內(nèi)容摘要：曹操是特定歷史造就的英雄人物，論政治，他任人唯賢，雍容大度，樂(lè)觀進(jìn)取，百折不撓；論軍事，他審時(shí)度事，機(jī)謀善變，有勇有謀，奇正互用。說(shuō)他是個(gè)矛盾的統(tǒng)一體一點(diǎn)都不為過(guò)，他既聰明透頂，又愚不可及； 既狡猾奸詐，又坦率真誠(chéng)； 既豁達(dá)大度，又疑神疑鬼； 既寬宏大量，又心胸狹窄； 大家風(fēng)范，小人嘴臉 ； 閻王脾氣，菩薩心腸。本文主要從三個(gè)方面探討這一人物，既政治家曹操、軍事家曹操、奸雄曹操。
關(guān)鍵詞：三國(guó)演義 曹操 政治家 軍事家 奸雄
曹操，因小說(shuō)《三國(guó)演義》名揚(yáng)四海。對(duì)于這位名人，不同的人站在不同地位，不同時(shí)代，不同角度，評(píng)價(jià)不一。在黃鈞先生所編的《中國(guó)古代學(xué)史》第七章①，用近兩千字論曹操，即曹操是一個(gè)雄才大略精明強(qiáng)干的大奸雄。自古以來(lái)，統(tǒng)治者從漢朝是劉姓天下的角度出發(fā)，受“尊劉抑曹”觀念的影響，認(rèn)為劉備是漢室宗親，中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫，坐天下是順天理。曹操乃一布衣，出身低微、平凡，白手起家，趁亂世顯示英雄本色，逐鹿中原，挾天子以令諸侯，威震漢主，認(rèn)為他大逆不道，視他為亂世之奸雄，文學(xué)家們則從藝術(shù)角度出發(fā)，著力刻畫曹操個(gè)性形象，把他塑造成一個(gè)集“奸詐、偽善的陰謀家與雄才大略、精明干練的英雄”于一身的典型人物，留待后人去評(píng)說(shuō)，以至令人讀《三國(guó)演義》百看不煩，評(píng)三國(guó)人物津津有味，看曹操愛(ài)恨交織。老百姓則不同，眾說(shuō)紛紜，各選其好，有人稱之為大英雄，有人稱之為大奸臣。然而，對(duì)于曹操這位獨(dú)特的人物，他有著現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，因此我們?nèi)绻麅H簡(jiǎn)單地用“好人”或“壞人”來(lái)評(píng)論，把他圈入善惡范疇，則他便什么也不是且又“似是而非”了。因?yàn)椤叭魏稳耍词故菈娜耍麄兩砩匣蚨嗷蛏俚胤从吵錾系鄣挠白觼?lái)”，“人世間純粹的完美與缺陷的性格不存在，真實(shí)的性格，美而有魅力的性格常常是在美丑、善惡矛盾統(tǒng)一的聯(lián)系之中……”（劉再?gòu)?fù)《論人物性格的二重組和原則》）②如此說(shuō)來(lái)，曹操這一人物的形象如何定位，他到底是怎樣的一個(gè)人，他帶給我們后人最大的影響是什么?這一系列的問(wèn)題，是值得我們進(jìn)一步來(lái)探討的。下面，就這幾個(gè)問(wèn)題，我們來(lái)淺析一下曹操這個(gè)偉大的人物。
我們?cè)u(píng)論曹操這一人物時(shí)，首要的是要看其主導(dǎo)方面，要把它放在特定環(huán)境，特定時(shí)代中去公正客觀地評(píng)價(jià)。他曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，他死后罵名最多。在演義中，為什么他是白臉的奸臣？在歷史的記載中，為什么他的所作所為自相矛盾？他是奸賊，是奸雄，還是英雄？眾多說(shuō)法不一的形象中，哪一個(gè)是真實(shí)的曹操？筆者以為在羅貫中筆下，曹操作為三國(guó)鼎立的主要力量，其政治家、軍事家的英雄本色與后世開國(guó)帝王相比毫不遜色，這一英雄人物形象，大致從以下幾方面可以說(shuō)明。
