《云南的歌會》教學(xué)案例(人教版八年級下冊)

發(fā)布時間：2017-10-11 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

陜西省西鄉(xiāng)縣茶鎮(zhèn)九年制學(xué)校譙夏

【我解讀】

課文對云南的歌會的描寫，著重對三個場合“歌會”的情景進(jìn)行了具體細(xì)致的情景交融的刻畫。

首先是在山野中。這種對調(diào)子真謂別開生面：人物要“蹲踞在松樹林子和灌木叢購凹處”，是因為情歌酬和而不好意思，是怕對方看見影響了自己美妙的歌聲，還是故意考驗一下自己的情郎的本領(lǐng)？懸念陡生，引人思索，浮想聯(lián)翩。出人意料的是贏家竟然是一個年輕婦女，而且是一連唱敗了三個對手，逼得對手啞口無言！下面人物出場了，請看：

這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍了個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。

多么清新的裝束！著裝里透出的民族風(fēng)情深深吸引著我！人物空靈動人的精神之美讓我們仿佛看見了她們臉上幸福的微笑，看見了她們載歌載舞的歌唱著家鄉(xiāng)，歌唱著美好的生活！“黑中透紅”寫出了她們的青春的活力和積年累月的勞動而留下的歲月的痕跡；腰間的“釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙”，腳下的“繡花透孔鞋”，濃郁的民族氣息撲面而來。

其次是在山路上。這一宛如電影畫面的優(yōu)美環(huán)境簡直是人間仙境：報春花“在輕和微風(fēng)里不住點頭”用了擬人修辭，顯得活潑生動，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到花的靈性和花色的純凈。又如，“最有意思的是云雀……”中，“起飛”“扶搖”“盤旋”“唱歌”“鉆”等動詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。山花爛漫，山鳥齊唱，這又是何等的生機活潑！鳥兒也好像通人性，施展“天生的歌唱家”的才華為趕馬的女孩子們伴奏引路；而在這美好環(huán)境中長大的女孩兒，自然是受了環(huán)境的熏染，潛移默化，在性格氣質(zhì)上早已漸染了如此美好的自然真趣。地靈人杰，誠哉斯言。“趕馬的女孩子年紀(jì)多不過十四五歲，嗓子通常并沒有經(jīng)過訓(xùn)練”，一種純樸本色的美躍然紙上。山鳥或悠揚或質(zhì)樸的鳴唱，與〝趕馬女孩的歌唱〞交相應(yīng)和，互為輝映，交織成一片動人的田園交響曲。

第三,最后是村寨中傳歌，也就是“金滿斗會”。云南是一個多民族的地區(qū)，在各族人民心目中，民間活動占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴男女間的相互愛慕，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭中的勞動熱情，以歌唱表示對死者的哀悼、對婚配的祝福，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂……尤其是那些沒有文字的民族，就往往靠那些知識廣博、閱歷豐富的老歌手,以長篇的敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識、生產(chǎn)知識、生活知識、和禮儀知識。據(jù)說，解放前的傈僳族人民“打官司”也是唱歌，原告、被告以歌唱申訴各自的理由，解決人也以歌唱進(jìn)行裁決。因此，在許多民族中，小孩還在牙牙學(xué)語的時候，也就跟著大人學(xué)唱歌了。而一個高明的民歌手也就在本民族中得到人們的特別尊敬。

少數(shù)民族的人民為歌而生，為舞而長，這話一點也不假。你看，男男女女，老老小小，不管是鄉(xiāng)村土醫(yī)生，還是趕集賣針線花樣的老太婆，還是打鐵箍桶的工匠，都無一例外的趕來了。她們熱愛自己的民族，更熱愛民族的文化，也許從一出生，她們就與歌舞融為一體了。 “聲音雖及其溫柔，合起來卻如一片松濤，在微風(fēng)蕩動中舒卷張弛不定，有點龍吟鳳噦的意味。”寫出了傳歌場面的和諧壯大，以視覺寫聽覺，把那種動態(tài)用微妙的比喻生動地展現(xiàn)出來，這難道不是對民間藝術(shù)的傳承和發(fā)揚嗎？

本文就是洋溢著對自然、對人生、對藝術(shù)的品味和鑒賞，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。生活中有歌就有歡樂，有歌就有美，融民間文化精髓的民歌更是人們表達(dá)生活中豐富情感的最直白的方式。

