【教學(xué)目標(biāo)】
1． 了解高考對(duì)文言句式的要求。
2． 理解和掌握與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的文言句式及其用法。
3． 通過(guò)相關(guān)練習(xí)加以鞏固和提高。
【教學(xué)重點(diǎn)】如何引導(dǎo)學(xué)生掌握辨析較復(fù)雜的文言句式的能力。
【教學(xué)難點(diǎn)】如何引導(dǎo)學(xué)生掌握辨析較復(fù)雜的文言句式的能力。
【教學(xué)方法】講練結(jié)合，注重積累。
【教學(xué)課時(shí)】
本專題共3課時(shí)。其中講讀課1節(jié)，練習(xí)課1節(jié)，講評(píng)課1節(jié)。
二、教學(xué)過(guò)程
第1課時(shí)
一．判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。
1．用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者” 或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。
例如：
陳勝者，陽(yáng)城人也。(司馬遷《陳涉世家》)
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說(shuō)》)
四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，……(王安石《游褒禪山記》)
項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)
夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳?曹判論戰(zhàn)》)
蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)
2．用副詞“乃”“則”“即”“皆”等表判斷。這種形式也較為多見(jiàn)。例如：
當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)
此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
即今之全然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)
夫六國(guó)與秦皆諸侯。(蘇洵《六國(guó)論》)
3．用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：
故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為? (司馬遷《鴻門宴》)
問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)
巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣) (蘇軾《石鐘山記》)
同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭詩(shī)》）
4．用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：
六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國(guó)論》)
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(《孟子?得道多助，失道寡助》
5．直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞，通過(guò)語(yǔ)意直接表示判斷。例如：
劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
劉豫州王室之胃。(同上)
其句式有如下幾種表示法：
“......者，......也。”這是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用“者”，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。如：“陳涉者，陽(yáng)城人也。”（《史記．了涉世家》）
“......，......也。”判斷句中，有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略"者"，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。”（《資治通鑒》）
“......者，......。”有的判斷句，只在主語(yǔ)后用“者”表示提頓，這種情況不常見(jiàn)。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。”（王安石《游褒禪山記》）
“......者也。”在句末連用語(yǔ)氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見(jiàn)。如：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。”（《戰(zhàn)國(guó)策．齊策》）
無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄。”（《赤壁之戰(zhàn)》）
