《長恨歌》導學案
學習
目標 1、了解白居易生平及其創作成就
2、品味語言，鑒賞詩歌藝術手法
3、把握長恨歌的主題
使用說明
學法指導 1、 了解詩歌創作的時代背景，理解作者的思想感情，初步掌握古詩的誦讀。
2、 把握詩歌的景與情，感受品味詩歌的意境。
3、 反復吟誦，細細品味詩歌蘊含的思想感情，感知詩歌的聲韻美。
4、 充分調動學生的參與意識，采用講析和討論相結合的方法。
5、 點撥法。對于詩歌，點撥最能體現意境的語句或詩歌的特點。
導學過程
一、課前積累
【介紹作者】
白居易：字樂天，號香山居士。唐德宗貞元年間（800）中進士，由校書郎累官至左拾遺。他關心朝政，屢次上書言事，遭權貴忌恨，被貶為江州司馬。后歷任蘇州、杭州刺史，很得民心。官終刑部尚書，世稱白香山。文學上，白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，肯定詩歌的教育意義和政治作用。他與元稹一起倡導“新樂府運動”，揭露時弊。他的詩分為三類：諷喻詩、感傷詩、閑適詩。其諷喻詩如《新樂府》、《秦中吟》，深刻反映了時政弊端與民生疾苦。長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》有很高的藝術成就。其詩善于敘述，平易通俗，語言淺顯，流傳廣泛。著有《白氏長慶集》。
【詩作背景】
這首詩作于唐憲宗元和元年，當時，白居易任周至縣尉，一日與友人到馬嵬驛附近的游仙寺游覽，偶然間談及李隆基與楊玉環的這段悲劇故事，王質夫認為，像這樣突出的事情，如無大手筆加工潤色，就會隨著時間的流逝而消失。他鼓勵白居易：“樂天深于詩，多于情者也，試為歌之如何？”。于是白居易寫下了此事。雖然作者的立意是“欲懲尤物”，但在讀者心中卻成了一首愛情的頌歌。 學生筆記
二、自主學習
1、注音
（1）回眸粉黛驪宮霓裳臨邛鼙鼓
仙袂衣鈿千乘釵擘馬嵬闌干綽約
（2）解釋詞語:
a、御宇多年求不得b、春從春游夜專夜c、姊妹弟兄皆列土d、宛轉蛾眉馬前死e、云棧縈紆登劍閣f、不見玉顏空死處g、東望都門信馬歸h、耿耿星河欲曙天i、其中綽約多仙子j、珠箔銀屏迤邐開k、玉容寂寞淚闌干l、含情凝睇謝君王m、但令心似金鈿堅
（3）古今異義：
a、六宮粉黛無顏色
b、可憐光彩生門戶
c、云鬢半偏新睡覺（jué）
d、臨別殷勤重寄詞
e、雪膚花貌參差是
⑷名句名段
a、回眸一笑百媚生，------------------------。
b、---------------------，芙蓉帳暖度春宵。
c、漁陽鼙鼓動地來，----------------------。
d、玉容寂寞淚闌干，-----------------------。
e、夕殿螢飛思悄然，------------------------。
f、----------------------，在地愿為連理枝。
g、天長地久有時盡，----------------------。
2、自由誦讀，誦讀提示：
（1）結合背景、整體感知、了解內容
（2）聯想品味、揣摩語言、想象意境
交流討論后完成：這首詩按照情節的發展，可以分為幾部分？每部分主要寫了什么內容？用整齊的句式概括出來。
三、合作探究
1、題為“長恨歌”，“恨”為何意？誰“恨”？“恨”什么？為什么“恨”？（“恨”的原因）
2、這種“恨”在本詩中從三方面表達的，即入蜀道上、歸途中、回京后。試分析在每一部分是怎樣表達的。
3、“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”作結尾有何用意？
4、“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”在全詩中有何藝術效果？
四、研究討論，比較分析：
