葉開 《收獲》雜志副主編
大學(xué)生把大學(xué)語(yǔ)文叫做：高四語(yǔ)文。這個(gè)評(píng)價(jià)精妙絕倫，把學(xué)生們對(duì)語(yǔ)文教育的厭倦和無(wú)奈說(shuō)透了。
全國(guó)高校上萬(wàn)任課教師，腦袋每天埋在粉筆堆中灰頭土臉，腦子已經(jīng)僵化了，遠(yuǎn)不如這些學(xué)生聰明。有些人教一輩子大學(xué)語(yǔ)文，而根本看不出問(wèn)題所在。
學(xué)生天性聰睿質(zhì)樸，他們厭倦一門課程肯定是有道理的。我們都是這樣受教育過(guò)來(lái)的，從小學(xué)、初中到高中，十多年來(lái)，每一名學(xué)生都曾為語(yǔ)文這門垃圾課程而頭大，學(xué)習(xí)毫無(wú)樂趣，基本毫無(wú)所得。我們帶著消化不良的腦袋擠進(jìn)了大學(xué)，本想好好學(xué)習(xí)充實(shí)自己，放下包袱走進(jìn)課堂，一眼看見腐朽夫子站在講臺(tái)上，真是什么興頭都煙消云散了。
今日大學(xué)語(yǔ)文的編寫核心思想仍是政治教化。一名資深大學(xué)語(yǔ)文教師在文章里歸納大學(xué)語(yǔ)文核心目標(biāo)：一是“利用大學(xué)語(yǔ)文對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀和道德觀的教育”；二是“利用大學(xué)語(yǔ)文，向?qū)W生進(jìn)行愛國(guó)主義教育”。這兩個(gè)“利用”準(zhǔn)確地揭露了大學(xué)語(yǔ)文只不過(guò)是被“利用”的一門工具，是變味的四不像課程。“利用”完，這塊雞肋就該扔掉了。既然終歸要扔掉的，晚扔掉不如早扔掉。
大學(xué)語(yǔ)文的匯編思想看起來(lái)很宏偉博大，選擇的內(nèi)容是上下五千年環(huán)球四萬(wàn)里，古典文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)，什么都有一點(diǎn)，什么都有個(gè)“利用”思想。這跟中小學(xué)語(yǔ)文各個(gè)章節(jié)的編排模式幾乎沒有兩樣，稱為“高四語(yǔ)文”最合適不過(guò)了。我曾請(qǐng)教過(guò)教中文的學(xué)者，大學(xué)語(yǔ)文到底怎么教，到底誰(shuí)有資格教。中文系能找出一名知識(shí)博大到如維基百科般浩瀚的大師來(lái)授課嗎？哪位學(xué)者有這個(gè)膽量從先秦諸子直撲魯郭茅再?gòu)暮神R史詩(shī)一直講到歌德托爾斯泰？中文系外語(yǔ)系都沒教授有這個(gè)能力，但大學(xué)語(yǔ)文教師卻信心十足。要肯定大學(xué)語(yǔ)文這門課程的價(jià)值，起碼需要古典文學(xué)教師、現(xiàn)代文學(xué)教師和外國(guó)文學(xué)教師三位術(shù)業(yè)有專攻的學(xué)者來(lái)教授吧？在大學(xué)里，大學(xué)語(yǔ)文都是由普通基礎(chǔ)課教師來(lái)?yè)?dān)任的。中文系、外文系有成就的學(xué)者，幾乎沒有一個(gè)人上過(guò)這門課。
大學(xué)語(yǔ)文這門課，不僅普通教師、青年教師上不好，資深教師以及學(xué)術(shù)精湛的教授也照樣上不好。因?yàn)檫@門課基本上就是一個(gè)垃圾桶大雜燴，里面什么都有，即使有些好菜混在這堆垃圾里也變了味。
大學(xué)語(yǔ)文的問(wèn)題不在任課教師身上，而是這門課程的目標(biāo)，以及相關(guān)的編撰思想，本身就有致命問(wèn)題，它是“文學(xué)教育”的異化，但很多學(xué)者自己，也把這兩者混為一談了。有人引用了幾位老科學(xué)家的話來(lái)證明大學(xué)語(yǔ)文的重要性。錢臨照先生說(shuō):“理工科大學(xué)開設(shè)文史課程，讓學(xué)生讀點(diǎn)中國(guó)文學(xué)，很有意義。”錢偉長(zhǎng)先生說(shuō):“理工科學(xué)生也必須懂人文科學(xué)，必須具備一定的文學(xué)藝術(shù)方面的修養(yǎng)。”
兩位科學(xué)家說(shuō)得沒錯(cuò)，但是報(bào)道者卻混淆了概念，把“中國(guó)文學(xué)”、“文學(xué)藝術(shù)”等同于大學(xué)語(yǔ)文了。這就好比你點(diǎn)了一份雪花牛排，侍者給你端來(lái)了一塊死豬肉。
大學(xué)語(yǔ)文的異化是我們這個(gè)國(guó)家教育異化的典型象征。
