【原文】發(fā)慮[1]憲[2]，求善良，足以謏（xiǎo）聞[3]，不足以動(dòng)眾[4]；就賢體遠(yuǎn)[5]，足以動(dòng)眾，未足以化民。君子如欲化民成[6]俗，其必由學(xué)乎！
【注釋】[1]慮：思考。 [2]憲：原則。 [3]謏聞：小有名氣。[4]動(dòng)眾：使聽眾為之感動(dòng)。[5]就賢體遠(yuǎn)：就、體都是親近、靠近的意思。[6]成：養(yǎng)成、習(xí)得。
【語(yǔ)譯】多思考原則問(wèn)題，廣求善良的人輔佐，只能做到到小有名聲，不足以感動(dòng)群眾。親自就教于賢能的人，體察疏遠(yuǎn)之士的內(nèi)心，雖能感動(dòng)群眾，但還不足以教化人民。君子如果要教化人民，造成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手。
【原文】玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國(guó)君[1]民，教學(xué)為先。《兌命》[2]曰：“念終[3]始典于學(xué)”。其此之謂乎！
【注釋】[1]君：動(dòng)詞，統(tǒng)治的意思。[2]《兌命》：《尚書》中的一篇。兌，與“悅”同。[3]念終：心里一直惦記的意思。
【語(yǔ)譯】質(zhì)地美好的玉石，如果不經(jīng)過(guò)雕琢，就不能變成好的器物；人為萬(wàn)物之靈，如果不肯學(xué)習(xí)，也不會(huì)明白道理。所以古時(shí)候的君主，建設(shè)國(guó)家，管理人民，都是以教育為最優(yōu)先、最重要的工作。《尚書兌命》說(shuō)：“要自始至終，經(jīng)常想到學(xué)習(xí)。”就是這個(gè)意思。
【原文】雖有佳肴[1]，弗食，不知其旨[2]也；雖有至道[3]，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困[4]。知不足，然后能自反[5]；知困，然后能自強(qiáng)[6]也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半[7]”。其此之謂乎！
【注釋】[1]肴：指有骨頭的肉。[2]旨：指食物的味道。[3]至道：最有說(shuō)服力的理論。[4]困：迷惑不解。[5]自反：自我反省。[6]強(qiáng)：自己鼓勵(lì)自己。[7]學(xué)學(xué)半：教育別人，能學(xué)習(xí)一半。
【語(yǔ)譯】即使有鮮美的菜肴擺在那里，如果不吃，就不能知道它的美味；雖然有至善的道理（最好的義理），如果不去學(xué)習(xí)，也不能知道它的美好可貴。所以深入學(xué)習(xí)之后才知道自己知識(shí)的貧乏，教育別人之后才發(fā)現(xiàn)自己學(xué)識(shí)上的困惑。知道自己知識(shí)不夠，然后才能自我反省，努力向?qū)W；知道有困惑，然后才能自我勉勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。所以說(shuō)：教與學(xué)相互發(fā)生作用，教育別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。《尚書兌命》說(shuō)：“教育別人，能收到一半學(xué)習(xí)的效果。”就是這個(gè)意思。
【原文】古之教者，家有塾[1]，黨有庠[2]，術(shù)有序[3]，國(guó)有學(xué)[4]。
【注釋】[1]家有塾：家，二十五戶人家的合稱，即“閭”。家有塾，指的就是這二十五戶人家共有的學(xué)校。[2]黨有序：古代五百家稱為黨。庠，在黨中開辦的學(xué)校。[3]術(shù)有序：術(shù)，與“遂”同，一萬(wàn)二千五百家稱為遂。術(shù)，在遂中開辦的學(xué)校。[4]國(guó)有學(xué)：國(guó)，都城。學(xué)，真正的大學(xué)堂。
【語(yǔ)譯】古時(shí)候教學(xué)的地方，一家中設(shè)有“私塾”，一黨中設(shè)有“庠”，一個(gè)遂中設(shè)有“序”，一國(guó)之中設(shè)有“太學(xué)”。
