●教學(xué)目標(biāo)和要求
1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、理清本文的思路，認(rèn)識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。
3、學(xué)習(xí)本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。
4、掌握文言實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閱讀能力。
●教學(xué)重點和難點
1、理解本文的確思路，認(rèn)識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。
2、整理歸納文言知識。
●教學(xué)設(shè)想
本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師在這方面多作指導(dǎo)，串講。
●教學(xué)課時 3課時。
教學(xué)過程和內(nèi)容
第一課時
一、導(dǎo)語設(shè)計：
“生存還是毀滅：這是個問題。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，開始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。”不僅如此，他也用自己的行動實現(xiàn)了自己的人生價值。
下面，我們就通過《報任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。
二、解題：
牐1.體裁解說：“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。
2.寫作背景：
《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍（對此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機要職務(wù)，實際上卻是以一個宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對黑暗現(xiàn)實的深刻認(rèn)識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會永遠(yuǎn)失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。
3.作者簡介：
司馬遷是我國古代偉大的史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。他家學(xué)淵源,父親司馬談為太史令，學(xué)問廣博。父親死了三年，司馬遷繼承其業(yè)，在“金匾石室”（國家藏書處）閱讀、整理歷史資料；此外他還廣泛游覽，實地考察積累了大量的寫作素材; 漢武帝天漢三年（前９８），李陵孤軍入匈奴，敗降，而司馬遷極言李陵降敵出于無奈，因而觸怒漢武帝，致罪下獄，受宮刑。自此發(fā)憤著《史記》。
《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，有較高的文學(xué)價值和史學(xué)價值．魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。《史記》記載了上起傳說中的黃帝，下至漢武帝太初四年共三千年的歷史，分12本紀(jì)，30世家，72列傳，10書8表共130篇，50余萬字，作為正史的二十四史，《史記》是第一部。
《史記》既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著。作品有很高的寫作技巧，人物形象鮮明，有極強的藝術(shù)感染力,對后世的敘事文學(xué)創(chuàng)作有極大的影響。
三、整體把握
全文共分三部分：
第一部分（1-3）：向任安說明未能及時回信的原因，并進(jìn)一步說明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因。
第二部分（4-6）：敘述自己因為李陵事件忍辱受刑下獄的經(jīng)過。
第三部分（7-8）：敘述自己完成矢志完成《史記》的愿望，表達(dá)自己痛定思痛的心情。
四、課文分析
研習(xí)第一部分：
1、教師范讀第一部分
2、字音
頭搶地（qiāng）伏法受誅（zhū）暴肌膚（pù）鞭（chuí）圜墻（yuán）占卜（bǔ）囹圄（wǔ）檻（jiàn）縲紲（léi）
3、主要詞句
①不能自免，卒就死耳②不能與死節(jié)者比③其次不辱理色④及在檻阱之中⑤函糞土之中而不辭者⑥此人皆意有所郁結(jié)⑦恨私心有所不盡⑧鄙陋沒世，而文采不表于后世也
4、思路分析：
這一部分司馬遷重點寫了自己受刑后對生死的看法。
（1）作者先敘述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星歷的記載的小官，“主上所戲弄，倡優(yōu)所畜”，本來就被人看不起。現(xiàn)在子承父業(yè)，更是微不足道。
（2）接著寫卑微的地位帶來的結(jié)果：假如我伏法被誅的話，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只螻蟻一樣渺小，我的死是無足重輕的。命如螻蟻草芥，生命有什么價值可言？
（3）引出第二個問題，人的生命價值：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。”注意，這是作者議論的核心。生命的價值是輕是重，要靠自己來選擇！
然后，擺出士人對待羞辱與生死的態(tài)度：士人，一方面潔身自好，不使自己受到羞辱；一方面當(dāng)羞辱加于已身的時候，決計自殺，以死保持自己純潔的名聲。但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻列舉了古代周文王、李期、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例，說明無論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足為奇。那么，對待羞辱就一定要死節(jié)，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！作者從這個角度繼續(xù)深入地論述下去。