需要注意的是，判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ).
二 被動(dòng)句
被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)。
1．用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：
則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。(韓愈《師說(shuō)》)
吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
2．用“為”“為……所……”(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)或“……為所……”表被動(dòng)。
例如：
及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)
吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)
今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》)
不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)
3．用“見(jiàn)”“見(jiàn)……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：
吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。(《莊子?秋水》)
見(jiàn)”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見(jiàn)”的形式很相近，如：“冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。”（《答司馬諫議書》）這里的“見(jiàn)”不表被動(dòng)，它是在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“見(jiàn)諒”等那為此種用法。
4．用介詞“被”表被動(dòng)。例如：
予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)
5．無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來(lái)判別。例如：
“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。”（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。
三、 省略句
常見(jiàn)的有以下幾種情形：
1省略主語(yǔ)有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語(yǔ)。
（1）承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草 木，(草木)盡死；(蛇)以嚙人，(人)無(wú)御之者。
（2承后省。如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入。
（3自述省。如：“（予）愛(ài)是溪，（予）得其尤絕者家焉。”
（4對(duì)話省。如：“（孟子）曰：‘獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？’（王）曰：‘不若與人。’”
2省略謂語(yǔ) 謂語(yǔ)是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹?nbsp;
如：“擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。”（《論語(yǔ)》六則）
“夫戰(zhàn)，勇也氣。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。
3省略賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。
如：“以相如功大，拜（之）為上卿。”（《廉頗藺相如列傳》）
“豎子不足與（之）謀！”（《鴻門宴》）
鄭穆公使(人)視客館。
屠懼，投（之）以骨。（《狼》）
在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語(yǔ)"之"往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。
4省略介詞 在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。
“賜之（以）彘肩。”
死馬且買之(以)五百金，況生馬乎？
臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。
譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。
5、修飾語(yǔ)和中心詞的省略。如：
吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語(yǔ)的省略]
行一不義(事)，殺一無(wú)罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]
