有關資料
１.關于阿房宮
秦始皇在兼并六國的過程中,每攻滅一國之后，即令繪制該國宮殿的圖樣，在咸陽北阪及涇水、渭水流域，逐一仿照修建了各國宮殿。全國統(tǒng)一后，他又進一步加以擴建，形成了規(guī)模宏大的宮殿群。但他并不以此為滿足，從公元２１２年（秦始皇三十五年），一座規(guī)模更為宏偉的朝宮在渭南破土動工了。動工不到兩年，秦始皇死，秦二世胡亥繼續(xù)修建，遠末完成，即于公元前206年被項羽燒毀。完成的這一部分，就是被歷代文人墨客所傾倒的阿房宮。這座宮殿規(guī)制極為宏大：東西寬五百步，南北長五十丈，其上可坐萬人，其下可以豎立五丈的大旗。據(jù)《三輔黃圖》：“始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。”它和已建成的其他離宮別館，樓堂亭閣，彌山跨谷，逶迤相屬，工程之浩大，可謂前無古人。而僅僅六年之后，隨著不可一世的秦帝國的破滅，壯闊恢宏的阿房宮也被焚毀，從此，阿房宮的興滅就同秦王朝的興亡聯(lián)系在一起，成為人們議論的話題。詩人杜牧也加入到這一傳統(tǒng)的議論中來，《阿房宮賦》便是他的一篇著名的史論。
2.關于“賦”
在古典文學中，詩、詞、歌、賦并稱。賦，文體名。它是先秦詩歌派生出的一種文體，“賦”的名稱據(jù)說起于戰(zhàn)國時趙人荀卿的《賦篇》，到了漢代形成一種特定的體制，講究文采、韻節(jié)，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是“鋪采摛文、體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。最早的賦出現(xiàn)在先秦諸子散文中，稱為“短賦”。以屈原為代表的“騷體”實際上是詩與賦之間的過渡，又稱為“騷賦”，到了漢代，賦的體制便正式確立，稱為“辭賦”，漢賦規(guī)模宏大，以鋪敘事物見長，繼承了楚辭形式上的特點而更多采用了散文的手法。魏晉以后，賦日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”。唐代又由駢體轉(zhuǎn)向律體，謂之“律賦”。宋代多以散文方法作賦，別創(chuàng)一格。稱之為“文賦”。(賦體的流變大致經(jīng)歷了“短賦” 、“騷賦” 、辭賦” 、 “駢賦” 、 “律賦” 、 “文賦”),賦在形式上注重鋪陳排比對偶夸張，詞藻華麗，講究聲韻，形式上介于韻文散文之間，內(nèi)容多為宮苑游獵，篇末作一些諷諭，被稱為“勸百而諷一”。著名的賦有東漢張衡的《二京賦》，三國時王粲的《登樓賦》、西晉左思的《三都賦》、唐杜牧的《阿房宮賦》，宋蘇軾的兩篇《赤壁賦》等。
順便提到，“賦”雖是我國古代的一種文體，但今人亦喜襲用。因為“賦”具有借景抒情鋪敘風物，托物言志的特點，人們往往借它作為寫景抒情的散文的標題，即把“賦”字放在所要抒寫的事物名稱后面以表示一種文章風格。如《茶花賦》、《秋色賦》等，這里的“賦”顯然只是“贊”“頌”的意味。現(xiàn)代散文的“賦”和古代的“賦”差別很大，它們在形式上很少有相同之處。、
3．“辭人之賦”和“詩人之賦”
漢代的揚雄在《法言吾子》中提出了“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”的著名論斷。揚雄認為賦的共同特點是詞彩華麗，而在內(nèi)容上卻有著“則”與“淫”的區(qū)別。他把片面追求形式的賦稱為“辭人之賦”，其特點是雕繪鋪陳的泛濫（淫）；把注重社會內(nèi)容、有諷諫意義的賦稱為“詩人之賦”，其特點是符合儒家的詩教原則。如果按照這個標準來衡量，杜牧這篇借阿房宮的興滅，諷喻唐最高統(tǒng)治者的賦則是典型的“詩人之賦”，它在“麗”的同時，也體現(xiàn)了“則”的精神。在晚唐，做到這一點也是非常不易的。晚唐律賦中，不乏詠古傷今之作。但這種賦大都是抒發(fā)思古之幽情，沒有更多的影射社會現(xiàn)實的內(nèi)容，因而只能名噪一時。而杜牧這篇《阿房宮賦》之所以能流傳千古，正在于它的思想性和藝術性的完美結(jié)合。
教學過程:
（一）導入新課
“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓可以補察當今為政的得失。在這種思想的指導下，賈誼寫了《過秦論》，其中心論點是：“仁義不施而攻守之勢異也。”針對漢初的情況，主張施行仁政。同樣是總結(jié)秦亡的教訓，針對唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實，杜牧作《阿房宮賦》以諷時刺世，那么，在這篇賦中，杜牧又提出了怎樣的觀點呢?讓我們通過學習來體會。
