家重視、而自己感受也最深的事情來寫。身邊的事情，自己熟悉；感受深的事情，有看法可言。如同學(xué)中存在的助人為樂、自覺參加環(huán)保活動(dòng)及抄作業(yè)、過生日請客等現(xiàn)象，都可以成為議論的對象。
2、明確怎樣“敘”
對事情的敘述，既要清楚，以便于議論，又要簡約，要根據(jù)說理的需要對有關(guān)材料作適當(dāng)?shù)娜∩帷Ｅc所說之理相關(guān)的部分要敘述得具體一些，突出一些；反之，則可以少敘或不敘。如《實(shí)力最重要》一文的第1段是這樣寫的：
我家街口有個(gè)啞人賣刀，只見他將曬衣服用的鐵絲墊在鋼板上，像切韭菜一樣嚓嚓切斷，然后揚(yáng)起刀口讓人看──刀口完好無缺。在人們的驚嘆聲中，刀一售而空。
同樣是這件事，《要善于宣傳自己》一文則是這樣開頭的：
鄰居王阿姨逢人便說她從街口買回一把好菜刀。據(jù)說這刀能將一根鐵絲切成幾段而刀口完好無缺。“我們剛從街口經(jīng)過，怎么沒聽見賣刀的吆喝聲呢？”“那賣刀的是個(gè)啞人！我是看了他的表演才買的。”──原來如此！
3、小結(jié)：
說理的中心不同，敘述的角度也就不一樣。敘事要為所說之理奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，然后再以“理”為核心展開議論也就順理成章了。
（二）議論部分
談看法、說見解的文章，雖然是由“敘”生“議”的，但重在“發(fā)表議論”，文章的主體部分是議論，這是“一事一議”的文章區(qū)別于 記敘文 的本質(zhì)特征。議論，即對所敘之事的是非、優(yōu)劣，或肯定，或否定，或褒揚(yáng)，或貶斥。這就離不開對事情的分析。對事情的分析清楚了，議論的內(nèi)容也就明確了。
1、一事一議的“議”，就是針對事情談見解。
針對“好事”談見解，要說出它好在哪里，為什么是好事，給大家什么樣的啟發(fā)；針對“壞事”談看法，同樣要說出它什么地方不好，為什么會(huì)發(fā)生，它的實(shí)質(zhì)是什么，從中應(yīng)得到什么教訓(xùn)。
2、進(jìn)行聯(lián)想，表達(dá)自己的一點(diǎn)看法，闡述一個(gè)道理。
如《實(shí)力最重要》寫到：由此，使人聯(lián)想到了做人……啞人的成功充分說明了──實(shí)力是一個(gè)人成功的必要條件。
而《要善于宣傳自己》則寫的是：
王阿姨買啞人的刀，是因?yàn)橛H眼目睹了刀的優(yōu)良性能，而我們沒看到的人只能與此“良刀”無緣了。啞人無言是出于無奈，但我們卻可以得到這樣一個(gè)啟示：實(shí)力之外，要善于展示、宣傳自己，這可以使人取得更大的成功！
（三）小結(jié)：
（1）分析好材料，找準(zhǔn)論點(diǎn)。
愛因斯坦成名之后，比利時(shí)國王和王后邀請他去作客。國王按約定的時(shí)間派了宮廷小汽車去火車站接他。火車來了，司機(jī)卻找不到愛因斯坦，便空車回去向國王報(bào)告，說教授沒有來。可是半小時(shí)以后，愛因斯坦身穿沾滿塵土的破雨衣，腳著一雙舊皮鞋來了。原來是司機(jī)只看衣冠不認(rèn)人，愛因斯坦便自己步行而來。
學(xué)生從材料中可以分析出以下幾個(gè)論點(diǎn)：①愛因斯坦生活樸素；②只認(rèn)衣冠不認(rèn)人的通病；③看問題要看本質(zhì)，不能停留在表面現(xiàn)象上；④愛因斯坦不擺名人架子，平易近人；⑤愛因斯坦專注于科學(xué)事業(yè)，在成名之后也不追求個(gè)人享受；⑥接站，尤其是接不認(rèn)識(shí)的人，應(yīng)該約好聯(lián)系的方式，這樣才不至于有國王司機(jī)的錯(cuò)誤。比較幾個(gè)論點(diǎn)，除⑥就事論事，把指導(dǎo)材料看得太一般化，③缺少個(gè)性，而且一味追求深刻，有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)外，其他幾個(gè)論點(diǎn)都適應(yīng)議論的需要。如根據(jù)①談?wù)勔删鸵环聵I(yè)，生活上不能有過高的要求；根據(jù)②可以談?wù)勔悦踩∪耍砸轮∪耍怯顾锥w淺的；根據(jù)④可以談?wù)勔粋�(gè)真正有修養(yǎng)的學(xué)者是不會(huì)徒慕虛榮，計(jì)較小節(jié)的；根據(jù)⑤可以談?wù)勔粋�(gè)偉大的科學(xué)家要把公眾利益放在第一位，努力造福于全人類而不追求個(gè)人享受。