（4）作者提出這樣的認(rèn)識：人在受辱時，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”而死；為了崇高的事業(yè)，他可以去死，但是也可以忍辱負(fù)重。
最后表明自己的態(tài)度：“我”深知節(jié)義的含義，也敢于為節(jié)義去死，但是我現(xiàn)在所以忍辱屈生，是為了完成我未竟的事業(yè)，實現(xiàn)我最大的理想。這才是生命的真正價值。
5、思考：這一部分在文中的作用是什么？
明確：此段交待了全文的內(nèi)容：復(fù)信是要為自己無法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋”。
五、作業(yè)
1.整理第一部分文言知識。
2.預(yù)習(xí)課文下一部分。
第二課時
一、檢查第一部分文言知識積累情況，繼續(xù)研習(xí)課文。
研習(xí)第二部分
1、教師范讀第二部分
2、學(xué)生齊讀第二部分
3、字音
慍色（yùn）倜儻（tìtǎng）
4、詞句
①稽其成敗興壞之紀(jì)（稽：考證：紀(jì)：法紀(jì)）
②網(wǎng)羅天下放失舊聞
③是以就極刑而無慍色
④惟倜儻非常之人
⑤左丘失明，厥有《國語》
5、思路分析
完成《史記》，就是實現(xiàn)了作者人生的最大價值。
（1）作者進(jìn)一步列舉了文王、孔子、屈原、在丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負(fù)重，完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績，說明他們體現(xiàn)了最大的人生價值。
（2）作者說他是學(xué)習(xí)先賢，當(dāng)時《史記》草創(chuàng)未成，就遭此災(zāi)，他痛惜全書沒有完成。因此，受酷刑而無慍色，遭戮笑卻能忍耐，最后終于完成了《史記》，償還了前面受辱的債。
6、思考：這一部分在內(nèi)容上有幾個層次？與無法“推賢進(jìn)士”有何關(guān)系？
明確：兩個層次。一是說自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無異；一是說自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。下獄受刑，是作者一生中最慘痛的打擊，側(cè)面說明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低賤的地位，這就交代了自己不能完成任安期望的“推賢進(jìn)士”的任務(wù)的原因。
7、當(dāng)堂熟讀并試著背誦這一部分。
二、作業(yè)：
1.整理歸納文中的重要語句并討論解決。
2.預(yù)習(xí)下一節(jié)課要講解的內(nèi)容。
第三課時
一、檢查第二部分重要語句積累情況，研習(xí)第三部分
1、學(xué)生齊讀這一部分
2、主要詞句
①且負(fù)下未易居，下流多謗議②雖累百世，垢彌甚耳！③重為鄉(xiāng)黨所戮笑④身直為閨閣之臣，寧得自引深藏巖穴邢？⑤是以腸一日而九回，居則忽忽若有所無，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。
3、再讀這一部分，體會作者的情感
4、思路分析
作者痛定思痛，抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情，“是以腸一日而九回，居則忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”可見，忍辱負(fù)重，茍且屈生，要比一死了之更痛苦。司馬遷敢于選擇這條路，需要付出多大的勇氣！
文章的最后，作者陳述了自己不能為皇帝“推賢進(jìn)士”的想法。
5、思考：這一部分在結(jié)構(gòu)上有何作用？
明確：此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。
二、總結(jié)全文
總結(jié)上述三部分的思路，我們可以看出：司馬遷與計多高尚士人一樣，能正確對待受辱這件事，他能站在人生價值的高度，敢于正視現(xiàn)實，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史記》，給后人留下一筆寶貴的精神財富。表現(xiàn)了他崇高的人生理想，正確的人生觀和價值觀。同時，作者字字血聲聲淚，也控訴了那個社會的不公和皇權(quán)的黑暗。
三、要求學(xué)生當(dāng)堂討論，整理文中的文言知識。
四、課堂小結(jié)
牐犜諼鬧校司馬遷以極為激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了內(nèi)心的無限痛苦，表現(xiàn)了他為實現(xiàn)可貴的理想而甘受凌辱、堅韌不屈的戰(zhàn)斗精神。文章感情真摯，語言流暢，具有強烈的藝術(shù)感染力。
總之，《報任安書》被稱為“天下奇文”是當(dāng)之無愧的，它在思想內(nèi)容上表現(xiàn)了一個奇人的奇?zhèn)デ椴伲谛形摹⒄Z言上縱橫開闔，筆法雄健，讓人千年后仍能想見司馬遷的為人，理解他、敬佩他，并為他一灑同情之淚。
五、布置作業(yè)
課外練筆：中國有句俗話，“士可殺，不可辱。”請課后收集有關(guān)材料，通過分析，寫一篇短文《“士可殺，不可辱”之我見》。
附錄：
文言知識
通假字
1、被箠楚之辱。箠，通“棰”，杖。
2、見獄卒則以頭槍地。槍，通“搶”，碰撞
3、及以是也，言不辱者，所謂強顏也。以，通“已”
4、絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室。伯，通“霸”
5、及罪至罔加，不能引決自裁。罔，通“網(wǎng)”，法網(wǎng)
6、古者富貴而名摩滅，不可勝記。摩，通“磨”。
7、《詩三百》，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。底，通“抵”
8、網(wǎng)羅天下放失舊聞。失，通“佚”，散亂的文獻(xiàn)。
9、則仆償前辱之責(zé)。責(zé)，通“債”，指下獄受腐刑。
10、所謂強顏耳，曷足貴乎！曷，通“何”