四、倒裝句（賓語(yǔ)前置；狀語(yǔ)后置；定語(yǔ)后置；主語(yǔ)后置）
（一）、賓語(yǔ)前置
1．否定句中代詞賓語(yǔ)前置
這類賓語(yǔ)前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。
“三歲貫汝，莫我肯顧。”
忌不自信。
然而不王者，未之有也。
古之人不余欺也！
是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
保民而王，莫之能御也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉
2、疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置
文言文中用疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。
“良問(wèn)曰：‘大王來(lái)何操？’”
彼且奚適也？ 《逍遙游》〈莊子〉
沛公安在？ 《鴻門宴》〈史記〉
洞庭君安在哉？ 《柳毅傳》李朝威
3、介詞賓語(yǔ)提前：
微斯人吾誰(shuí)與歸？
一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？
不為者與不能者之形（情形）,何以異？ 《齊桓晉文之事》
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 《陳情表》李密
是以君子遠(yuǎn)庖廚也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
奚以知其然也？ 《逍遙游》〈莊子〉
介詞賓語(yǔ)前置，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置；
例如：“東鄉(xiāng)坐。”
4、特殊結(jié)構(gòu)：用"之"、"是"將賓語(yǔ)提前。
宋何罪之有？(宋國(guó)有什么罪過(guò)？)
惟命是聽(tīng) （成語(yǔ)）
惟利是圖 （成語(yǔ)）
惟馬首是瞻 《馮婉貞》
惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈
惟你是問(wèn)。
句讀之不知，惑之不解。
（二）、定語(yǔ)后置：
在古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語(yǔ)后置一般有三種情況：
（1）、中心詞+定語(yǔ)+者 中心詞+之+定語(yǔ)+者
楚人有涉江者。（《察今》）
石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）
大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？
（2）、中心詞+之+形容詞（定語(yǔ)）
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）
帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）
四海之大，有幾人歟？
（3）、中心詞+數(shù)量詞（定語(yǔ)）
馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說(shuō)》）
我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）
（三）、狀語(yǔ)后置：
現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。例如：
將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。
覆之以掌。
若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。 《燭之武退秦師》〈左傳〉
雖董之以嚴(yán)刑，振（震）之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征
孰與君少長(zhǎng)？--與君孰少長(zhǎng)？ 《鴻門宴》〈史記〉
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 《勸學(xué)》〈荀子〉
(四)主語(yǔ)后置： （主謂倒裝 ）
為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。
甚矣，汝之不惠（慧）。 《愚公移山》〈列子〉
快哉此風(fēng)！（宋玉《風(fēng)賦》）
“美哉,我少年中國(guó)。
五、固定句式
1 "……孰與……"、"……何如……"。這兩種說(shuō)法都是詢問(wèn)比較的結(jié)果，用法相同。
公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰(shuí)更厲害？)
吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰(shuí)更美？)
汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？(長(zhǎng)安和太陽(yáng)相比，哪一個(gè)離得更遠(yuǎn)？)
"孰與"、"何如"還可以用來(lái)詢問(wèn)利害得失，或表示抉擇取舍。
2日食飲得無(wú)衰乎？--得無(wú)，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問(wèn)詞