“彩云之南游賞罷，踏花歸來馬蹄香” 品讀《云南的歌會》這一篇文質(zhì)兼美的散文，我們似乎與作者進(jìn)行了一次云南之旅，而“山歌好比春江水……”悠揚細(xì)膩的歌聲好象又在我的耳邊繚繞著，感謝沈從文！是他，讓我們停下腳步，去體味這些鄉(xiāng)野間自在優(yōu)美的生命；是他，讓我們回望來路，去品讀我們的民族文化中最自然的詩一般的民歌。

【我設(shè)計】

《云南的歌會》

教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生賞析品味文中人物描寫、環(huán)境描寫、場面描寫中的美點及精彩的語言；

2、從整體把握文章框架，能準(zhǔn)確說出文中三個歌唱場面的內(nèi)容與特點；

3、感受作者筆下美好的生活，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民俗文化的情感。

教學(xué)重難點：

重點：體會文章三個歌唱場面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。

難點：理解文中環(huán)境描寫對表現(xiàn)文章主題的作用。

教學(xué)思路：

本文按照“整體感受初欣賞――發(fā)現(xiàn)美點欣賞美――訓(xùn)練思維創(chuàng)造美”三步教學(xué)，以學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式為主，第一課時，教師在教學(xué)過程中起引導(dǎo)作用，致力打開學(xué)生思路、激活其思維，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，理解作者的感情；第二課時，充分激發(fā)學(xué)生的自主意識和探索精神，訓(xùn)練學(xué)生思維，領(lǐng)悟課文的寫作手法，從而達(dá)到創(chuàng)造美的目的。

教學(xué)用時：2課時

教學(xué)類型：講讀課

教學(xué)過程：

第一課時

一、導(dǎo)入新課，了解背景：

1、談話：我國是個多民族國家，共有多少個民族呢？（五十六個民族）我們國家不僅幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，更主要的是每個民族都能歌善舞。下面請同學(xué)們就所播放的音像片段猜猜這是哪個少數(shù)民族的民歌？

2、趣味竟猜：（云南：蝴蝶泉邊《五朵金花》）多媒體播放《五朵金花》的音像片段。根據(jù)欣賞到的音像片段談感受：你覺得這民歌怎么樣？（淳樸、親切、自然、動聽）

3、了解云南民歌：

多媒體播放云南民歌的背景資料。（背景資料：云南是一個多民族的地區(qū),在各族人民生活中,民間歌唱活動占有特別重要的地位.幾乎滲透到生活中的各個領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴男女間的相互愛慕，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭中的勞動熱情，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂…尤其是那些沒有文字的民族，就往往靠那些知識廣博閱歷豐富的老歌手，以長篇的敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識、生產(chǎn)知識、生活知識和禮儀知識。因此，在許多民族中，小孩還在牙牙學(xué)語的時候也就跟著大人學(xué)唱歌了。而一個高明的老歌手也就常常在本民族中得到人們的特別尊重。）

4、板書課題，簡介作者：（師過渡：下面就讓我們跟隨現(xiàn)代作家沈從文一起來欣賞蘊含著濃郁民族氣息的云南民歌。）

多媒體顯示作者簡介：苗族，湖南鳳凰人，歷任北京大學(xué)教授。代表作有小說集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國古代服飾研究》。曾兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎評選侯選人。）

二、發(fā)現(xiàn)美點、欣賞美：

1、感知歌會：與朗讀帶一起讀課文。思考：作者在什么地方寫了哪三種形式的歌會？并說說理由。（用四字短語回答）

學(xué)生討論后屏幕顯示小結(jié)歸納：山野對歌、山路漫歌、村寨傳歌

師提問過渡：云南歌會帶給你的總體感受是什么？請用一個字概括。（美）

2、說說歌會：

選擇你最喜歡的一種歌會讀一讀，并結(jié)合具體段落、句子說說你喜歡的原因。（四人小組討論，選擇欣賞一個美點）

A、引導(dǎo)分析、欣賞美點：

按照提示填空，欣賞歌會的美：(多媒體顯示)