（2）態(tài)度鮮明。對美好的事物，要作正面的肯定和表揚(yáng)；對丑惡的事物，則要明確地表示否定和憎惡；對同學(xué)和朋友的不正確言行，如破壞環(huán)境、抄作業(yè)、過生日請客等現(xiàn)象，要有合情合理的分析和熱忱的幫助。
（3）思維出新意。事物本身往往具有多面性，對同一件事，從不同的角度進(jìn)行思考分析，可以挖掘不同的內(nèi)涵，得出不同的見解和看法來。要盡可能擴(kuò)展思維，力求從新的角度、新的層面寫出新意。
（4）敘議結(jié)合，貴在明理。一般是開門見山，圍繞論點(diǎn)概括地介紹要論證的事件、現(xiàn)象或材料；然后就事論理，提出自己的觀點(diǎn)；再選用合適的方法闡明自己的論點(diǎn)。
（5）注意事與理之間的內(nèi)在聯(lián)系，防止以敘代議。
三、基本結(jié)構(gòu)
概括事實(shí)-提出論點(diǎn)-證明論點(diǎn)-收束全文。
“概括事實(shí)”和“提出論點(diǎn)”部分是文章的“引論”，要求緣事入筆，提出問題；“證明論點(diǎn)”部分是文章的“本論”部分，要求分析問題，加以論證，這一部分還可以加一部分聯(lián)系實(shí)際的材料；“收束全文”部分是文章的“結(jié)論”部分，是解決問題部分。
四、例文印證
由一則寓言想到的
曾讀過一則寓言，內(nèi)容大概是說：有一只猴子，在路上撿到一把刀，可刀很鈍，連小樹也砍不斷。于是，它便請教砍柴人，問他怎么樣才能使刀鋒利。砍柴人告訴它在石頭上磨磨就行了。猴子照著去做了，它把刀口磨得越來越短，甚至把刀口磨得與刀背一樣厚。可當(dāng)它拿這把刀再去砍樹時(shí)就更砍不動(dòng)了。
剛看這篇寓言時(shí)，我不禁笑這猴子實(shí)在太愚蠢了，只知道要磨刀，卻不懂得如何去磨，為什么不問清楚了再做呢?而后，我才慢慢領(lǐng)悟到這則寓言真正要告訴我們的是：求學(xué)問不能一知半解，要會(huì)學(xué)習(xí)。請教之后，要認(rèn)真思考，不能淺嘗輒止。
就像這只猴子，可能它從未接觸過刀這種東西，如何讓一把鈍刀變得鋒利，對于它來說是一個(gè)全新而陌生的事物。這個(gè)時(shí)候，它就要問一些懂得該怎樣做的人。它問砍柴人：“你的刀為什么這么鋒利?”，“因?yàn)樵谑^上磨過。”砍柴人回答了它的問題，然后再也沒說別的，因?yàn)楹镒右矝]問別的。可猴子似乎明白了一切，不就是在石頭上磨一磨嗎?既然如此，那就磨吧，管它三七二十一呢!大腦也不動(dòng)一下，想當(dāng)然地去做。可實(shí)際上，猴子真的懂得該如何做嗎?顯然沒有。它不過是了解了事情的皮毛，卻根本不清楚磨刀究竟該磨哪兒，該怎么磨。我敢肯定地說，倘若它再多問一句話：“應(yīng)該如何磨刀?”結(jié)果就不會(huì)是那樣了。
生活中也是如此。現(xiàn)在，我們還是學(xué)生，在學(xué)校里有老師向我們傳授知識(shí)，正確地引導(dǎo)我們。如果有不明白的問題，老師總會(huì)耐心細(xì)致地為我們講解，直到我們弄懂為止。可是，我們總有一天會(huì)離開學(xué)校，離開老師，步入社會(huì)。要想適應(yīng)現(xiàn)代化、高科技、以迅雷不及掩耳之勢飛速發(fā)展的社會(huì)，就必須不斷學(xué)習(xí)，不斷給自己補(bǔ)充能量。到了那個(gè)時(shí)候，一切可都要靠自己。所以，會(huì)學(xué)習(xí)顯得尤為重要。所謂會(huì)學(xué)習(xí)，不單單是擁有快捷有效的方法，主要還是學(xué)習(xí)態(tài)度要端正：求學(xué)問不能一知半解，要有“打破沙鍋問到底”不弄懂就不罷休的精神才行。知其然，也要知其所以然，千萬不可淺嘗輒止。否則，就會(huì)像那只猴子一樣，不求甚解，不假思索，還不知道怎么做呢，就去做，結(jié)果適得其反。
