http://book.sina.com.cn 司馬放
郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：“君往東廂，任意選之。”門生歸，白郗曰：“王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持，唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。”郗公云：“正此好！”訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。--《世說新語?雅量》
這則《世說新語》的故事，便是婦孺皆知的成語“東床快婿”的由來。美中不足的是，《世說》的記載略顯簡陋，其實故事本應是這樣的：
瑯玡王氏的眾位公子們，得知坐鎮京口（今揚州）的大將郗鑒派人來為他年輕貌美的女兒郗璇挑選如意郎君，都很激動，都希望被能被選上。這樣既能娶到美麗的妻子，又能得到岳父的數萬大軍做后臺，有利于自己的事業發展。
所以，他們都為郗鑒門生的到來做了精心的準備，個個都穿上了錦袍，束起了玉帶，帶上了金冠，揮動著麈尾（羽扇）。此外，他們還涂抹了不少水粉，使面色看起來更加白皙紅潤。他們還暗中在衣服里面，帶上了自己喜愛的香囊，使得每一個舉手投足間，都有暗香浮動。
歷時兩三個小時的精心化妝打扮后，他們終于迎來了郗鑒門生越來越近的腳步聲。于是，個個都在房內正襟危坐，等待媒人的物色挑選。
郗鑒的門生一進入東廂房，撲鼻而來的就是一股香粉的味道。等他從那濃濃的香氣中緩過神來，定睛一看，只見，諸位瑯玡王氏的美少年，就如櫥窗里陳列的琳瑯滿目的商品，精巧地羅列在眼前。雖然他們個個服飾、發型、身上的香味，都略有不同，但一眼望去，那華美的服飾，精巧的頭冠，都很漂亮。外加他們統一的白皙紅潤秀美的面孔，纖巧粉紅亮麗的雙唇，都讓他看花了眼，挑花了心，一時間，難以在他們中分出個高下。
正當這位郗鑒的門生，在滿園春色中，目眩神迷之際。偶然間，他驀然回首，忽然看見一位上半身赤裸的美少年悠閑地橫臥在東邊窗戶下的床上。但就是這樣一個不經意間的一瞥，卻牢牢抓住了那位門生的眼球，使他的視線不再飄移。
門生仔細一看，只見那位裸躺在床上的美少年，披著一頭秀美的長發，那黑色就如同染過的一般，在春日中，在清風下，好似一條流動的黑色波浪。這條三七分岔的黑色波浪，長長地遮掩住了那位少年的一只眼睛。至于他的另一只明眸，在黑色波浪旁，就更顯得盈盈帶水，并與那長長的睫毛相得益彰，又顯得含情脈脈。
那位少年，他臉上的膚色，在那條仿佛染過色的黑色波浪襯托下，尤其顯得冰清水嫩，而他的鼻子和紅唇，也在那張水靈兒的臉上，如同畫上去的那般，標致迷人。
可以說，這位少年的長發和臉龐，充滿著中國書畫的靈秀之美。
順著那張秀美的面孔，郗鑒門生的視線慢慢下移到了美少年冰清玉潔的身體上。只見，少年的身材，就如黃金比例般協調；少年的身體，更是強壯、火暴、令人噴血。少年明明是很放松、很悠閑地躺在床上，可他的兩塊胸肌，八塊腹肌，仍然充滿野性、充滿張力，隨著他的呼吸，在他的身體上，鮮明地上下勃起著。
此時，一縷春光，從窗口斜射了進來，照在了少年身上。只見，他原本就冰肌如雪的玉體，在陽光下，更顯得晶瑩剔透；再加上那健美性感的肌肉，可以說，他的身體，就是一塊女媧補天遺落在人間的天然玉石，被古希臘最優秀的雕塑家，歷時數年，精心雕刻而成的白玉雕塑。
總而言之，少年強壯的身體，充滿著古希臘雕塑的力量之美。
似乎是感覺到了有人在關注自己，那位少年，稍稍直了直身子，然后竟自娛自樂地在床上唱起歌來。只聽，這么一個秀氣的美少年，嗓音卻非常低沉而又富有磁性，有成熟男人的性感。他唱的是當時著名的江南民謠《子夜歌》，其歌曰：
攬枕北窗臥，郎來就儂嬉。
小喜多唐突，相憐能幾時。
正當那門生沉醉在那不但低沉磁性，而且性感勾魂的歌聲中時，房屋內的其他王氏子弟，又都拉著他攀談起來。在交談的過程中，雖然氛圍很愉快，王氏子弟們的對答也很得體，但總讓那門生感覺，他們說的每一句話，包括說話時做的每一個小動作，都是事先經過精心安排的，顯得太過刻意。顯然，他們給那門生留下的印象，遠不及那個在東床上玉體橫陳的少年那般深刻。