1）山野對歌美，美在人物。因為這些人物在歌會上的才情對抗，智力比拼令我贊美。

因為他們想到什么就唱什么，這需要才能。

因為這些人的勤勞開朗活潑健康豪爽大方令我贊美。

a、師引導(dǎo)學(xué)生分析課文2、3自然段中的描寫的人物。

ｂ、引導(dǎo)學(xué)生模仿《劉三姐》即興對歌（多媒體播放《劉三姐》對歌的片段：）

哎，什么水面打筋斗？什么水面起高樓？什么水面撐陽傘？什么水面共白頭？

哎，鴨子水面打筋斗，大船水面起高樓，荷葉水面撐陽傘，鴛鴦水面共白頭。

2）山路漫歌充滿一種和諧美，因為這里寫出了唱歌人和自然融為一體的美景，以此襯托了人們的歡樂。比如描寫了。

a、學(xué)生找出環(huán)境描寫的語句后，師生一起齊讀美句：

一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報春花，在微風(fēng)里不住點頭，總令人疑心那個藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的；一面就聽各種山鳥呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽的山歌。

ｂ、學(xué)生分析這個句子的作用：以環(huán)境來襯托人們的歡樂。

c、師小結(jié)：這句話相信也引起了大家的共鳴，我們生在美麗的綠林，長在美麗的綠林。自然的美景令我們陶醉。當(dāng)我們在自然中高聲放歌的時候，同樣也會引來百鳥來和鳴。而這個句子為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個動人的場景。在美好環(huán)境中長大的女孩，自然是歌聲動人，情韻動人。山鳥的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，交織成一支動人的山野田園交響曲。

總之，這些內(nèi)容既是對“趕馬女孩的歌唱”的真實寫照，又是對中心的鋪墊，還是一種烘托映襯――以優(yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的任務(wù)優(yōu)美的歌！

d、拓展想象：那么同學(xué)們猜想一下，趕馬的女孩會唱什么？

學(xué)情分析：也許一派學(xué)生說她唱家鄉(xiāng)。因為這時藍(lán)天白云，蔥翠的樹林，山花爛漫的小山坡是那樣迷人；花茸茸的戴勝鳥和扶搖盤旋的云雀的歌聲是那樣悅耳，這么美的景讓她想唱就唱，唱出對家鄉(xiāng)的熱愛。不是有首歌叫《誰不說俺家鄉(xiāng)好》嗎？她肯定明白這個理。

也許一派學(xué)生不同意。他們說這女孩多不過十四五歲，正是情竇初開的年齡，她向往山外的世界，書中有“由呈貢趕火車進(jìn)城”為證，她沒有趕上火車，心里肯定在想城里的繽紛，這時色彩斑斕的山坡和嬉戲鳴叫的鳥兒更加勾起了她對美好未來的向往之情，情到深處便唱出“外面的世界很精彩”。

也許還有反駁這兩種的，他們認(rèn)為：趕馬女孩想到什么就唱什么，并不囿于前面的內(nèi)容，因為作者寫到“在昆明鄉(xiāng)下，一年四季，早晚都可以聽到各種美妙有情的歌聲”。這不是普通有情的歌聲，這歌聲濃縮著云南人民的熱情奔放，率真純樸，這趕馬女孩只是作者所見的一景……

師小結(jié)：其實老師讓大家探討這個問題并非是要有一個明確的答案，因為這個問題也不可能有一個唯一的答案。但是通過這唱什么的討論，我們感受到了云南綺麗的風(fēng)光養(yǎng)育了云南人民美妙的歌聲，這真是“一方水土養(yǎng)一方人”。沈從文正是從這一角度告訴我們有這方美的水土才有這方美的人。的確我們可以體會到作者沈從文贊賞這種“發(fā)乎性情，自然成趣”的民俗美。

3）村寨傳歌，美在它唱的人之多，時間之長讓我們驚嘆，比如場面宏大，氣勢壯觀，特寫了一個老吹鼓手。

美在它金滿斗會。

美在它熱愛生活的人多！因為他們都是一身收拾得清潔爽利、、、、、、、。

美在它是一次民歌的展覽，是一間傳授民歌的課堂。

4）小結(jié)歌會：（多媒體顯示）

觀看了這場歌會，我想為鼓掌！因為它美！。

（歌美、景美、人美、情美、文化美）

B、師小結(jié)，屏幕板書：

山野對歌-- 見景生情--才情智力的大比拼

即物起興

山路漫歌-- 自由歌唱--自然、淳樸的本色美

自然成趣

村寨傳歌-- 金滿斗會--場面宏偉，氣勢壯觀

老幼咸集

3、歸納作者的情感：

文章雖是為云南的歌會而寫，卻用大量的筆墨寫了云南的人、云南的景、云南的情，這樣寫，你能從文中又感受到作者一種怎樣的情感呢？

（對自然、人、藝術(shù)的品味與贊賞）

三、總結(jié)：

文章描繪了山野對歌，山路漫歌，村寨傳歌三種場合中唱歌的情景，向我們展示一幅幅風(fēng)光旖旎的民俗圖畫。生活的美好和人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中凸現(xiàn)在讀者面前。文章的字里行間也洋溢著作者對自然、人生、藝術(shù)的品味與贊賞。