（二）寫作背景
唐敬宗寶歷元年（825年），這時的中國，藩鎮(zhèn)割據(jù)，擁兵自重，宦官專權(quán)，民不聊生，唐王朝已是大廈將傾，搖搖欲墜。當時的皇帝--唐敬宗李湛，年少即位，嗜好游獵，追求聲色犬馬。為了一己的享受，他窮奢極欲，大興土木，生活放縱，不理朝政。本文的作者杜牧，時年僅２３歲，他有感于當時的政局，寫下了這篇《阿房宮賦》。他在《上知己文章啟》中就曾說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”這篇的賦體散文，借古諷今，通過描寫阿房宮的興建及毀滅，生動形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史經(jīng)驗，闡述了天下興亡的道理，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警示，表現(xiàn)出一個封建時代正直文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。
(三)課文分析
第一段，寫阿房宮的雄偉壯觀。作者由外到內(nèi),由樓閣建筑到人物活動,鋪敘阿房宮建筑宏偉豪華,極言宮中生活荒淫、奢靡 。
開篇先用四個三字短句領起，音節(jié)緊湊，氣勢不凡，達到了先聲奪人的效果。這十二個字，既寫出了秦始皇一統(tǒng)天下的豪邁氣概，也寫出了阿房宮興建營造的非同凡響，語言簡練到不能刪削分毫的程度，筆力千鈞。接下來從全景到本體構(gòu)筑，寫阿房宮的雄偉壯觀。“覆壓三百余里，隔離天日”，勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢，給人一個總體的印象。“驪山北構(gòu)而西折”四句，寫阿房宮是依著山勢、就著水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧奪天工的氣派。以下由寫渭水和樊川的“流入宮墻”，自然地過渡到寫阿房宮的建筑特點。其中實寫了樓閣、廊檐，描繪得細致入微；虛寫了長橋、復道，想象得神奇瑰麗，然后用夸張和襯托的手法，借寫歌舞的冷暖，描述阿房宮“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”的怪現(xiàn)象，陪襯出它的宏大寬廣。
第二段，寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活，為下文的議論設伏。
先寫“妃殯媵嬙”的由來，說明是“六王畢，四海一”的結(jié)果，照應篇首。作者一連用了“明星熒熒，開妝鏡也”等六組排比句式，寫宮人梳妝打扮、“縵立遠視，而望幸焉”的凄慘生活。鏡如明星，鬟如綠云，“棄脂”漲渭水，焚椒蘭成煙霧……這些生動的描寫，既表現(xiàn)了宮女命運的悲慘，也揭示了勢始皇生活的驕奢淫逸。“燕趙之收藏”以下，由寫人的被欺導轉(zhuǎn)而寫物的被踐踏。在這里，原來六國珍藏的玉石金鼎，像土塊、鐵鍋一樣堆棄著，“秦人視之，亦不甚惜”。
第三段，由描寫轉(zhuǎn)為議論，顯示出作這篇賦文的本意。
先以“嗟乎”發(fā)為感嘆，對比人心事理，指出“秦愛紛奢，人亦念其家”，進而質(zhì)問道：“奈何取之盡輜銖，用之如泥沙？”接著，用了六組“使……多于……”的比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災難。經(jīng)過重重鋪墊，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統(tǒng)治者進行較量，結(jié)果阿房宮成了一片焦土。
第四段，總結(jié)六國和秦滅亡的歷史教訓，向當世統(tǒng)治者發(fā)出警告。
作者連續(xù)慨嘆，情不能禁。“嗚呼”之后提出論點，闡明興亡自取的道理；“嗟夫”以下申述論據(jù)，指出愛民與長治久安的息息相關。最后，用“后人”的委婉稱謂，提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈亡秦的覆轍，意味深長。