通過比較的方法進一步深入理解《長恨歌》和《琵琶行》這兩首作品。
1、社會背景：
2、作者經歷：
3、個人情感：
總結：
表達技巧：
作品風格：
五、課堂延伸閱讀
讀長恨辭
馬嵬當時更有軍中死，自是君王不動心。
（清）袁枚
莫長當年長恨歌，人間亦自有銀河。
石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。
1、兩首詩都是讀《長恨歌》后所抒發的感慨，兩詩的感慨是否一致？為什么？
2、兩首詩在表現手法上是否一致？請作簡要的分析。
六、課后作業
背誦默寫兩首詩
學生疑難及
意見反饋
課外拓展
風流天子--唐玄宗其人
開元天寶時代是中國古代大大小小的盛世中最輝煌燦爛的一個了。它是中國歷史的驕傲，更是玄宗個人的驕傲。可是，遺憾的是，唐玄宗不僅親手締造了典章煥然，文采風流的開元盛世，也親手把這個盛世葬送在安史之亂的戰火之中。白居易一曲《長恨歌》，寫盡了當年的風流，也寫盡了當年的無奈。盛衰更迭，悲喜交加，曾讓多少人唏噓流涕，扼腕嘆惜！那么，唐玄宗到底是一個怎樣的皇帝？
開元天寶年間有如此眾多的人才，有如此輝煌的功業，原因在哪里？我想，首先就要歸功于唐玄宗的領導能力了。他既能審時度勢，又有知人之明，這是盛世出現的重要保證。怎么叫審時度勢、知人善任呢？玄宗永遠知道自己要什么，也永遠知道誰能幫他達到目的。臨淄王時期，他要皇位，他知道，劉幽求、王琚這樣的縱橫家是最好的選擇。開元初年，他要撥亂反正，讓國家盡快走上正軌，這時候，他知道多謀善變的姚崇是最好的選擇。政治規模基本確立了，他要守制度，立法度，這時候，他知道，為人耿直，講原則的宋璟是最好的選擇。再后來，國家已經安定繁榮的時候，他要文治，他知道一代文宗張說就是最好的選擇。文治過度，朝廷腐敗，全社會奢靡成風，這時候，他知道，清廉簡樸，刻苦自勵的李元纮、
杜暹就是最好的選擇。國家長期快速發展，容易讓人產生自滿情緒，需要牛虻刺激一下的時候，韓休、張九齡這樣的直腸子就是最好的選擇。能夠隨時把握時代脈搏，再根據時代需要任命合格人選，這就是唐玄宗作為領袖有能耐的地方。
光有能力還不夠。開元盛世的到來，還要歸功于玄宗的政治道德。《舊唐書玄宗本紀》說得很清楚：“我開元之有天下也，糾之以典刑，明之以禮樂，愛之以慈儉，律之以軌儀。黜前朝徼幸之臣，杜其奸也；焚后庭珠翠之玩，戒其奢也；禁女樂而出宮嬪，明其教也；賜酺賞而放哇淫，懼其荒也；敘友于而敦骨肉，厚其俗也；蒐兵而責帥，明軍法也；朝集而計最，校吏能也。廟堂之上，無非經濟之才；表著之中，皆得論思之士。而又旁求宏碩，講道藝文。昌言嘉謨，日聞于獻納；長轡遠馭，志在于升平。”什么意思呢？這段話列舉的其實是唐玄宗諸如黜落奸佞，焚燒珠翠，考核官吏等等一系列政治舉措。《舊唐書》認為，這正是開元盛世到來的原因。
問題是，這些政治舉措的內在精神是什么呀？一句話，克己復禮。唐玄宗難道不愛奢侈品嗎？他愛呀，唐玄宗是貴族公子哥出身，最懂得享樂了。可是開元初年，正是唐玄宗，把宮里的奢侈品都搜出來，集中到院子里燒了！唐玄宗難道不愛美女嗎？他也愛呀，唐玄宗號稱風流天子，怎么可能不愛美人呢，可是開元年間，正是他把入宮多年的宮女們放回家了！唐玄宗難道不想聽好話嗎？想啊，是人都有這個弱點，唐玄宗那樣自視甚高的人更不例外。可是開元年間，正是唐玄宗把只會說好話的佞臣都貶官了！他破了這些陋習，那么，他又立了什么風氣呢？有一個故事很說明問題。根據筆記小說《次柳氏舊聞》記載：唐玄宗開元初年，任用姚崇、宋璟等一批老臣的時候，每次在便殿召見他們，都從御座上站起來迎接，他們走的時候，也要走到門口送客。這是屈尊降貴，尊重大臣啊。另外，開元十二年，唐玄宗還頒布敕令：“自今以后，諫官所獻封事，不限旦晚，任封狀進來。所由門司不得有停滯。……如有除拜不稱于職，詔令不便于時，法禁乖宜，邢賞未當，征求無節，并極論失，無所回避，以稱朕意。”這是不怕忠言逆耳，虛心納諫啊。正是因為有了唐玄宗一心求治的胸懷和勵精圖治的誠意，才最終成就了河清海晏，國泰民安的開元盛世。能夠做到這一點，還不是有為的皇帝嗎！