一、任人唯賢，雍容大度，樂(lè)觀進(jìn)取，百折不撓的政治家風(fēng)貌
曹操用人唯才是舉。
曹操是一個(gè)對(duì)中國(guó)歷史有著重大影響的人，他的唯才是舉，雍容大度和屯田惜農(nóng)等政策措施，對(duì)后世政策經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了重大影響。“吾用天才智力，以道御之，無(wú)所不為”，這是曹操的用人名言。自古以來(lái)曹操以知人善用而著稱。司馬光說(shuō)他“識(shí)拔奇才，不拘微賤，隨能任使，皆獲其用。”作者羅貫中更是以贊賞的筆調(diào)細(xì)致入微地刻畫他這一特點(diǎn)。我認(rèn)為，劉備的江山是哭出來(lái)的，劉備摔阿斗--收買人才，劉備用的是軟辦法，用義氣聚攏人才，文如諸葛亮、龐統(tǒng)，武如關(guān)、張、趙、馬、黃，盡管都是濟(jì)世人才，但人才凋謝的前景注定了蜀王國(guó)日趨沒(méi)落的趨勢(shì)；孫權(quán)的江山是子承父業(yè)，占長(zhǎng)江天險(xiǎn)之利，割據(jù)一方，而唯有曹操是靠一批又一批人才謀定江山。他在用人方面，不分貴賤，唯才是舉，在兗州招兵買馬，于禁、典韋因武藝出眾，成為將軍，荀或、郭嘉、劉曄成為謀臣，從此威震山東。在后來(lái)征戰(zhàn)中降將徐褚、徐晃、張遼受到厚待，從內(nèi)心深處產(chǎn)生“士為知己者死的報(bào)恩愿望”，終身追隨曹操，誓死無(wú)二心，后來(lái)?yè)碛袘?zhàn)將千員的強(qiáng)大軍事力量。唯才是舉論功行賞的做法，使文臣武將愿意為他，為魏國(guó)效命，血灑疆場(chǎng)而在所不惜，最終呈現(xiàn)“文有謀臣，武有武將”的興盛局面。
曹操為人心胸寬廣
劉備可以說(shuō)是曹操的心腹大患，這一點(diǎn)從“煮酒論英雄”的試探開始，曹操心中早就明白。但當(dāng)劉備兩次落難投靠曹操時(shí)，均受到曹操的厚待，后來(lái)劉備乘擊袁術(shù)之機(jī)，取得兵權(quán)，叛曹而去，曹操也不深加追究。關(guān)羽是劉備義弟，與兄長(zhǎng)走散，走投無(wú)路暫歸曹操，敗軍之將，敢言“三約”，核心是不降曹只降漢帝，終生不忘桃園三結(jié)義，只對(duì)劉備永不變心。曹操明知此人留不住心，卻寬宏大量接受了“敗將”近乎苛刻的約定。后來(lái)關(guān)公掛印封金千里尋兄，過(guò)五關(guān)斬六將，激怒眾將堵截，曹操因惜才愛(ài)其義氣，命張遼親自往邊關(guān)宣讀軍旨，“任便放行”。這若無(wú)博大的胸懷絕容不下。
小說(shuō)中曹操“不念舊事”的故事屢見不鮮。破袁紹后從敵人文書中發(fā)現(xiàn)下屬有人與袁紹暗中通信聯(lián)系，謀士建議按名一一捕殺。他卻認(rèn)為當(dāng)時(shí)袁紹強(qiáng)大，自己勢(shì)弱難以自保，別人為求生存與對(duì)方通信是正常的，于是將書信一把火燒光，以德報(bào)怨，讓眾人心服口服。除此之外，曹操還善于納諫，他雖機(jī)敏過(guò)人，卻從不剛愎自用，雖說(shuō)也有拒諫之時(shí)，但并不見多，即使對(duì)提過(guò)錯(cuò)誤意見的人，也能給予鼓勵(lì)。如擊烏桓凱旋后，第一件事是“重賞先諫者”。官渡之戰(zhàn)中在相持階段向荀或討教，一舉反敗為勝。郭嘉病亡征途，他在悲痛中一絲不茍地按其遺計(jì)行事而平定遼東。作為古代一個(gè)政治家有如此胸懷，難能可貴。