《觸龍說(shuō)趙太后》〈戰(zhàn)國(guó)策〉
反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？--得無(wú)，該不會(huì)，
表揣測(cè)的疑問(wèn)詞《促織》蒲松齡
3求，無(wú)乃爾是過(guò)與（同“歟”，語(yǔ)氣詞）--無(wú)乃…與？恐怕…吧
《季氏將伐顓臾》〈論語(yǔ)〉
4是社稷之臣也，何以伐為？--何（以）…為，表反問(wèn)的句式，為什么要…呢
《季氏將伐顓臾》〈論語(yǔ)〉
5故不積跬步,無(wú)以致千里；不積小流,無(wú)以致江海。--無(wú)以，沒(méi)有用來(lái)…的（辦法） 《勸學(xué)》〈荀子〉
6奚以之九萬(wàn)里而南為？--奚以…為，哪里用得著…呢，表反問(wèn) 《逍遙游》〈莊子〉
7“他人之心，予忖度之。”--夫子之謂也。
聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子?秋水》）
--…之謂也，…說(shuō)的就是…《齊桓晉文之事》〈孟子〉
8 "不亦……乎？"可譯為："不……嗎？"，"難道不……嗎？"
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？
有過(guò)不罪，無(wú)功受賞，雖亡，不亦可乎？
9 以為、以……為……意思是以為、認(rèn)為、把……當(dāng)作、用……做……。例如：
而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。（《石鐘山記》）
至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）
10 唯……是 “是”無(wú)意，起賓語(yǔ)提前作用；“唯”表示對(duì)象的唯一性
11豈……哉（乎）、獨(dú)……哉 意思是難道……嗎例如：
趙豈敢留璧而得罪于大王乎？
王侯將相寧有種乎！ 難道 （《陳涉世家》）
12與其……孰若……、與其……寧……
可譯為與其……不如（寧可）……
與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鴻門宴》）
與人刃我，寧自刃。（《魯仲連傳》）
與其……寧…… 相當(dāng)于“與其……寧可……”
13"如……何"、"奈……何"、"若……何"。這是三個(gè)同義的說(shuō)法。意思是"把……怎么樣"、"對(duì)……怎么辦"或"怎么對(duì)付(處置、安頓)……"。例如：
如太行、王屋何？(如何處理太行、王屋這兩座大山呢？)
虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢？)
第二課時(shí)
1. 下列句子與例句句式相同的一項(xiàng)是( )
例句：石之鏗然有聲者
A．古之人不余欺也 B．噌吰者，周景王之無(wú)射也
C．得雙石于潭上 D．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
2.與“大王來(lái)何操”句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是：
A.若屬皆且為所虜 B.客何為者 C.亞父者，范增也 D.具告以事
3. 選出句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)( )
A．人馬燒溺死者甚眾 B．此帝王之資也
C．我，子瑜友也 D．此乃天也
4. 選出與例句句式相同的一項(xiàng)( )
例句：又雜植蘭桂竹木于庭
A．為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉 B．項(xiàng)脊軒，舊南閣子也
C．其制稍異于前 D．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
5. 下列句子中無(wú)省略現(xiàn)象的是( )
A．引以為流觴曲水 B．列坐其次 C．亦足以暢敘幽情 D．晤言一室之內(nèi)
6. 下列句子按句式分類，正確的一項(xiàng)是( )
①父母者，人之本也 ②秦，虎狼之國(guó)，不可信 ③信而見(jiàn)疑，忠而被謗 ④內(nèi)惑于鄭袖，外欺
于張儀 ⑤身客死于秦，為天下笑 ⑥此不知人之禍也 ⑦夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移 ⑧“離騷”者，猶離憂也
A．①②⑥⑧/③④⑤⑦ B．①⑥⑦⑧/②③④⑤
C．①③⑤⑦/②④⑥⑧ D．①②③④/⑤⑥⑦⑧
7. 下列句子中句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是( )
A．遂為諸將所擁而行 B．被執(zhí)至南門
C．德威求公之骨不可得 D．我死當(dāng)葬梅花嶺上
8. 下列各項(xiàng)中句式不同的一項(xiàng)是( )
A．宇文新州之懿范 B．石之鏗然有聲者，所在皆是也
C．舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里 D．都督閻公之雅望
9. 下列各句中句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是( )
A．鏤心鳥(niǎo)跡之中，織辭魚網(wǎng)之上 B．何以明其然？
C．綺麗以艷說(shuō)，藻飾以辯雕 D．夫擇源于涇渭之流，按轡于邪正之路
10. 下列各項(xiàng)中句式特點(diǎn)和其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( )