總結(jié):1.內(nèi)容：《阿房宮賦》膾炙人口，曾得到“古來之賦此為第一”的崇高評價。賦，它講究字句的整齊和聲調(diào)的和諧，是介于詩和散文之間的一種文學樣式。賦的主要特點在于鋪陳事物。因此，它對于事物的描寫總是淋漓盡致，極盡鋪陳夸張之能事,課文從三個方面來描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之宮。寫建筑，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進而細繪宮中樓、廊、檐、長橋復道、歌臺舞殿之奇；寫美女，述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；寫珍寶，既寫六國剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。賦的結(jié)尾部分則往往發(fā)一點議論，以寄托諷刺之意。本文亦具有這個特點，前兩段描寫鋪陳阿房官規(guī)模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。作者透過樓臺殿閣、脂粉金玉這一畫面，旨在說明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無以復加的地步。而為維持這種奢侈生活所進行的橫征暴斂，正是導致秦王朝覆亡的根本原因。《古文觀止》的篇末總評說：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在。”可見，文章前面所進行的動人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓、諷諭現(xiàn)實，提供了堅實的基礎。
附板書 《阿房宮賦》 杜牧
課文重點圖解:宮殿→美人→財寶
↓
托物（基礎）
↓
（秦）驕奢亡國→ ↓ →（唐）勿蹈覆轍
言志（目的）
寫作意圖：借阿房宮的興滅，寄托對統(tǒng)治者的諷喻。(文章表面寫秦因營造阿房宮,揮霍奢靡,勞民傷財終至亡國。實則借古諷今,意在規(guī)勸唐敬宗李湛不可淫奢極欲,重蹈秦之覆轍。)
2.形式：文章為了鋪敘其事，運用的語言也是相當精美的。它時而用對偶排比，句式整齊，音調(diào)鏗鏘，聲韻和美，節(jié)奏明快。時而駢散兼行，長短急徐，錯落有致，顯得文氣走動，通達流暢。總之，〈阿房宮賦〉文辭華美，想象豐富，氣勢宏偉，既有激情，又蘊深意，令人感動，發(fā)人深思，堪稱“文人之賦”。
(四)、寫作特點
1. 想象、比喻與夸張
阿房宮毀于戰(zhàn)火,其形制如何，早已無人能夠說清，《史記秦始皇本紀》的記載（見“有關資料”霍松林的《〈阿房宮賦〉鑒賞》引文）也不很詳。這給寫“阿房宮”造成了困難，也給作者留下了馳騁想象的空間。可以說，杜牧在這篇賦中藝術地再造了阿房宮。無論是對樓閣廊檐的工筆細刻，還是對長橋復道的潑墨揮灑，都是出自想象。這些奇特的想象不但不給人以造作之感，反而能帶動人沿著他開辟的路徑走下去，在頭腦中活現(xiàn)當年這座宮殿的盛況。這種效果的取得，和本文運用生動的比喻、大膽的夸張有直接關系。
我個人認為賦是介于詩和散文之間的一種文學樣式，所以它的文學色彩更濃一些，在行文上更注重描寫、鋪陳、夸飾等文學手法的運用，所以《阿房宮賦》前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實和真實”，而是發(fā)揮想象和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡荒淫。而我們之前《過秦論》嚴格說應是一篇史論，它應以史為依據(jù)、基礎，所以應集中更多的筆墨來陳述、記敘相關的歷史史實，再在史實的基礎上提出自己的觀點。
2. 描寫、鋪排與議論
從整體結(jié)構(gòu)來看，本文前兩段以描寫為主，后兩段以議論為主。前面的描寫是為后面的議論作鋪墊的。但是，無論描寫還是議論，都大量采用了鋪排的手法，敘事言情，極盡其致，氣勢奪人，令人耳目一新。描寫中鋪排的例子，如“明星熒熒，開妝鏡也”一段；議論中鋪排的例子，如結(jié)尾一段的正反述說。這固然是賦體的傳統(tǒng)寫法，但值得稱道的是杜牧沒有像編類書一樣堆砌相同詞語，寫得不繁縟冗雜，而是恰到好處。
3．.駢句散行，錯落有致
本文發(fā)揮了駢文的某些長處，如鋪排、對偶、押韻等，如第二段對秦宮人膾炙人口的描寫和第四段羅列秦的紛奢給人民帶來深重災難的相關罪證。但也大量使用單句散行，增強表現(xiàn)力。如在用了“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角”六個四字句后，接以“盤盤焉，困困焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落”一個散行的長句。這樣，句子整散結(jié)合，長短不拘，節(jié)奏鮮明，更富于表現(xiàn)力。
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