曹操處事樂(lè)觀進(jìn)取
在打江山和坐江山的幾十年里，他更多的是積極樂(lè)觀，以“微笑面對(duì)人生”。說(shuō)到這里，尤其讓人難忘的是赤壁敗走華容道時(shí)三次大笑。第一次大笑在“烏林之西，宜都之北”，敗軍剛離開險(xiǎn)地，曹操見此地樹林叢生，山川險(xiǎn)峻，于是在馬上仰面大笑不止，眾將士不知什么原因，他回答說(shuō)：笑諸葛亮、周瑜無(wú)謀少智，在此關(guān)口不知道設(shè)伏兵，用兵不如自己。話還沒(méi)說(shuō)完，伏兵四起。第二次在葫蘆口埋鍋造飯時(shí)，第三次在華容道，80萬(wàn)大軍只有300余人相隨，士兵疲憊至極，毫無(wú)斗志，此時(shí)他仍笑得出來(lái)。三次大笑，引出三路伏兵，又三次化險(xiǎn)為夷。“笑”只是一種外部表現(xiàn)，實(shí)則反映出曹操面對(duì)挫折與失敗的勇氣和一位政治家的謀略，在如此重大挫折中，他能保持冷靜、沉著，以樂(lè)觀的態(tài)度激勵(lì)士氣，把這種樂(lè)觀及時(shí)轉(zhuǎn)化為極富感染力的身體的語(yǔ)言，表情語(yǔ)言，從而穩(wěn)定軍心，重振士氣，讓將士在困難中看到光明，看到希望，看到勝利的曙光。
笑對(duì)困難，也表現(xiàn)出他不怕困難，堅(jiān)信勝利最終是屬于自己的，作為統(tǒng)帥臨危不懼，意志堅(jiān)定、高瞻遠(yuǎn)矚，必然會(huì)形成凝聚力和戰(zhàn)斗力，從失敗走向勝利。
（四）曹操議政愛(ài)農(nóng)惜農(nóng)
曹操采取過(guò)一系列保護(hù)、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極措施，小說(shuō)在不少章節(jié)中直接地展現(xiàn)了他重視農(nóng)業(yè)，重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極愿望。命令軍民屯墾，這樣在軍閥混戰(zhàn)中可以使百姓得到暫時(shí)休整，“休養(yǎng)生息”，恢復(fù)生產(chǎn)，同時(shí)軍糧自給，大大減輕了百姓的負(fù)擔(dān)。在南征北戰(zhàn)中，他號(hào)令三軍，不準(zhǔn)作踐麥田，不準(zhǔn)虐掠百姓，違背“一律斬首”。征袁紹時(shí)，重申軍紀(jì)：“如有下鄉(xiāng)殺人家雞犬者如殺人同罪。”倉(cāng)廳大捷，眾將領(lǐng)一致要求乘勝進(jìn)兵翼州，他卻予以否定，理由是：連續(xù)進(jìn)兵“枉廢民業(yè)。”決定秋后進(jìn)兵，認(rèn)為民為本，民富才能國(guó)強(qiáng)，民安才能國(guó)興。這些措施和思想表現(xiàn)他體恤民情，把“民”放在心上，讓飽受戰(zhàn)亂之苦的百姓看到希望，從而贏得了民心，自古道得民心者得天下，有人民擁護(hù)，他的霸業(yè)最終才能成功。他的“行屯田以資軍食”，長(zhǎng)期為后世仿效，影響深遠(yuǎn)。
二、審時(shí)度事，機(jī)謀善變，有勇有謀，奇正互用的軍事家風(fēng)貌