第二課時

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

上節(jié)課我們初讀課文《云南的歌會》，理清了文章脈絡(luò)，欣賞了充滿濃郁民族風(fēng)情的云南歌會，也感悟了作者的思想感情。這是一篇富有情趣的散文，字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好、人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。

二、研習(xí)美點、創(chuàng)造美。

1、以不同形式朗讀課文三個歌唱場面。

文章對三個歌唱場面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重，而在寫法上也是各不相同的。首先我們讓男同學(xué)讀第一個場面（第2、3自然段）、女同學(xué)讀第二個場面（第4段）、最后全班齊讀第三個場面（第5段）。對于一些重要信息，同學(xué)們要邊做勾畫批注。

[學(xué)生讀后，教師評價朗讀并過渡：雖然同是寫唱歌，但側(cè)重點、寫法卻各不相同，也正是因為這樣，文章將云南歌會形式的多樣、內(nèi)容的豐富、個性的獨特盡情展示了出來。我們不禁嘆服作者的構(gòu)思是多么精巧！]

2、問題探究，分析人物刻畫方法

1）、在三種不同形式的歌會中，作者都進(jìn)行了細(xì)膩的人物刻畫，請?zhí)x課文，劃出三處人物描寫的句子。看看作者分別寫了哪三種人？

討論后明確：山野對歌重點寫的是年輕婦女；山路漫歌重點描寫的是趕馬的女孩子；村寨傳歌重點刻畫的是一個年過七十的吹鼓手。

2）、在三個歌會中，作者重點刻畫這三種人的目的分別是什么?

學(xué)生可以自由選擇自己喜歡的人物來進(jìn)行分析。分析時必須先感情朗讀相關(guān)描寫的句子，然后結(jié)合具體語句和關(guān)鍵詞語分析作用。

山野對歌重點寫的是年輕婦女。她一連唱敗了三個對手，作者描寫她勝利時輕松愉快的神態(tài)，拍拍灰土的動作，既表現(xiàn)了山野對歌時活潑歡快的場面，更贊揚了樸素的勞動婦女的聰明機智。

山路漫歌重點描寫的是趕馬的女孩子。作者著力描寫她們稚嫩的略帶沙啞的嗓音，是為了突出山路漫歌時的淳樸本色美。

村寨傳歌重點刻畫的是一個年過七十的吹鼓手。只見他牙齒早脫光了，但卻能十分熱情地整本整套地唱歌。唱的內(nèi)容不僅有愛情故事，嘲煙鬼，罵財主樣樣在行，像個“歌庫”。作者對吹鼓手的描寫襯托了村民們參加盛會的熱情，同時也寫出云南歌會代代傳歌這一特色。

3）、作者在對這三個人物進(jìn)行描寫時在寫法上有什么相同點和不同點？

學(xué)生討論后明確：相同點，都對人物進(jìn)行了細(xì)致的外貌描寫。

不同點是，描寫刻畫人物時方法各不相同。

請學(xué)生結(jié)合語句作具體分析。例如：山野對歌作者采用由點到面的方法來描寫人物。點是對一個年輕婦女的描寫，但緊接著在第三段作者說“這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。”繼而由點及面泛泛描寫眾多云南年輕婦女的性情，臉龐，白白的糯米牙，穿著打扮，特別是抓住云南少數(shù)民族服飾的特色來描寫了她們的衣褲、圍裙、鞋等美麗的裝飾。由此可見在這里作者的目的不是贊揚一個婦女的美麗和聰明機智，而是云南整個少數(shù)民族地區(qū)勞動婦女的勤勞、美麗和智慧。

再如，山路漫歌，作者在刻畫趕馬的女孩子時，并沒有對她們的外貌進(jìn)行更多的正面描寫，而是通過對云南美麗風(fēng)光的描寫來側(cè)面烘托趕馬女孩的美麗，歌唱的優(yōu)美動聽。