古今異義
(1)意氣勤勤懇懇
(意氣：情意。今指：意志和氣概，由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒。勤勤懇懇：誠懇，懇切。今指勤勞而踏實)
(2)素所自樹立使然
(樹立：立身處世。今指建立)
(3)念父母，顧妻子
(妻子：妻子和兒女，今指男子的配偶)
(4)何至自沉溺縲紲之辱哉
(沉溺：陷身。今指陷入不良的境地，難以自拔)
(5)恨私心有所不盡
(私心：自己的心愿。今指為自己打算的念頭)
(6)唯倜儻非常之人稱焉
(非常：非同尋常。今用作程度副詞，相當(dāng)于“很”、“十分”)
(7)下流多謗議
(下流：負(fù)罪受辱的處境。今指品質(zhì)低下)
(8)仆以口語遭遇此禍
(口語：說話、言論。今指談話時使用的言語，與“書面語”相對)
詞類活用
(1)太史公牛馬走司馬遷再拜言(牛馬：名詞作狀語，像牛馬一樣，這里是作者的謙稱)
(2)倡優(yōu)畜之(倡優(yōu)：名詞作狀語。像樂師優(yōu)伶一樣)
(3)太上不辱先(辱：動詞的使動用法。使……受辱)
(4)何足貴乎(貴：形容詞作動詞。稱道)
(5)且勇者不必死節(jié)(死：動詞的為動用法，為……而死)
(6)韓非囚秦(囚：動詞的被動用法，被……囚禁)
一詞多義
師
若望仆不相師(效法，動詞)
師者，所以傳道受業(yè)解惑也(老師，名詞)
或師焉，或否焉(從師學(xué)習(xí)，動詞)
吾從而師之(名詞活用為動詞，意動用法，以……為師)
表
而文采不表于后也(顯露，動詞)
使人先表雍水(設(shè)立標(biāo)記，動詞)
厥
左丘失明，厥有《國語》(才，連詞)
思厥先祖父(他們的，代詞)
乃
今少卿乃教以推賢進(jìn)士(卻，轉(zhuǎn)折連詞)
今其智乃反不能及(竟然，副詞)
家祭無忘告乃翁(你的，代詞)
臣乃市井鼓刀屠者(是，就是，表判斷的副詞)
傾
權(quán)傾五伯(超過，動詞)
對此欲倒東南傾(倒，動詞)
文言句式
(1)省略句
①闕然不報，幸勿過(之)
②聲聞（于）鄰國，罪至罔加
(2)被動句
①雖萬被戮，豈有悔哉(以“被”表被動)
②下流多謗議(無被動標(biāo)志的被動句)
③蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》。
(3)介詞結(jié)構(gòu)后置句
①人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
②絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室。
③古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。
(4)賓語前置句
在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？
(5)固定結(jié)構(gòu)
無乃與仆私心刺謬乎?(不是……嗎?恐怕……吧?)
【板書設(shè)計】
報任安書
司馬遷
報任安書
●教學(xué)目標(biāo)和要求
1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、理解本文的確思路，認(rèn)識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。
3、學(xué)習(xí)本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。
4、掌握更多大實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閱讀能力。
●教學(xué)重點和難點
1、理解本文的確思路，認(rèn)識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。
2、掌握更多大實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閱讀能力。
●教學(xué)設(shè)想
本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師在這方面多作指導(dǎo)。
●教學(xué)課時 三教時。
教學(xué)過程和內(nèi)容
第一課時
一、 背景介紹
指名學(xué)生朗讀課文前學(xué)習(xí)提示1、2節(jié)，了解作者的寫作背景，把握文章的主題和寫作特色。
二、全文把握
未經(jīng)節(jié)選的全文共分六段：
第一段：向任安說明未能及時回信的原因。
第二段：向任安說明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因。
第三段：敘述因為李陵事件下獄的經(jīng)過。
第四段：寫自己忍辱受刑。
第五段：寫自己完成《史記》的心情。
第六段：表達(dá)自己痛定思痛的心情。
課文節(jié)選了后三段。
三、課文分析
學(xué)習(xí)第一段
1、教師范讀第一段
2、字音
頭搶地（qiāng） 伏法受誅（zhū） 暴肌膚（pù） 鞭 （chuí）
圜墻（yuán） 占卜（bǔ） 囹圄（wǔ）檻（jiàn） 縲紲（léi）
3、主要詞句
①不能自免，卒就死耳 ②不能與死節(jié)者比 ③其次不辱理色 ④及在檻阱之中 ⑤函糞土之中而不辭者 ⑥此人皆意有所郁結(jié) ⑦恨私心有所不盡 ⑧鄙陋沒世，而文采不表于后世也
4、思路分析：
這一段司馬遷重點寫了自己受刑后對生死的看法。
（1）作者先敘述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星歷的記載的小官，“主上所戲弄，倡優(yōu)所畜”，本來就被人看不起。現(xiàn)在子承父業(yè)，更是微不足道。
（2）接著寫卑策的地位帶來的結(jié)果：假如我伏法被誅的話，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只螻蟻一樣渺小，我的死是無足重輕的。命如螻蟻草芥，生命有什么價值可言？
（3）引出第二個問題，人的生命價值：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。”注意，這是作者議論的核心。生命的價值是輕是重，要靠自己來選擇！