曹操是一個(gè)世所公認(rèn)的軍事家。作為軍事家，他有勇有謀。討董卓中，開始滿朝文武大臣相聚一堂，談虎色變，哭成一堂卻束手無(wú)策，只有他撫掌大笑毛遂自薦，自己一人冒險(xiǎn)行刺董賊。在行刺中，被董卓發(fā)現(xiàn)，他又急中生智，假獻(xiàn)寶刀，得以脫身而逃。見第四回《謀董賊孟德獻(xiàn)刀》③回家后，發(fā)嬌詔，招義兵，會(huì)盟十七路諸侯共討董卓，起事后又推勢(shì)力雄厚的袁紹做盟主，自己甘當(dāng)聯(lián)絡(luò)員。巧借大樹遮蔭，不斷積蓄力量，發(fā)展壯大自己。
在統(tǒng)一北方的征戰(zhàn)中，曹操作為軍事家的指揮才能盡情顯現(xiàn)出來(lái)。以官渡之戰(zhàn)為例，這一戰(zhàn)，曹操以軍糧不足7萬(wàn)人對(duì)抗袁紹糧草充足的七十萬(wàn)人，以一敵十。他在戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)峙階段，召集謀士商策問(wèn)計(jì)，定計(jì)出奇兵，用奇計(jì)，夜襲鳥巢，一把火燒光了袁紹糧草，斷絕其糧道后援，令袁軍軍心大亂。曹操正由于虛懷若谷，不恥下問(wèn)，擇善從流，靈活機(jī)靈，結(jié)果一舉扭轉(zhuǎn)局面，變被動(dòng)為主動(dòng)，取得了以少勝多的勝利。
曹操不僅僅是“運(yùn)籌帷幄”的帥才，而且也是披堅(jiān)執(zhí)銳的勇士。在其幾十年的戎馬生涯中，多次親自掛帥，出生入死，百折不撓。討袁術(shù)時(shí)，攻城不利，他親臨前線到城下督促將士搬土運(yùn)石，填壕塞塹。當(dāng)有人退卻時(shí)，他果斷執(zhí)行軍紀(jì)，殺一儆百，并親自下馬，參與填溝坑，激勵(lì)將士奮勇爭(zhēng)先。“赤壁之戰(zhàn)”是其一生最大敗跡，但他并未一蹶不振，敗后回北方，又重振旗鼓，休養(yǎng)生息，不久便又軍威大振。三國(guó)鼎立時(shí)，蜀國(guó)諸葛亮七出祁山，面對(duì)蜀兵咄咄逼人之勢(shì)，他采取主動(dòng)防守戰(zhàn)略。因時(shí)制宜，以靜制動(dòng)。這一防守戰(zhàn)略，既給人民以休養(yǎng)，更重要的是以退為進(jìn)，是更大的進(jìn)攻，吳蜀兩國(guó)被迫以進(jìn)攻自衛(wèi)，力量逐漸消耗。魏國(guó)反而越來(lái)越強(qiáng)，為最終統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
作為軍事家、政治家，曹操敢想敢說(shuō)敢干敢當(dāng)。亂世之秋，曹操挾天子以令諸侯，在長(zhǎng)期征戰(zhàn)中，功勛卓著，由于功高震主，權(quán)勢(shì)愈大，漢獻(xiàn)帝疑忌也愈重，面對(duì)公卿士大夫集團(tuán)誹謗猜疑，他不畏人言，并未激流勇退，公開宣稱自己不會(huì)主動(dòng)交出兵權(quán)，退出政團(tuán)，認(rèn)為天下沒(méi)有他便會(huì)大亂，人民便會(huì)遭難，這與劉備假惺惺正好形成鮮明對(duì)照，劉備當(dāng)初兵敗長(zhǎng)坂，無(wú)立足之地，心中想據(jù)荊州，卻口口聲聲說(shuō)是兄劉表之地，不敢據(jù)，后來(lái)還是占了荊州。赤壁之戰(zhàn)后，東吳欲討荊州。他不想?yún)s以哭為掩護(hù)，一致采用拖延戰(zhàn)術(shù)。后來(lái)西川請(qǐng)他抵抗張魯，張松獻(xiàn)地圖，為他兵進(jìn)西川提供大好機(jī)會(huì)，他想以此地圖霸業(yè)，卻口口聲聲，假仁假義說(shuō)是：“不忍取之”這種口是心非的行為反襯了曹操的光明磊落。