這之后，門生回到了揚州，把那天的所見所聞一五一十都告訴了郗鑒。戎馬半生的郗鑒，也是慧眼識英雄，當下就拍板：“那個在東床上玉體橫陳的少年，就是我的好女婿了。”緊接著，他又派那門生，帶著部分嫁妝，再去王家，得知此人便是王羲之。再然后，便是王羲之與郗鑒的掌上明珠郗璇的洞房花燭，春宵一刻了。
聽了這故事，你可能會覺得郗鑒的決定太過草率，不能理解。但其實，這個決定恰恰反應了郗鑒的老謀深算。為什么呢？那得從郗鑒的家世背景說起。
郗鑒出身的高平郗氏，是一個比瑯玡王氏資歷更深的傳統儒學世家（郗鑒的玄祖父郗慮是東漢儒家經學大師鄭玄的入室弟子）。但在魏晉時，世代顯宦的高平郗氏，沒能在變革的年代中，與時俱進，跟上新形勢下的主流文化發展要求，而是死守儒家經學的傳統家風。顯然，在變革的年代里，故步自封，死抱傳統，無疑是慢性自殺。所以，東漢時，還十分顯赫的高平郗氏，在魏晉時，就逐漸門戶衰落，被擠出了甲等士族的行列。這直接導致了自小飽讀儒學經典的郗鑒，為了復振家族，不得不從“殺人越貨”的流民統帥干起。盡管后來郗鑒投筆從戎，獲得了成功，但回首那段充滿著刀光劍影和血雨腥風的成功之路，郗鑒仍不免時時感到膽寒和僥幸。所以，他再也不愿意，讓他的兒女子侄，重走他那條“用性命搏成功”的老路。所以，他下定決心要完成高平郗氏從儒學世家到玄學世家的轉變，以適應東晉“玄風大盛”的士族社會。顯然，從頂級玄學世家瑯玡王氏，招納一位玄學名士氣很重的女婿，無疑是向其他家族發送一個他立志改變家風的積極信號，將大大提高士族社會對高平郗氏玄學修養的認識和評價。當然，郗鑒主動聯姻瑯玡王氏，也有地方大將尋找京城政治強援的考慮。
那么，婚姻中的男方，對這場政治聯姻是如何盤算的呢？那得先從瑯玡王氏的大家長，王導的小算盤說起。
自從堂兄王敦的叛亂被平定后，王導的政治地位雖然不變，他還是宰輔大臣，還在京城里掌管著朝政，但他畢竟在地方上少了一個軍事強援，他所說的話，他所做出的政令也因此降低了不少分量。同時，他還必須時時面對陶侃、庾亮這樣手握重兵的地方統帥的挑釁和威脅。此時，領雄兵坐鎮長江下游軍事重鎮京口（今揚州）的郗鑒，前來與他聯姻，對王導而言，真是求之不得，雪中送炭。所以，王導才會十分爽快地讓郗鑒的門生，在瑯玡王氏還未有婚約的子弟中，隨意挑選郗鑒的女婿。
說完了王導，再來談談“東床快婿”的主角--王羲之過人的聰明。
其實，與瑯玡王氏的其他子弟一樣，當年二十七歲，并且還未成名的王羲之也很希望能被郗鑒的門生選中，從而獲得美人和事業上的雙豐收。但王羲之比其他人聰明的地方就是，他一早就看穿了郗鑒此次招婿，有公開表明改變家風立場的意圖。所以，在其他人都穿戴整齊，并用得體的語言與郗鑒門生交流的時候，王羲之才故意特立獨行，故意在東床上玉體橫陳，故意在如此正式的場合唱民謠小調，以此來突顯自己放蕩不羈、率情任性的名士風范。
當郗鑒從門生口中得知王羲之在東床上種種吸引人眼球的怪異、放蕩行為后，他馬上知道，王羲之就是自己想要的女婿。因為“另類”和“放蕩”本身就是玄學名士鮮明的外在特征。他當下就知道，即便王羲之沒有什么杰出的才能，甚至是不學無術，但僅僅憑借著瑯玡王氏的門第和特立獨行，放蕩不羈的作風，就已經注定是大名士了。當年“竹林七賢”之一的劉伶，不是僅憑借喝酒這一項絕技，就一招鮮吃遍天，成為響震當時，名垂青史的大名士了嗎？
就這樣，郗鑒、王羲之翁婿二人的“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，造就了這段“東床快婿”的千古佳話。讓人欣慰的是，王羲之與郗璇的婚姻生活十分幸福，郗璇為王羲之生了玄之、凝之、渙之、肅之、徽之、操之、獻之七個兒子，而且還很長壽，一直活到了90多歲。
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