第二、他是一個有才的皇帝。中國古代從秦到清，幾百個皇帝，其中當然不乏有為之士。但是，就像毛主席在詞里講的那樣：“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”大多數有為的皇帝都只具備政治才華。當然，皇帝之中也不乏才子，像南唐后主李煜填詞，不是獨步千古，號稱“粗服亂頭，不掩國色”嗎？還有宋徽宗趙佶，那不是瘦金體的創始人，宮廷畫家的知己，號稱書畫雙絕嗎？可是，他們治國的本領又都太差了。誰能像唐玄宗那樣又能治國，又多才多藝呢？他不僅能創造開元盛世，還能寫詩、能作曲，能彈琵琶、能打羯鼓，騎馬打獵，揮桿打球也不在話下。他設立梨園，親自“教太常樂工子弟三百人為絲竹之戲”，最終成為戲曲界遵奉的梨園鼻祖。過去藝人們演出之前，都要上香祈禱“老郎神”，所謂的老郎神其實就是唐玄宗。帝王活著的時候作威作福，大家都司空見慣。但是，能夠在千載之下還享受民間自發祭祀的，除了唐玄宗，恐怕再沒有別人了！
但是，不要以為唐玄宗只有藝術才華，在思想領域，唐玄宗也不乏創造。他曾親自為《孝經》、《老子》、《金剛經》作注。大家知道，〈孝經〉是儒家經典，〈老子〉是道家經典，〈金剛經〉是佛教經典，儒釋道三家也正是當時中國最主流的思想體系。玄宗為什么要給這三部經典作注釋啊？這就叫做三教并重，三教合流。這不正是中國后期思想領域發展的主旋律嗎！能認清思想發展的脈絡，本身就算是有思想啦。正是在唐玄宗的引導和提倡之下，開元盛世才顯得格外文彩煥然。文化的保存和傳播都要靠圖書，據《新唐書藝文志》記載：“藏書之盛，莫盛于開元，其著錄者，五萬三千九百一十五卷，而唐之學者自為之書，又二萬八千四百六十九卷。”藏書是為了保存以往的學問，但是，更重要的還是要開創未來，培養未來的學者。怎么培養呢？辦學校啊。開元二十六年，唐玄宗下令天下州縣，每鄉都要設置學校一所，以教授學生。正因為這樣重視文教，當時的社會溫文爾雅，蔚然成風。按照《舊唐書玄宗本紀》的說法，就是“垂髫之倪，皆知禮讓。”有這樣風雅的皇帝，有這樣風雅的社會風氣，唐代人才輩出也就不足為奇了！第三、他是一個有情的皇帝。說到唐玄宗的情，恐怕大家最先想到的就是他和楊貴妃的愛情了。這段愛情經過《長恨歌》的描摹，早已經家喻戶曉。李楊愛情固然感人肺腑，但是，如果只是鐘情妃子，那陳朝的陳后主陳叔寶、南唐的李后主李煜也能做到。唐玄宗的用情可比這廣泛多了。他還愛誰呢？愛兄弟。我們知道，因為皇權的獨尊性，所以皇家少真情，即使是兄弟之間，也常常發生你死我活的斗爭。玄武門之變中，李世民手刃兄弟不是最好的證明嗎！可是，類似的事情在唐玄宗身上從來沒有發生過。唐玄宗兄弟一共五個，他排行老三。經歷了少年時期的同甘共苦后，唐玄宗對兄弟一直表現得眷眷深情。特別是大哥李憲（李成器），雖然位居嫡長子之尊，但是，在李隆基當皇帝這個問題上謙退恬淡，鼎立相助，更讓玄宗感激。開元二十九年，李憲病逝，唐玄宗親自寫了祭文，放在大哥靈前。祭文寫到：“隆基白：一代兄弟，一朝存歿，家人之禮，是用申情，興言感思，悲涕交集。大哥孝友，近古莫儔，嘗號五王，同開邸第。遠自童幼，洎乎長成。出則同游，學則同業，事均形影，無不相隨。頃以國步艱危，義資克定，先帝御極，日月照臨。大哥嫡長，合當儲貳，以功見讓，爰在薄躬。既嗣守紫宸，萬機事總，聽朝之暇，得展于懷。十數年間，棣華凋落，謂之手足，唯有大哥。令復淪亡，眇然無對，以茲感慕，何恨如之。然以厥初生人，孰不殂謝？所貴光昭德行，以示崇高，立德立名，斯為不朽。大哥事跡。身歿讓存，故冊曰讓皇帝，神之昭格，當茲寵榮。”在這篇祭文中，把大哥封為皇帝，雖然奇特，卻并不能真正讓人感動。