A．飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。 B．自書典所記，未之有也。
C．尤致思于天文、陰陽(yáng)、歷算。 D．驗(yàn)之以事，合契若神。
11. 把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。
譯文：
(2)安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。
譯文：
)
12. 選出句式不同類的一項(xiàng)（ ） A.祖沖之，范陽(yáng)薊人也。 B.時(shí)有北人索馭驎者。 C.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。 D.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒摺?nbsp;13. 指出下列句子中與所給例句句式特點(diǎn)不同的一項(xiàng)是（ ） 例句：解褐南徐州迎從事 A.身死人手，為天下笑者，何也？ B.信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？ C.兵挫地削，亡其六郡 D.良庖歲更刀，割也。 14. 根據(jù)句式特點(diǎn)，下列各句歸類正確的一項(xiàng)是（ ） ①臣未之聞也。 ②保民而王，莫之能御也。 ③曰：“牛何之。” ④對(duì)曰：“將以釁鐘。” ⑤是乃仁術(shù)也。 ⑥夫子之謂也。 ⑦百姓之不見(jiàn)保。 ⑧然則一羽之不舉。 ⑨是誠(chéng)不能也。 ⑩構(gòu)怨于諸侯。 11將以求吾所大欲也。 12王坐于堂上。 A.①②③⑧/④11/⑤⑥⑨/⑦/⑩12 B.①②⑤⑥⑨11/③⑧/④/⑦/⑩12 C.①②③/④11/⑤⑥⑨/⑦⑧/⑩12 D.①②⑤⑥⑨11/③⑧/④/⑦⑩/12
15、將下面一段文字翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 昔者，齊王使淳于髡獻(xiàn)鵠于楚。出邑門，道飛其鵠，徒揭空籠，造詐成辭，往見(jiàn)楚王曰：“齊王使臣來(lái)獻(xiàn)鵠，過(guò)于水上，不忍鵠之渴，出而飲之，去我飛亡。吾欲刺腹絞頸而死，恐人之議吾王以鳥(niǎo)獸之故令士自傷殺也。鵠，毛物，多相類者，吾欲買而代之，是不信而欺吾王也。欲赴他國(guó)奔亡，痛吾兩主使不通。故來(lái)服過(guò)，叩頭受罪大王。”楚王曰：“善。齊王有信士若此哉！”厚賜之，財(cái)倍鵠在也。
譯文： 16、將下面一段文字翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。先公(指歐陽(yáng)修)四歲而孤，家貧無(wú)資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章，使學(xué)為詩(shī)。及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。抄錄未畢，已能誦其書。以至?xí)円雇鼘嬍常┳x書是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆已如成人。------歐陽(yáng)發(fā)《歐陽(yáng)公事跡》
譯文：
17、閱讀下面的文言文，完成 （1～ 5題 鄰 女 說(shuō) [清]戴名世①
西鄰之女，陋而善嫁。東鄰有處人，貞淑而美，無(wú)聘之者，乃過(guò)西鄰而問(wèn)焉，曰：“若何以得嫁?”西鄰之女曰：“吾有五費(fèi)。”曰：“可得聞乎?”曰：“發(fā)黃費(fèi)吾膏②，面黠③費(fèi)吾粉，履闊費(fèi)吾布，垢多費(fèi)吾藏④，人來(lái)費(fèi)吾荼。”曰：“若何以得嫁?”曰：“吾嫁士，吾嫁商，吾嫁工，吾嫁傭保，吾嫁乞丐。”曰：“有陋汝者，奈何?”西鄰之女竦肩梟頸⑤，粲然⑥捧腹而笑曰：“處女乃陋余乎?此處女之所以年二十而無(wú)聘者也。吾見(jiàn)人家女子多矣，類我；吾見(jiàn)丈夫多矣，無(wú)不類我。而孰得陋余而棄余？”處女曰；“亦有不類若者乎?”曰：“有不類我者，則處女已嫁矣。”
處女俯而嘆。西鄰之女曰：“處女無(wú)嘆，吾數(shù)處女之過(guò)失。自處女之長(zhǎng)也，而鬻賣粉黛者過(guò)處女之門而不售；兒女相聚笑樂(lè)，處女獨(dú)深思不與語(yǔ)；又不能隨時(shí)為巧靡之涂妝。吾觀處女態(tài)度，類有以自異者。處女將自以為美乎?世之所艷羨者，真為美矣。而處女無(wú)相逢顧盼者，處女將以何時(shí)得偶乎？且處女性情姿態(tài)如此，又不自媒，而傲然待聘，則處女過(guò)矣。處女誠(chéng)換其故貌，易舊妝為新妝，倚門而笑，則吾有可以效于處女者；然又恐余門之履且滿處女戶外也。”處女變色，拂衣而起，趨而歸，誓終身弗與通。
[注]①戴名世(1653-1713)：清代桐城派散文家。少年才思敏捷，有思明反清思想。1702年刊行《南山集》，內(nèi)容多載南明抗清之事，兩年后以“大逆”罪被殺，此案牽連數(shù)百人，為清初著名文字獄之一。②膏：潤(rùn)發(fā)脂：染發(fā)膏。③黠(xiá)：黑。④藏：通內(nèi)臟的“臟”字，可譯為肥皂。⑤竦肩梟頸：聳肩、縮脖子。⑥粲然：放肆大笑的樣子。