大學(xué)語(yǔ)文的主編徐中玉教授對(duì)此看得最清楚，他在一個(gè)訪談里說(shuō)到：大學(xué)語(yǔ)文在建國(guó)前許多高校都已開設(shè)，名稱和叫法不全一樣，有叫“中國(guó)文學(xué)名著選讀”，有叫“文選及習(xí)作”，口頭統(tǒng)一名稱叫“大一國(guó)文”。
從徐中玉教授的回憶中可以看到，大學(xué)語(yǔ)文和“文學(xué)名著選讀”、“文選”完全不是一回事。
《中華讀書周報(bào)》四月十三日陳潔報(bào)道：“朱自清、聞一多、陳夢(mèng)家、許駿齋、劉文典、唐蘭、羅庸、浦江清、魏建功……這不是在列舉近代學(xué)術(shù)大腕，而僅僅是羅列一九三八年西南聯(lián)大大一課程的授課老師。授課內(nèi)容分別是《古詩(shī)十九首》、《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《左傳》、《文選》、《史通》、《唐詩(shī)》、《宋詞》和《狂人日記》。”
這些課程內(nèi)容基本上都是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典作品，任課教師均是術(shù)業(yè)有專攻的一流學(xué)者。無(wú)論理工科文科的學(xué)生都可選修這些課程。相比之下，今日大學(xué)語(yǔ)文就是一個(gè)雜貨鋪，什么都有一點(diǎn)，什么都淺嘗輒止，而不能深入地學(xué)習(xí)、體會(huì)和研究。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，恰恰是這種有極深學(xué)術(shù)背景的專業(yè)課程，對(duì)他們最有價(jià)值。
在中國(guó)的教育模式下，十幾年中小學(xué)畢業(yè)之后，無(wú)論升上大學(xué)哪個(gè)系，他們的基本文理科知識(shí)都差不多，理工科學(xué)生的語(yǔ)文水平也不比中文系歷史系外語(yǔ)系的學(xué)生差，都在一個(gè)起跑線上。有些理工科學(xué)生把唐詩(shī)三百首背得滾瓜爛熟，把四大名著反復(fù)看好多遍。他們進(jìn)了大學(xué)，正是心智發(fā)育成長(zhǎng)而向更高的自我探尋和自我培育過(guò)程轉(zhuǎn)型時(shí)期，這時(shí)如果在學(xué)校里碰見一名學(xué)者開了一門“李白詩(shī)歌研究”，或“《紅樓夢(mèng)》研究”，或“英美幻想文學(xué)研究”之類的課程，報(bào)名聽課一個(gè)學(xué)期學(xué)下來(lái)，甚至一年學(xué)下來(lái)，真正所感所得，豈不比聽那枯燥乏味無(wú)所不包的大學(xué)語(yǔ)文多得多？
我很欣賞主編了《大學(xué)人文讀本》的夏中義教授的一個(gè)觀點(diǎn)：“大學(xué)人文就是向大學(xué)生傳播人類普世價(jià)值體系的一門課程。”
夏中義教授的觀點(diǎn)是一個(gè)值得肯定的核心教育思想，否定它，就是價(jià)值虛無(wú)。夏中義教授的《大學(xué)人文讀本》所倡導(dǎo)的三個(gè)核心概念，我也贊同，這就是：精神主體、現(xiàn)代國(guó)民、世界公民。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯這樣評(píng)估大學(xué)生：“大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，還要從教師的教誨中學(xué)習(xí)研究事物的態(tài)度，培養(yǎng)影響其一生的科學(xué)思維方式。大學(xué)生要帶有自我負(fù)責(zé)的觀念，并帶有批判的精神來(lái)學(xué)習(xí)。”
懷特海說(shuō)：“大學(xué)存在的理由在于，它聯(lián)合青年人和老人共同對(duì)學(xué)問(wèn)進(jìn)行富有想象力的研究，以保持知識(shí)和火熱的生活之間的聯(lián)系。……蠢人們憑想象行事而缺乏知識(shí)，學(xué)究們又憑知識(shí)行事而缺乏想象。大學(xué)的任務(wù)就是要將經(jīng)驗(yàn)和想象力融為一體。”
哈佛大學(xué)前校長(zhǎng)查爾斯艾略特說(shuō)：“我認(rèn)為有教養(yǎng)的青年男女唯一應(yīng)該具有的必備素養(yǎng)，是精確而優(yōu)雅地使用本國(guó)語(yǔ)言。”
怎樣做到？仍是要深入地閱讀經(jīng)典，全本地而不是截肢地，深入地而不是淺嘗地，這才有所感，所得。
[葉開：大學(xué)語(yǔ)文的進(jìn)退之窘]相關(guān)文章：
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