一、課題： 《<論語>十則》
二、課型：略讀課
三、學習目標
1．朗讀、背誦課文，培養(yǎng)文言注釋能力。（重點）
2．理解、運用《論語》中關于學習的名言警句。（重點）
3．評點《論語》十則內(nèi)容，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。（難點）
四、教學方法
1．誦讀法。本文所選的儒家經(jīng)典著作之一《論語》十則，主要是談學習態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語言簡練，用意深遠。教師指導學生反復誦讀，營造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領會每一則語錄，力爭當堂熟讀成誦。
2．評點、質(zhì)疑法。教讀本文采用評點式，就內(nèi)容、文字、寫法的評點。在教學過程中，啟發(fā)學生探究、質(zhì)疑，調(diào)動學習積極性。
五、課時安排
1課時
六、教學過程
(一)導入新課
(從孔子對教育的貢獻、對世界文化的深刻影響入手)
同學們，我們國家古代有一位偉大的思想家、教育家，他的教育思想不僅對我國、也對世界文化產(chǎn)生了深刻的影響，今天聯(lián)合國還有他的塑像，你們知道他是誰嗎?(多媒體顯示孔子像)(學生回答)對，他就是孔子。今天，讓我們共同來學習他關于學習和做人的一些論述，看看對我們有什么啟發(fā)。
(二)關于孔子和《論語》資料助讀
投影顯示:
1.孔子(公元前551～前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。是我國著名的思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，公認為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度。孔子學說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《詩》《書》等古代文獻，把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。
2.《論語》
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來有:語錄體(也可稱格言體)，僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境(包括說話的對象)，內(nèi)容大多是關于學習、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，課文中的第1至9則都屬于這種體式；對話體，記錄孔子對弟子(或其他人)的問題所作的回答，課文中的第10則屬于這種體式，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；敘事體，其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”。
(三)認讀課文，整體感知
1.同學們自讀課文“閱讀提示”，慢讀全文。
2.聽讀課文，注意讀準字音，體會語調(diào)。
[教師提示]
(1)正音
①論語(lún)②說（yuè）:通“悅”，意思是愉快。③誨女（rǔ）知之乎:同“汝”，人稱代詞“你”。④是知（zhì）也:通“智”，聰明。(古漢語中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語言現(xiàn)象叫“通假”。但由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了，朗讀中要讀本字的音)⑤慍（yùn）：生氣，發(fā)怒。⑥三省(xǐng)吾身:察看，檢查。⑦傳(chuán)不習乎：老師傳授的知識。⑧罔（wǎng):迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。⑨殆(dài):有害。⑩弘（hóng）毅:強毅。
(2)句中停頓是句意層次的表現(xiàn)，誦讀中要正確停頓。如“溫故”章用陳述語氣讀出“溫故/而知新，可/以為師矣”。
3.學生分則朗讀，結合課文注釋疏通文義。
教師提示字詞釋義:
(1)“學而”章
時習：按一定的時間復習。“時”，副詞，相當于“以時”，可似解作“按一定的時間”或“及時”。“習”的本義是“鳥數(shù)飛”，引申為實習、演習。
“朋”，舊注:同門曰朋。跟現(xiàn)在的“同學”“同班”相近。句中是孔子對弟子說的，“朋”指志同道合的人。
(2)“吾日”章
吾日三省吾身：“日”，每天。“三”“九”諸字在文言中皆有“多”義，不是確數(shù)，下述三事，這是巧合。
與朋友交而不信乎：“信”，真誠，誠實。
(3)“溫故”章
溫故而知新：“故”，舊的，從前的。
(4)“士不”章
士不可以不弘毅：“士”，在《論語》中，多指有抱負或有特殊社會地位的人。“弘”，胸懷寬廣。“毅”，意志堅強。
(5)“知之”章
是知也：“是”，先秦時代不作判斷詞用，而是指示代詞，相當于“這”，可譯作“這(就是)”。
(6)“其恕”章
其恕乎：“其”，大概，也許。“恕”，指儒家的推己及人，仁愛待人。
4.小組內(nèi)交流每則文意，領會蘊含。
如有疑難，小組長可向全班同學征求意見，確定答案。
教師抽查學生翻譯難句：
（1）有朋自遠方來，不亦樂乎?