三、多樣復(fù)雜的奸雄曹操
曹操這個(gè)人在歷史上的名聲不太好，客氣的說(shuō)法叫奸雄，不客氣的說(shuō)法叫奸賊，但是魯迅先生說(shuō)：曹操其實(shí)是一個(gè)有本事的人，至少是一個(gè)英雄。我雖然不是曹操一黨，但非常佩服他。魯迅先生可以說(shuō)是近代以來(lái)第一個(gè)為曹操翻案的人，這樣一來(lái)對(duì)曹操就有了三種評(píng)價(jià)--英雄、奸雄、奸賊，那么哪一個(gè)評(píng)價(jià)是準(zhǔn)確的呢？ 但是當(dāng)我們弄清楚曹操的歷史形象的時(shí)候，我們又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，就是這個(gè)歷史形象它也不是那么好弄清楚的。比方說(shuō)，民間都說(shuō)曹操奸，很多人不喜歡曹操。蘇東坡就講到，在北宋的時(shí)候，民間有很多說(shuō)書的，說(shuō)三國(guó)，一說(shuō)到劉備失敗，聽眾就痛哭流涕；一說(shuō)到曹操失敗了，大家拍手稱快。那么說(shuō)明至少在北宋的時(shí)候，曹操就是一個(gè)不討人喜歡的人。那么曹操為什么不討人喜歡呢？他又干了些什么不討人喜歡的事呢？那么也無(wú)非是三條： 一個(gè)是曹操這個(gè)人為人奸詐。第二件事情呢說(shuō)他篡漢。那么最為民間所不滿意的是曹操說(shuō)了這樣一句話：寧肯我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我。所以一個(gè)人寧肯自己對(duì)不起普天下的人，也不能讓天下的人對(duì)不起自己，這個(gè)人就太壞了，所以老百姓討厭曹操。但是曹操終歸是封建社會(huì)、封建統(tǒng)治階級(jí)的英雄人物。“在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不能找到很多好的東西，也就滿足了，并不要找到數(shù)字式的完美的毫無(wú)瑕疵的東西”《車爾尼夫斯基選集》上卷第4頁(yè)。評(píng)價(jià)他，要把他放在東漢末年統(tǒng)治者腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩，人心思定這一特定歷史環(huán)境中，是時(shí)事造就他成了英雄，所以他也就不可避免地帶有特定歷史時(shí)期、特定階級(jí)地位中形成的烙印。他的身上，體現(xiàn)出一個(gè)大“奸”不為過(guò)，對(duì)于曹操其人，在我看來(lái)，有以下幾點(diǎn)：
（一）奸而不惡。先說(shuō)曹操的奸詐，最能體現(xiàn)曹操這個(gè)人奸詐的例子，是在他和袁紹在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)生的一件事。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打得非常地艱苦。當(dāng)時(shí)兩軍對(duì)峙相持不下，而曹軍軍糧已經(jīng)不多了，沒(méi)有糧食這個(gè)仗是打不下去的，曹操這個(gè)時(shí)候?qū)嶋H上是快要斷糧了，一籌莫展。