教材篇目
《過小孤山大孤山》《庖丁解牛》《項羽之死》《阿房宮賦》
單元目標
1.背誦并默寫相關的名言名句。
2.分析部分詞類活用現象，掌握重點實詞“彌、遷、請、勸、若、書、孰、說”義項。
3備聰啊鞍、過、道、憐、如、省、善、許、族、卒”實詞意義。
4閉莆招櫬省把傘⒍、夫、為、于”的用法。
5備聰啊吧稈∥鬧行畔ⅰ鋇姆椒ā
重點難點
1.掌握重點實虛詞。
2.復習掌握“篩選文中信息”的方法。
課時安排
2課時
【積累運用】
一、名言名句
填寫下面名句的空缺部分
1北私謖哂屑洌而刀刃者無厚； ， ，是以十九年而刀刃若新發于硎。
2 ！ ！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
3 ， ？復道行空，不霽何虹？
4泵鵒國者六國也，非秦也； ， 。
5鼻厝瞬幌咀園В而后人哀之， ， 。
二、文言實詞
1苯饈圖擁憒
（1）愛
①秦愛紛奢，人亦念其家
②使秦復愛六國之人
③不愛珍器重寶肥饒之地
④晉陶淵明獨愛菊
（2）道
①臣之所好者道也
②行道之人弗受
③深謀遠慮，行軍用兵之道
④伐無道，誅暴秦
⑤既加冠，益慕圣賢之道
⑥道芷陽間行
（3）過
①故嘗與過宋將軍
②過與不及
③夫過有厚薄，則刑有輕重
（4）憐
①可憐身上衣正單
②丈夫亦愛憐其少子乎
③楚人一炬，可憐焦土
（5）省
①省兄河南
②七省好事者
（6）善
①嘻，善哉！技盍至此乎
②善刀而藏之
③素善留侯張良
④積善成德，而神明自得
（7）許
①引之長丈許
②大鐵椎，不知何許人也
③時人莫之許也
（8）族
①族庖月更刀，折也
②山東豪俊遂并起而亡秦族矣
③士大夫之族，曰師曰弟子云者
④每至于族，吾見其難為
⑤族秦者秦也，非天下也
（9）卒
①卒買魚烹食
②魯肅聞劉表卒
③然今卒困于此
④五萬兵難卒合
2．解釋下面句中的加點字
（1）為之躊躇滿志，善刀而藏之
（2）項王乃復引兵而東，至東城
（3）吾聞漢購我金千斤，邑萬戶
（4）于是項王乃欲東渡烏江
（5）驪山北構而西折
（6）辭樓下殿，輦來于秦
（7）后人哀之而不鑒之
（8）六王畢，四海一
（9）今父老子弟雖患苦我
（10）西門豹簪筆磬折
（11）十二渠經絕馳道
（12）苦為河伯娶婦
（13）不冠不襪
（14）吾數殺響馬賊，奪其物，故仇我
（15）技蓋至此乎
（16）如寶裝屏風
（17）微雨，復以小艇游廟中
（18）項王軍壁垓下
（19）岸上赤而壁立
（20）砉然向然
3．解釋下面句中加點字的古今意義
（1）所見無非牛者
（2）依乎天理
（3）雖然，每至于族
（4）因其固然
（5）于是項王乃悲歌慷慨
（6）吾知公長者
（7）子燦見窗戶皆閉，驚問信之
（8）且欲觀客所為，力請客
三、文言虛詞
辨別下面句中加點的文言虛詞的意義和用法
1毖
（1）盤盤焉，囷囷焉
（2）且焉置土石
（3）積土成山，風雨興焉
（4）或師焉，或不焉
2倍
（1）驪山北構而西折
（2）不敢言而敢怒
（3）誰得而族滅也
（4）授之書而習其句讀者也
（5）學而時習之，不亦說乎
3狽
（1）夫大國，難測也
（2）予觀夫巴陵勝狀
4蔽
（1）庖丁為文惠君解牛
（2）吾見其難為
（3）視為止，行為遲
（4）霓為衣兮，風為馬
（5）今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為
（6）不者，若屬皆且為所虜
5庇
（1）合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會
（2）而刀刃若新發于硎
（3）恢恢乎其于游刃必有余地矣
（4）自吾氏三世居是鄉，積于今六十歲矣
（5）臣誠恐見欺于王而負趙
（6）青取之于藍，而青于藍
四、將下面句子翻譯成現代漢語
1比羯允我月ス弁ら浚與江山相發揮，自當高出金山之上矣。
2奔季肯綮之未嘗，而況大乎！
3彼淙唬每至于族，吾見其難為，視為止，行為遲。
4蔽崳藕汗何彝方鵯Ы錚邑萬戶，吾為若德。
五、文言句式
指出下面句子的句式特點
1奔獨不愧于心乎
2擯庀倫呈科锎誘甙稅偃
3蹦朔制淦鏌暈四隊，四向
4蹦宋狡淦鐫唬骸昂穩紓俊
5背で盼圓ǎ未云何龍
6鼻厝瞬幌咀園В而后人哀之
7幣怨食侵幸嬋瘴奕耍又困貧
8蔽仔惺有〖遺好者
9輩叫懈汗矢從者百許人
10狽狡諼揖齠紡乘
11逼浼湟蝗兆璺綺恍
六、素材集成
1．庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大乎？（《庖丁解牛》）
應用提示：本段內容的中心是掌握客觀規律的重要性。寫作實踐中可用來論證掌握客觀規律的重要。“臣之所好者，道也，進乎技矣”一句，還可引申出“道”與“技”的關系問題。“始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。”一句則可以用來論證一個人能力本領的提高都是要有一個過程的，適用于“過程與結果、量變與質變”的話題。
2．彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，然已解，如土委地。文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言得養生焉。”（《庖丁解牛》）
應用提示：“彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”掌握自然是戰勝自然的前提，任何事情要做到游刃有余都要找到自己的空間，否則就會處處碰壁了。“雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。”這一句可以用來論證認真地對待每一件哪怕是極容易的事情，才能保證成功永遠伴隨著你。庖丁的成功就是每見難為之處都“怵然為戒，視為止，行為遲”的結果，“藝高膽大”，但不能“藝高心粗”，否則“藝高”反會成為失敗的潛因。文惠君的養生之道，我們自當作兩面的分析，自然中、社會上，有著許許多多的我們人力無法克服的矛盾和困難，如果我們不知變通不善回避，可能將我們的人生變成“良庖之刀”甚至“族庖之刀”，過早地消耗了我們的生命。但如果一味地躲避矛盾，失去了原則也會使得我們的人生失去光彩。孔子的“殺身成仁”，孟子的“舍生取義”也是對生命的另一種愛護。
3．于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世！時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？”（《項羽之死》）
應用提示：事業的成功，個人的力量是一個重要的因素，而時運的作用也很重要，然而有時候自己的時運也是自己造成的，項羽垓下被圍“騅不逝”的“時運”就不是來自外部。有時候人是能夠改變自己的命運的。貝多芬“扼住命運的喉嚨”就是一例。
4．烏江亭長船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”（《項羽之死》）
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