（2)溫故而知新，可以為師矣。
（3）學而不思則罔，思而不學則殆。
（4)擇其善者而從之，其不善者而改之。
（5）其恕乎!己所不欲，勿施于人。
明確：
(1)有志同道合的人從遠處(到這里)來，不也快樂嗎?
(2)在溫習舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師了。
(3)只讀書卻不思考，就會迷感而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說的)危險。
(4)我選擇他們的長處來學習，他們那些短處就要改正。
(5)那大概是“恕”吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。
5.學生集體大聲、流利、快速地朗讀全文。
6.學生跟著錄音輕讀，嘗試背誦。
(四)析讀課文，深層體悟
1.學生試作批注，概括、歸類每則內(nèi)容大意。
2.積累格言警句和成語。
指導學生運用“____________與求知態(tài)度（學習方法、修身做人)有關”句式說話。如“學而時習之”與學習方法、習慣有關，“人不知而不慍”與個人修養(yǎng)有關。
教師點撥，幫助學生完成分類式學習筆記如下:
⑴成語類
溫故知新 見賢思齊 三人行，必有我?guī)?nbsp; 任重道遠 己所不欲，勿施于人
(2)格言警句類
①淡學習態(tài)度的
三人行，必有我?guī)?nbsp; 知之為知之，不知為不知 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
②談學習方法的
學而時習之 溫故而知新 學而不思則罔，思而不學則殆
③談修身做人的
有朋自遠方來，不亦樂乎 三人行，必有我?guī)?nbsp; 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 歲寒，然后知松柏之后凋 己所不欲，勿施于人
3.問題研討
(1)“學而”章
此章為儒家壓卷經(jīng)典《論語》開宗明義第一段。三個“不亦……乎”的反問復迭，盡得一唱三嘆之妙。那么“君子”指的是什么人?一個人在別人不了解的情況下總是怨天尤人，這樣的人配稱為君子嗎?聯(lián)系孔子經(jīng)歷，從中感受到孔子怎樣的人格呢?
明確:“君子”，在《論語》中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。在句中取前義。
孔子一生際遇坎坷，但這位大智者能從理智上保持一種心理平衡，表達出一種坦蕩曠達的氣度，自謂之“不慍”，這種“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的精神足可為百世之師。
(2)溫故章
有些老師如道世上許多事情，講起來娓娓動聽，這樣的老師能說是好老師嗎?結合孔子的思想談談。
明確:《禮記學記》中記錄了孔子這句話:“記問之學，不足為人師。”這說明了孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。
(3)“誨女”章
《論語》中這段話非常簡練，也沒有交代說話的背景，而《荀子》書里記子路盛服見孔子的談話背景，就詳細得多。書中說子路穿戴得整整齊齊去見孔子，臉上還露出得意洋洋的神情，經(jīng)孔子批評后，他換上了便服，但神情依舊。從這個背景看，孔子說這番話的用意是什么?
明確:孔子說這番話的用意是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領，用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙遜的態(tài)度，不可強不知以為知。
(4)“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經(jīng)有過不同看法，聯(lián)系生活體驗，談談該怎樣看待。
明確:曾子曾經(jīng)說過:“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學說的兩個方面。孔子用這句話給“恕”下定義，其中包含了相互體諒的意思。
對這一開放性的題目，學生可以各抒己見，有可取則予肯定，說錯了的(有可能誤解句意)要糾正。
(5)“歲寒”章
孔子借松柏之后凋比喻什么?