這個(gè)時(shí)候袁紹陣營(yíng)里面有一個(gè)謀士叫做許攸的突然來(lái)投奔曹操，曹操聽說(shuō)這個(gè)消息以后大喜過(guò)望。曹操光著腳沖出去以后，撫掌而笑，說(shuō)哎呀呀呀，子遠(yuǎn)你來(lái)了，然后把許攸請(qǐng)到軍帳里坐下。許攸問(wèn)曹操：“你的情況怎么樣啊，軍糧尚有幾何？”曹操說(shuō)：“呵呵呵，這個(gè)我的軍糧很充足啊，足夠用一年的。”許攸說(shuō)：“錯(cuò)了，重講。”曹操說(shuō)：“半年。”許攸說(shuō)又錯(cuò)了，見到老朋友都不說(shuō)老實(shí)話，說(shuō)實(shí)話吧，再給你一次機(jī)會(huì)。曹操說(shuō)：“哎呀這個(gè)，不好意思，剛才開玩笑，實(shí)話告訴你，只夠一個(gè)月。”接著曹操說(shuō)了一句劉邦最愛(ài)說(shuō)的話：“為之奈何？”許攸說(shuō)：“公孤軍獨(dú)守，外無(wú)救援，而糧谷已盡，此危機(jī)之日也。我告訴你，在某某地方袁紹藏了一批糧食，有一條什么樣的小路你可以過(guò)去，你趕緊率輕騎到那個(gè)地方燒其糧草，不出三日，袁軍必亂。 ”曹操說(shuō)太好了，然后自己親自率領(lǐng)五千騎兵，連夜抄小路過(guò)去，換上袁軍的服裝，碰上沿路的崗哨說(shuō)是袁公讓我們來(lái)干什么什么事的，沖到袁營(yíng)。袁軍一看，來(lái)了曹軍燒糧食，當(dāng)然也拼死奮戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)情況非常地緊張。曹操左右的人跑過(guò)來(lái)說(shuō)，曹公，敵人來(lái)了。曹操說(shuō)，慌什么？敵人到我背后以后再說(shuō)這話，上。然后把袁紹的糧草全部燒光，從而扭轉(zhuǎn)了這個(gè)局勢(shì)。
小說(shuō)中描繪曹操如何專權(quán)，對(duì)漢獻(xiàn)帝不敬，對(duì)漢室宗親不敬，但他沒(méi)損害老百姓利益，沒(méi)有阻礙社會(huì)進(jìn)步。正由于漢獻(xiàn)帝懦弱無(wú)能，漢室衰落，才導(dǎo)致群雄四起軍閥混戰(zhàn)，戰(zhàn)亂讓人民流離失所，背井離鄉(xiāng)，妻離子散，家破人亡。曹操借亂世興義兵，平定諸侯，給人民創(chuàng)造一個(gè)安居樂(lè)業(yè)的環(huán)境。雖說(shuō)是挾天子以令諸侯，但卻憑他的勢(shì)力讓漢王朝又延續(xù)了幾十年，他損傷的主要是奄奄一息的劉漢末代王朝的體面，李卓吾在《強(qiáng)臣論》中說(shuō)的很合乎曹操的專權(quán)，漢獻(xiàn)帝有能力平定軍閥混戰(zhàn)嗎？肯定是不能的，所以在老百姓的眼里，誰(shuí)讓他們安居樂(lè)業(yè)，誰(shuí)就是英雄，曹操能在軍閥混戰(zhàn)中成為霸主，與人心所向分不開，盡管他是“奸雄”，但在百姓眼里并不可惡。
（二）曹操的殘忍與寬容。在這一方面，曹操做的太絕，謀刺董卓事敗出逃，被呂伯奢收留，呂家連夜準(zhǔn)備磨刀殺豬買酒款待，曹操因疑心主人有害己之心，不管男女，連殺八口人出逃，路遇呂伯奢買酒回來(lái)，就說(shuō)正在殺豬請(qǐng)他返回。他明知道殺錯(cuò)了人，卻仍追殺呂伯奢，說(shuō)：“寧教我負(fù)天下，休教天下人負(fù)我”，后來(lái)成為政治家的名言。在用法上，他過(guò)于重，有犯必殺，甚至殺錯(cuò)了許多人，有濫殺無(wú)辜之嫌，盡管是帝王集團(tuán)利益之爭(zhēng)逼使他痛下殺手，但也從另一個(gè)方面說(shuō)明其多疑、殘忍的本性，不過(guò)在亂世，他用重刑確實(shí)起到震懾作用，穩(wěn)定了自己的地位。