1 ．下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.無(wú)聘之者。 聘：下聘禮求親 B.有陋汝者，奈何 陋：認(rèn)為……丑陋 C.吾試數(shù)處女過(guò)失 數(shù)：數(shù)落，責(zé)備 D．且處女性情姿態(tài)如此，又不自媒 自媒：推銷自己 2．以下各組句子中，全都表明處女不與世俗同流合污的一組是（ ） ①鬻賣粉黛者過(guò)處女之門而不售 ②兒女相聚笑樂(lè)，處女獨(dú)深思不與語(yǔ) ③此處女之所以年二十而無(wú)聘者也 ④世之所艷羨者，真為美矣 ⑤處女變色，拂衣而起，趨而歸，誓終身弗與通 ⑥東鄰有處人，貞淑而美 A．①③⑥ B．①②⑤ C.②③④ D．④⑤⑥ 3．下列對(duì)原愿文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．文中所謂的“處女”；實(shí)為作者自況，“鄰女”則喻世俗：這里所表現(xiàn)的，不單是不與世俗同流合污的高潔志行，聯(lián)系作者的思想，還有更深一層的意思。 B. 本文以對(duì)比手法為主，寫“處女”的品格磊落，而“鄰女”濫嫁，表現(xiàn)了清初士人對(duì)于國(guó)家民族的兩種截然不同的態(tài)度，極能發(fā)人深省。 C．聽(tīng)了鄰女的一番教導(dǎo)后，處女這才發(fā)現(xiàn)自己的許多地方有過(guò)失，決心改變自己，拂衣整袖后就立即起身跑回家，發(fā)誓這一生一定要通曉善嫁之理。 D．本文寫人很有藝術(shù)感染力，無(wú)論是寫鄰女聳肩、縮脖子、捧腹大笑的不屑神態(tài)，還是寫處女遠(yuǎn)離世俗、落落寡合的神情，都顯得繪聲繪色，形象宛然。 4. 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) (10分) (1)而孰得陋余而棄余？(3分) 翻譯： (2)而處女無(wú)相逢顧盼者，處女將以何時(shí)得偶乎？（4分） 翻譯： (3)然又恐余門之履且滿處女戶外也。(3分) 翻譯：
參考答案
1. D (都是定語(yǔ)后置句。)
2.B（例句是賓語(yǔ)前置；A.被動(dòng)句 B.賓語(yǔ)前置 C.判斷句D.介賓短語(yǔ)后置）
3. A
4. C (A被動(dòng)句；B判斷句；D定語(yǔ)后置；C狀語(yǔ)后置。)
5. C (A句引(之)以為；B句列坐(于)其次；D句言(于)一室。)
6. A (分別為判斷句和被動(dòng)句)
7. C(ABD三項(xiàng)都是被動(dòng)句。)
8. C(介賓結(jié)構(gòu)后置句，ABD三項(xiàng)都是定語(yǔ)后置句。)
9. B(ACD三項(xiàng)都是介賓結(jié)構(gòu)后置句，B項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句，“何以”即“以何”。)
10. B(A、C、D三項(xiàng)都是狀語(yǔ)后置，分別是“以……之形飾”、“于……致思”、“以事驗(yàn)之”，B項(xiàng)是賓語(yǔ)前置，“未之有”應(yīng)為“未有之”。)
11. (1)大將軍鄧騭認(rèn)為他是奇才，多次召請(qǐng)，(他)也不去應(yīng)召。
(2)漢安帝常聽(tīng)說(shuō)張衡精通天文、歷法等術(shù)數(shù)方面的學(xué)問(wèn)，就派公車，特地召請(qǐng)(張衡)任命他為郎中，后又升為太史令。(奇，意動(dòng)用法。雅，平素。征，征召。拜，任命，授予官職。
12.A（判斷句，其余為定語(yǔ)后置句）
13.D（其他三句與例句都是被動(dòng)句，D為判斷句）
14.A（①②③⑧賓語(yǔ)前置句 ④11省略句 ⑤⑥⑨判斷句 ⑦被動(dòng)句 ⑩12狀語(yǔ)后置句）
15、從前，齊王派淳于髡送只天鵝到楚國(guó)。出了都城門，半路上那天鵝飛走了，只提著空籠子，編造了一套欺騙的話語(yǔ)，前去會(huì)見(jiàn)楚王說(shuō):“齊王派我來(lái)送天鵝，在河上經(jīng)過(guò)，不忍心天鵝的干渴，放出讓它喝水，離開(kāi)我飛走了。我想要刺腹絞頸自殺而死，擔(dān)心人家議論大王因?yàn)轼B(niǎo)獸的緣故，讓士人自己殺傷。天鵝是長(zhǎng)羽毛的東西，多有相像的，我想要買一只頂替它，這是不誠(chéng)實(shí)而且欺騙了大主。想要到別國(guó)逃亡，又傷心我們兩位大王間的這次通使半途而廢了。所以前來(lái)認(rèn)罪，向大王叩頭，接受懲罰。”楚王說(shuō):“好。齊王有像這樣忠信的賢士啊!”優(yōu)厚地賞賜了淳于髡，賞賜的錢財(cái)比有天鵝進(jìn)獻(xiàn)還加一倍。 16、先祖歐陽(yáng)公四歲就死了父親，家境貧寒，沒(méi)有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，把書上的字教給他。還教他誦讀許多古人的篇章。又要他學(xué)作詩(shī)。到他年紀(jì)大些了，家里沒(méi)有書可讀，便到村中讀書人家借書來(lái)讀，有的書讀完了便抄下來(lái)，沒(méi)有抄完，已能背出來(lái)了。就這樣夜以繼日廢寢忘食，一味專心致志地讀書，從小所寫的詩(shī)、賦文字，下筆就有成人那樣高的水平了。 17、
1.C 2.B 3.C 4.(1)還有誰(shuí)能夠認(rèn)為我丑而嫌棄我呢? (3分) (2)而處女(你)沒(méi)有相逢(相互)看顧的知己，處女(你)要等什么時(shí)候得到配偶(能夠嫁出去)啊? (4分) (3)但是我恐怕原來(lái)到我家的人將全部跑到你家門口(去了)。(3分)
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3.常用文言文句式