明確:何晏集解:“喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容。”這是借松柏后凋比喻社會現(xiàn)象。
4、學生集體背誦全文。
(五)課堂練習
投影顯示:
1.下列句子朗讀中，停頓處理不正確的一項是（ ）
A.有朋/自遠方來，不亦/樂乎 B.思而/不學則殆
C.擇其善者/而從之 D.知之者/不如好之者
2.比較下列各句“而”的不同用法，按A(順接)、B(轉(zhuǎn)接)分別歸類，將字母填入括號內(nèi)。
(1)學而時習之( ) （2）人不知而不慍( )
(3)思而不學則殆( ) （4）擇其善者而從之( )
3.在括號中解釋加點字，在橫線上解釋整個文句。
(1)溫故知新( )______________________________
(2)見賢思齊( )______________________________
(3)任重道遠( )_______________________________
(4)三人行，必有我?guī)熝? )____________________________
(5)學而不思則罔( )__________________________________
(6)思而不學則殆( )__________________________________
4.選出對句子翻譯正確的一項。
(1)人不知而不慍，不亦君子乎?（ ）
A.別人不知道就不惱怒，不也是君子嗎?
B.別人不了解，我卻不怨恨，不也是君子嗎?
C.別人不了解就不惱怒，不也是君子嗎?
D.別人不了解，我就不怨恨，不是君子嗎?
(2)擇其善者而從之，其不善者而改之。（ ）
A.選擇其中善良的跟隨他，其中不善良的讓他改正。
B.選擇他們的優(yōu)點就學習，選擇他們的缺點(自己如果也有)就改正。
C.看到他們的優(yōu)點就學習，看到他們的缺點就讓他們改正。
D.選擇他們的優(yōu)點學習，對他們的缺點加以改正。
5.根據(jù)提示，用課文原句填空。
(1)真正有修養(yǎng)的君子應具有的風格:_____________________________
(2)“學習”與“思考”的辯證關系是_____________________________
(3)作者強調(diào)“三人行必有我?guī)煛钡囊罁?jù)是_________________________
(4)子曰:“____________________，不亦說乎?___________________，不亦樂乎？________________，不亦君子乎?”
(5)曾子曰:“士不可以不弘毅，_________________。仁以為己任，________________？死而后已，______________?”
6.《論語》中的許多內(nèi)容，后來逐漸演化固定為成語，如“溫故知新”“不恥下問”等，請看《論語》中的下列語句各是什么成語的原型。
(1)子曰:“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
(2)子謂《韶》:“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”
(3)子曰:“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。”
(4)子曰：“道聽而途說，德之棄也。”
(5)子曰:“巧言令色，鮮矣仁。”
(6)子曰:“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
參考答案:
1.B 2.(1)A (2)B (3)B (4)A
3.(1)舊知識 復習舊的知識，能有新的發(fā)現(xiàn)。(2)相同 見到賢人就向他學習，希望能和他一樣。(3)路程 擔子很重，路程又長，比喻責任重大。(4)走 幾個人走在一起，其中一定有可以做我老師的。(5)迷惑 只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得。(6)有害 只是空想?yún)s不讀書，就有危險。
4.(l)B (2)D
5.(1)人不知而不慍 (2)學而不思則罔，思而不學則殆 (3)擇其善者而從之，其不善者而改之 (4)學而時習之 有朋自遠方來 人不知而不慍 (5)任重而道遠 不亦重乎 不亦遠乎
6.(1)見賢思齊(2)盡善盡美(3)舉一反三(4)道聽途說(5)巧言令色(6)誨人不
倦
(六)課堂小結
《論語》全書今本485章左右，課文所選的十則主要是語錄體，若干章為一篇，每篇從第一句話中抽2至3個字作篇名，題注里提到的《學而》《為政》《里仁》《述而》等，都是篇名。清朝時有個故事:文學家畢沅在陜西當巡撫，一天到廟里住宿，看一位相尚在念經(jīng)，就間他:“一部《法華經(jīng)》共有多少個‘阿彌陀佛’?”和尚說:“我是個蠢人，不知道這個。大人是天上文曲星，聰明得很，一定知道一部《論語》有多少個‘子曰’吧?’”畢沅也答不出。因為“子曰”實在太多了，誰也沒有統(tǒng)計過。
過去有句俗話“之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才”。這七個字都是最常見的文言虛詞，學習中要加以比較、品味。
(七)布置作業(yè)
姚宇