然后，擺出士人對待羞辱與生死的態(tài)度：士人，一方面潔身自好，不使自己受到羞辱；一方面當(dāng)羞辱加于已身的時候，決計自殺，以死保持自己純潔的名聲。但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻列舉了古代周文王、李期、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例，說明無論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足為奇。那么，對待羞辱就一定要死節(jié)，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！作者從這個角度繼續(xù)深入地論述下去。
（4）作者提出這樣的認(rèn)識：人在受辱時，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”而死；為了崇高的事業(yè)，他可以去死，但是也可以忍辱負(fù)重。
最后表明自己的態(tài)度：“我”深知節(jié)義的含義，也敢于為節(jié)義去死，但是我現(xiàn)在所以忍辱屈生，是為了完成我未竟的事業(yè)，實現(xiàn)我最大的理想。這才是生命的真正價值。
第二課時
學(xué)習(xí)第二段
1、教師范讀第二段
2、學(xué)生齊讀第二段
3、字音
慍色（yùn） 倜儻（tìtǎng）
4、詞句
①稽其成敗興壞之紀(jì)（稽：考證：紀(jì)：法紀(jì)）②網(wǎng)羅天下放失舊聞
③是以就極刑而無慍色 ④ 惟倜儻非常之人 ⑤左丘失明，厥有《國語》
5、思路分析
完成《史記》，實現(xiàn)了我人生的最大價值。
（1）作者進(jìn)一步列舉了文王、孔子、屈原、在丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負(fù)重，完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績，說明他們體現(xiàn)了最大的人生價值。
（2）作者說他是學(xué)習(xí)先賢，當(dāng)時《史記》草創(chuàng)未成，就遭此災(zāi)，他痛惜全書沒有完成。因此，受酷刑而無慍色，遭戮笑卻能忍耐，最后終于完成了《史記》，償還了前面受辱的債。
5、熟讀并背誦本段
第三課時
一、學(xué)習(xí)第三段
1、學(xué)生齊讀本段
2、主要詞句
①且負(fù)下未易居，下流多謗議 ②雖累百世，垢彌甚耳！③重為鄉(xiāng)黨所戮笑 ④身為閨之臣，寧得自引深藏巖穴邢？
⑤是以腸一日而九回，居則忽忽若有所無，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。
2、再讀本段，體會作者的情感
3、思路分析
作者痛定思痛，抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情，“是以腸一日而九回，居則忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”可見，忍辱負(fù)重，茍且屈生，要比一死了之更痛苦。司馬遷敢于選擇這條路，需要付出多大的勇氣！
文章的最后，作者陳述了自己不能為皇帝“推賢進(jìn)士”的想法。
二、總結(jié)全文
總結(jié)上述三段文字的思路，我們可以看出：司馬遷與計多高尚士人一樣，能正確對待受辱這件事，他能站在人生價值的高度，敢于正視現(xiàn)實，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史記》，給后人留下一筆寶貴的精神財富。表現(xiàn)了他崇高的人生理想，正確的人生觀和價值觀。同時，作者字字血聲聲淚，也控訴了那個社會的不公和皇權(quán)的黑暗。
三、寫作技巧分析
提問：怎樣理解敘事、說理、抒情相結(jié)合，“理至情切”的表現(xiàn)方法？
[解析] 1、“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。
作者議論的基本路徑是：①受辱--引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；②受辱--隱忍--完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司馬遷）受辱--學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍--為了完成巨著《史記》。
這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價值來認(rèn)識，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價值，也就“輕于鴻毛”了。這個道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并不是說，人不應(yīng)該為“義”去死，而是從長遠(yuǎn)的意義上理解這個“義”的含義。
2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
全文情感真切，有時奔放激蕩，豪情滿懷；有時又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時，說自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對社會不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時說：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。
從這里可以看出，作者的情感表達(dá)十分流暢自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壯，忽而又痛不欲生。這正如后人評價這篇散文時說，它“如山之出云，如水之奔壑，千態(tài)萬狀，變化于自然，由其氣之盛也”（清方苞）。
四、作業(yè)
1、背誦第二段
2、完成全文翻譯
[《史記選讀》之《報任安書》教案(蘇教版高二選修教案設(shè)計)]相關(guān)文章：
1.報任安書教案
4.論語選讀教案
6.高中化學(xué)選修5《苯 芳香烴》教案設(shè)計
8.粵教版選修唐詩宋詞散曲選讀教案參考
10.蟬的教案設(shè)計