村寨傳歌中對吹鼓手的描寫著重年齡和會唱的歌之多，以此表現(xiàn)云南歌會參加人員廣泛，風(fēng)俗久遠(yuǎn)，為群眾盛會的特色。

（提示：我們可以抓住動詞、形容詞、副詞和修辭手法來賞析好詞好句）

例：報春花“在輕和微風(fēng)里不住點頭”用了擬人修辭，顯得活潑生動，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到花的靈性和花色的純凈。又如，“最有意思的是云雀……”中，“起飛”“扶搖”“盤旋”“唱歌”“鉆”等動詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生

4）、通過對三種歌會中人物的細(xì)致分析，我們可以得到人物描寫時的哪些啟示呢？

學(xué)生討論后明確：（1）人物刻畫為主題服務(wù)，不能脫離文章主題獨立描寫人物；⑵人物刻畫的方法是多樣的。可以正面描寫，可以側(cè)面烘托，特別是運用環(huán)境描寫的方法來襯托人物是一個好辦法；可以由點到面，由具體到概括地描寫一類人。

5）拓展比較，學(xué)習(xí)人物描寫方法

A、屏幕顯示課后練習(xí):在云南歌會中，作者抓住人物外貌描寫為我們刻畫了三個栩栩如生的人物形象，可是同學(xué)們，你們知道么？同樣是描寫外貌，卻能有不同的寫法呦。請比較下面兩段人物描寫在寫法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？

①這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。

②翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。（沈從文《邊城》）

(一)下面兩段人物描寫在寫法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?

1．這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。

2．翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。《沈從文<邊城>》

(明確：兩段人物描寫不同點是個別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運用了比喻的修飾方法，把人物描寫得惟妙惟肖。)

請同學(xué)們分組討論，發(fā)表見解。

學(xué)生分組討論后，請小組代表發(fā)言。要求：先朗讀人物描寫片斷；結(jié)合人物描寫中具體語言作分析。

學(xué)生討論后明確：第一段以工筆描繪為主，刻畫細(xì)膩真實，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像：寫面容、寫牙齒、寫衣飾，筆筆細(xì)致，如在眼前。

第二段著力描寫人物的神韻氣度，流露出作者強烈的情感傾向。為了寫出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，作者運用了比喻、擬人等手法，意在寫出人物空靈動人的精神之美。因此，這段文字顯得飄忽靈秀。

通過比較兩種不同的人物描寫方法，在刻畫人物方面你又得到哪些啟示呢？

學(xué)生總結(jié)：（1）對人物外貌的描寫可以寫實，更可以寫虛。對人物外貌的描寫過去我們更多進(jìn)行的是簡單的衣著、面容、神態(tài)等的描寫，以寫實為主，但今天比較過后明白了：人物外貌描寫同樣可以刻畫出人物的精神風(fēng)貌，描寫人物的神韻氣度。（2）在描寫外貌時，為了寫出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，可以運用比喻、擬人等手法，寫出人物空靈動人的精神之美。

B、訓(xùn)練落實描寫人物的方法：

請班上唱歌唱得好的學(xué)生即興唱上一段歌曲，讓學(xué)生采用一些描寫人物的方法來描寫這個“歌手”。

三、總結(jié)升華：

賞讀《云南的歌會》這一篇文質(zhì)兼美的散文，我們似乎與作者進(jìn)行了一次云南之旅。在作者引領(lǐng)下，我們對自然、對人、對藝術(shù)進(jìn)行了一番品味，我們領(lǐng)略到了我國民歌文化的豐富多彩和濃郁的民族風(fēng)情，同時在作者的筆下，我們讀出了生活的美好、人生的美好。同學(xué)們，生活就像歌聲一樣美好，讓我們更加熱愛生活，也熱愛那美麗濃郁的民俗文化吧！本文對云南歌會的介紹，讓我們領(lǐng)略到了我國民歌文化的豐富多彩，同時讓我們知道生活中有歌就有歡樂。

四、拓展延伸，布置作業(yè)：

民俗是生活，它無時無刻不在你的周圍，滋養(yǎng)著你，為你的生命提供必須的養(yǎng)分。我們身邊有哪些類似云南歌會般美麗濃郁的民俗呢？（賽龍舟、扭秧歌、打腰鼓、舞龍獅、踩高蹺）這些都是我們京山人民的智慧和情感的結(jié)晶。

收集當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，學(xué)習(xí)本文的寫法，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為題，寫一篇文章。

附：板書：