但同時(shí)曹操也是一個(gè)很寬容的人。曹操和袁紹作戰(zhàn)的時(shí)候，袁紹找了一個(gè)文人，叫做陳琳，起草一篇檄文。陳琳是個(gè)筆桿子，下筆千言，洋洋灑灑，痛罵曹操。從曹操的祖宗罵起。后來(lái)袁紹打敗了，陳琳做了俘虜，下面人把陳琳抓到曹操跟前，曹操說(shuō)：陳琳啊，兩軍交戰(zhàn)，都要發(fā)表這樣的聲討書，這個(gè)很正常，不過(guò)呢，你罵罵我就算了嘛，你罵我父母干什么，我父母又沒(méi)得罪你，不好吧！陳琳說(shuō)，對(duì)不起啊，箭在弦上，不得不發(fā)。曹操說(shuō)，好好好，算了算了，你也是個(gè)人才，還做你的筆桿子吧。陳琳以后就成了曹操的筆桿子，所以曹操是很寬容的。
（三）他善于玩弄權(quán)術(shù)。如在執(zhí)行軍紀(jì)中，割發(fā)代首，哭泣死敵袁紹，禮葬關(guān)羽首級(jí)等，但這并不失為一個(gè)政治家成熟的表現(xiàn)。自古以來(lái)，政治家要想在權(quán)利之爭(zhēng)，利益之爭(zhēng)中立于不敗之地，必須懂得玩弄權(quán)術(shù)，玩弄權(quán)術(shù)是所有政治家不可缺少的政治手段。在這一方面他們的差異只不過(guò)是高明與拙劣之分，我們不能因曹操善弄權(quán)術(shù)而貶低他。因?yàn)樗吘共皇瞧矫癜傩铡６侵蝸y世的能人。因?yàn)椤澳撤N弱點(diǎn)只適合某種個(gè)性”（布孔洛《外國(guó)作家創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)》第456頁(yè)），戰(zhàn)士畢竟是戰(zhàn)士，有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士還是戰(zhàn)士。
魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中這樣評(píng)過(guò)：“羅貫中的成功之處在于揉百家之言而合成曹操這一形象，在曹操這一形象中，雄才大略和奸詐狡猾有機(jī)地融為一體”。
總之曹操這個(gè)人是個(gè)很復(fù)雜的人。蘇東坡曾說(shuō)他這個(gè)人聰明透頂，又愚不可及；狡猾奸詐，又坦率真誠(chéng)；豁達(dá)大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄。可以說(shuō)是大家風(fēng)范，小人嘴臉；英雄氣概，兒女情懷；閻王脾氣，菩薩心腸。而且他奸詐一生，最后歸于真實(shí)，但是我對(duì)蘇東坡先生一貫尊敬，對(duì)于他這句話是不以為然的，我認(rèn)為這恰恰表現(xiàn)出曹操的大氣。曹操能夠如此地本色，說(shuō)明他是英雄，而且是大英雄！不過(guò)這個(gè)英雄是很狡猾的，很奸詐的，因此是奸猾的英雄，簡(jiǎn)稱奸雄。而這個(gè)奸雄呢，又是非常可愛(ài)的，所以我認(rèn)為對(duì)曹操的評(píng)價(jià)就是這五個(gè)字--可愛(ài)的奸雄 。