但是，一個皇帝，能夠記得自己還是大哥的弟弟，卻真正顯示出了人性的光輝了！但是，講到唐玄宗的情，更有光輝的還不是愛兄弟，而是愛百姓。我們不是講過潼關失守，唐玄宗從長安出逃四川嗎？經過儲存錢帛的左藏庫時，楊國忠說：“無為賊守。”想要把它燒毀。唐玄宗怎么決定呢？他愀然不樂，說：“賊來不得，必更斂于百姓；不如與之，無重困吾赤子。”經過便橋之后，楊國忠為了截住追兵，就把橋燒了。唐玄宗回頭看見火光，明白了怎么回事后，馬上讓高力士帶人把火撲滅了。他說：“士庶各避賊求生，奈何絕其路！”唐玄宗固然對安史之亂的爆發要負責任，但是，盡管如此，一個皇帝，在后有追兵、前途未卜的逃難路上還能想到百姓的利益，不也就算難能可貴了嗎！唐玄宗是這樣有為、有才、有情的一代風流天子。
花自飄零水自流--讀《長恨歌》有感
“名花傾國兩相歡,長得君王帶笑看。解釋春風無限恨,沉香亭北倚闌干。若到天若有情時，羞花卻早逝。”歷史洪流潺潺，愛情繾綣綿綿，融合成那遙遠的時空紛飛的一頁……
一顧傾人城，再顧傾人國的楊玉環，你是一朵絕世而獨立的花。
“飄忽無定，更比之柳絲拂水，婀娜輕柔，襯以羅袖動香，可謂出神入化。”你的舞姿，比之秋煙芙蓉，若隱若現。云容輕舒羅袖，曼轉嬌軀，跳起《霓裳羽衣舞》，風燭殘年的一代國君心醉沉迷；“云想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見,會向瑤臺月下逢。”你的云鬢花顏，回眸一笑，讓一代國君迷色誤國。
一顧傾人城，再顧傾人國的楊玉環，你是一個傳說、一場夢。
“長安回望繡城堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”你的嬌媚恃寵，無限寵愛，締造了酸楚愁慘的歷史，那真切、動人心魄的恨，在歷史的長河里奔流，綿綿無絕期；“花鈿委地無人收，翠鐃金雀玉騷頭，君王掩面救不得，回看血淚相和流。”安史兵變，生離死別，血淚相和，繁華蓋世的洛陽成了一片焦土，一條如雪的白練，帶走了你的芳魂香魄……
長恨啊！“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。安祿山叛亂，驚醒了沉睡中的國君，掩卷長嘆，捶胸頓足，涕淚如流，無力回天，萬間宮殿都做了土。一顧傾人城，再顧傾人國的楊玉環，你是禍水，你是悲劇！“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”。
曾經嬌艷的花朵如流星，閃過瞬間的美麗。一顧傾人城，再顧傾人國的楊玉環，你如花的生命，被大風吹落，隨處飄蕩，慢慢地被風干、揉碎，只留下苦澀的芬芳，在人們的嬉笑怒罵中，伴著沉重的眼淚緊緊包裹，化作香泥。夢隨人生，夢隨人死，花開花謝，芬芳著歷史的天空。
滾滾長江東逝水，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
是你，一顧傾人城，再顧傾人國的楊玉環，點綴了唐朝的天空；是你，一顧傾人城，再顧傾人國的楊玉環，留下了千年的遺憾，將歷史輕輕訴說。
夕陽沉落，最后一片紅花托著孤獨。暮光斑斕，映染著灰色的天空。
幾許蒼傷，幾許悲涼！自古君王迷色誤國，愛江山更愛美人。“馬嵬楊柳綠依依，又見鸞輿幸蜀歸。泉下阿環應有語，這回休更罪楊妃。”“不信曲江信祿山，漁陽鼙鼓震親關；禍端自是君王起，傾國何須怨玉環。”
花自飄零，水自流。纏綿悱惻的思念之情，蕩氣回腸。
窗外隨風飄來一片花瓣，我伸手接住，它怎么會也帶著淡淡的哀愁？紫色的憂郁掩藏不住深深淺淺的心事，伴著沉重的眼淚將它緊緊包裹。隨后尋一處芬芳的謐境，讓心事如落花般緩緩飄零，化作香泥。
鄧文貴
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