我們肯定會(huì)遇到很多從未接觸過的東西，當(dāng)我們無法解讀它時(shí)，我們就需要向別人請教，了解這種東西。多問為什么，請教之后多思考多研究，不要一知半解，不給自己留下任何疑團(tuán)。只有這樣，才能算是真的學(xué)會(huì)，才能獲得最后的成功--這一點(diǎn)，是我讀過這篇寓言后的最大收獲。
“作弊”一席談
考試臨近，班里幾個(gè)無聊的家伙又在談?wù)撝鞣N作弊絕招。雖然聽后只是讓人一笑了之，但它卻證明了一個(gè)事實(shí)：“作弊”這個(gè)與考試似同胞兄弟的東西至今仍程度不同地存在于很多學(xué)校中。
為什么每次考試都有人作弊呢？其實(shí)，這也不足為怪。作弊的人無非是想得高分，自己光彩，老師表揚(yáng)，父母也高興。也有一些人是迫不得已，怕考不好老師批，家長罵，棍棒加身，只好鋌而走險(xiǎn)，蒙混過關(guān)。考試作弊也叫“偷看”，在有些人看來這實(shí)在是件絕妙的事：平時(shí)痛痛快快地玩兒，考試只要稍稍用些心計(jì)，就可以輕輕松松地得高分。作弊的人只知用“假分?jǐn)?shù)”來滿足一個(gè)暫時(shí)的虛榮心，卻不知“千里之堤，毀于蟻穴”。一次小小的作弊雖不會(huì)使他變得十惡不赦，卻在他心靈深處埋下了一顆丑陋的種子。
且不說作弊被發(fā)現(xiàn)后，老師的失望，學(xué)校的處罰，還有其他同學(xué)的大眼、小眼，嗤之以鼻的態(tài)度；就算這次僥幸逃脫，你心里真就那么踏實(shí)嗎？你能保證以后不會(huì)“東窗事發(fā)”嗎？我曾記得，一個(gè)同學(xué)在他作弊后寫下了自己這樣的感受：“我一直生活在極度的恐懼中，精神幾近崩潰。我怕見父母，怕見老師，也怕見朋友。……我終于知道什么叫不堪回首了。”
是啊，沒有什么比擁有坦蕩的心靈更令人欣慰，沒有什么比愧疚不安和失去他人的信任更讓人痛苦的；用謊言換來的短暫虛榮終究是要破滅的。一位美國教育家曾說過：“在考試中作弊的學(xué)生也會(huì)在工作和婚姻中作弊。當(dāng)誠實(shí)的優(yōu)良品質(zhì)在一個(gè)國家無處立足的時(shí)候，我們還能期望有一個(gè)什么樣的社會(huì)呢？”當(dāng)你步入社會(huì)的時(shí)候，難道也要帶上書本、紙條去作弊嗎？騙老師、騙家長，到頭來還不是騙自己呀！
從另一個(gè)方面來看，學(xué)生作弊，固然不對，可這能僅僅怪學(xué)生嗎？難道老師和家長就不該負(fù)一些責(zé)任嗎？有些老師和家長，一味地把“分?jǐn)?shù)”看作衡量一個(gè)學(xué)生的惟一標(biāo)準(zhǔn)。許多同學(xué)正是迫于這種壓力才去作弊的。這難道不應(yīng)引起老師和家長們的反思嗎？
再次奉勸各位同學(xué)：與其考試時(shí)費(fèi)盡心機(jī)，偷偷摸摸地搞“地下活動(dòng)”，還不如平時(shí)踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)。“作弊”是一種麻醉劑，我們應(yīng)像遠(yuǎn)離毒品一樣遠(yuǎn)離它。
第 二 課 時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
一事一議文章的寫作訓(xùn)練。
教學(xué)過程：
一、要求：
據(jù)本堂課訓(xùn)練的要點(diǎn)， 針對生活中的有些事情，大膽闡述你的見解，但要言之有理，敘之有序，字?jǐn)?shù)700字左右。
二、寫作過程
（略）
暢暢
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