從以上看，曹操的形象是復(fù)雜多變的。在《三國(guó)演義》中，作者羅貫中刻畫這一人物形象時(shí)，不是走兩個(gè)極端：盡善或大惡，而是從客觀工作的角度，從多方面把人物性格，特征表現(xiàn)出來(lái)，使人物形象得以豐滿。他是東漢末年軍閥的矛盾焦點(diǎn)，又是三國(guó)鼎立的最重要一足，拋開歷史的偏見，曹操是歷史時(shí)代的英雄。在中華民族幾千年文明歷史中，有分有合，但統(tǒng)一、發(fā)展是歷史發(fā)展趨勢(shì)，為西晉統(tǒng)一中國(guó)奠基了基礎(chǔ)。從歷史發(fā)展角度看，他對(duì)推動(dòng)中華民族的前進(jìn)功不可沒(méi)，所以我們今天不能抱著偏見，片面說(shuō)其好或者說(shuō)其壞，要用辨證的觀點(diǎn)，客觀公正的評(píng)價(jià)他。
歷史讓后人評(píng)價(jià)的，曹操無(wú)論是政治、軍事上的成就，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同時(shí)代的孫權(quán)、劉備，就是殘忍、奸詐方面，也有過(guò)之而無(wú)不及。這一特定的藝術(shù)形象將隨《三國(guó)演義》讓后人津津樂(lè)道，為后世提供許多可供借鑒的東西。
參 考 文 獻(xiàn)：
1、《中國(guó)古代文學(xué)史》第七編第二章，高等教育出版社，1999年版
2、劉再?gòu)?fù) 《論人物性格的二重組合原則》，上海文藝出版社，1986年版
3、羅貫中《三國(guó)演義》，上海古籍出版社 ， 1980年版
4、魯迅 《中國(guó)小說(shuō)史略》，北京新潮出版社，1985年版5、劉上生《中國(guó)古代小說(shuō)藝術(shù)史》，湖南師范大學(xué)出版社，1983年版
6、魏安 《三國(guó)演義版本考》，上海古籍出版社，1996年6月第1版
7、柳存仁 《中國(guó)古代小說(shuō)研究》，上海古籍出版社，1983年5月第1版
8、傅繼馥《三國(guó)演義研究集》，四川省社會(huì)科學(xué)院出版社，1983年12月版
9、何滿子《三國(guó)演義學(xué)刊》，四川省社會(huì)科學(xué)院出版社，1985年7月版
10、黃均 《〈三國(guó)演義〉與荊州》，古州古籍出版社，1993年9月版
后 記
根據(jù)遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)要求，語(yǔ)文畢業(yè)前必須撰寫畢業(yè)論文，我選擇了《試述〈三國(guó)演義〉中曹操的形象》這一課題。在十堰電大老師的精心指導(dǎo)下，我的《淺論〈三國(guó)演義〉中曹操的形象》一文終于撰寫成功了。
在撰寫過(guò)程中，通過(guò)各種渠道查找和翻閱了大量的文獻(xiàn)、資料，并請(qǐng)教過(guò)資歷深厚的專家，付出的辛苦難以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的，是因?yàn)楸救说膶懽髂芰Υ_實(shí)有限，再者受條件限制，搜索的資料有限。因此，在撰寫的過(guò)程中遇到許多困難，但經(jīng)過(guò)老師和同學(xué)的精心指導(dǎo)和幫助，總算完成了此文的撰寫，在這里我深表謝意！本文若有不妥之處，敬請(qǐng)指正。
楊潤(rùn)清
[淺論《三國(guó)演義》中曹操的形象楊潤(rùn)清]相關(guān)文章：
1.香中別有致 清極不知寒
2.人間有味是清歡
6.關(guān)于三國(guó)演義中歇后語(yǔ)的匯總
10.形象禮儀常識(shí)