【原文】比年[1]入學(xué)，中年[2]考校。一年視離經(jīng)[3]辨志；三年視敬業(yè)樂(lè)群；五年視博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友，謂之小成[4]。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成[5]。夫然后足以化民易俗，近者說(shuō)[6]服而遠(yuǎn)者懷之，此大學(xué)之道也。《記》[7]曰：“蛾子[8]時(shí)術(shù)[9]之”。其此之謂乎！
【注釋】[1]比年：每年。[2]中年：隔一年。[3]離經(jīng)：將書中的句子逐一斷開。[4]小成：取得很小的成績(jī)。[5]大成：取得輝煌的成績(jī)。[6]說(shuō)：同“悅”。 [7]《記》：古人編寫的記錄言行世事的書。[8]蛾子：螞蟻。[9]術(shù)：學(xué)習(xí)本領(lǐng)。
【譯文】（學(xué)校）每年都有新生入學(xué)，隔一年考試一次。入學(xué)一年之后，考經(jīng)文的句讀，辨別經(jīng)文的主旨；第三年考查學(xué)生是否專心致志于學(xué)業(yè)，是否喜歡與同學(xué)朋友探討學(xué)問(wèn)；第五年考查學(xué)生是否廣學(xué)博覽，親敬師長(zhǎng)；第七年考查學(xué)生在學(xué)術(shù)上的見解，及選擇朋友的眼光，這時(shí)候叫做“小成”。第九年考查學(xué)生知識(shí)是否淵博通達(dá)，是否能夠觸類旁通，遇事不疑惑，而且不違背師訓(xùn)，這叫做“大成”。這時(shí)才能夠教化人民，移風(fēng)易俗，然后附近的人都心悅誠(chéng)服，遠(yuǎn)方的人也都來(lái)歸附。這是大學(xué)教育的方法和途徑。古書《禮記》說(shuō)：螞蟻時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)銜泥，然后能成大垤（大的蟻封）。就是這個(gè)意思。
【原文】大學(xué)始教，皮弁[1]祭菜[2]，示敬道也。《宵雅》肄三[3]，官[4]其始也。入學(xué)鼓篋[5]，孫[6]其業(yè)也。夏、楚[7]二物，收其威也[8]。未卜禘[9]，不視學(xué)，游其志也。時(shí)觀而勿語(yǔ)，存其心[10]也。幼者聽而弗問(wèn)，學(xué)不躐[11]等也。此七者，教之大倫[12]也。《記》曰：“凡學(xué)，官先事，士先志[13]”。其此之謂乎！
【注釋】[1]皮弁：穿上正式場(chǎng)合穿著的禮服。[2]菜：祭祀所用的菜。[3]《宵雅》肄三：《宵雅》，指《詩(shī)經(jīng)》中的《小雅》。肄，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。三，《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》三首《小雅》中的詩(shī)。[4]官：做官的禮數(shù)。[5]鼓篋：以擊鼓的方式把學(xué)生召集起來(lái)。篋，書箱。[6]孫：同“遜”，恭恭敬敬。[7]夏、楚：夏，與“甲”同音。夏、楚，都是體罰學(xué)生用的木條。[8]收其威也：收，適當(dāng)?shù)乜酥啤Ｍ袨榕e止。[9]禘：祭祀活動(dòng)。[10]存其心：在心里翻來(lái)覆去地思考。[11]躐（liè）：超越。[12]大倫：天下之禮，大道理。[13]官先事，士先志：官，當(dāng)官。事，處理事務(wù)。士，做士人。志：胸中有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。
【語(yǔ)譯】大學(xué)開學(xué)的時(shí)候，學(xué)生都穿著禮服，具備祭菜祭祀先圣先師，表示尊師重道。要求學(xué)生吟誦《詩(shī)經(jīng)小雅》中《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》（敘述君臣和睦的）三篇詩(shī)，一開始就用努力蒞官事上的道理勸勉學(xué)生。接著要求學(xué)生按鼓聲打開書箱取出學(xué)習(xí)用品，使他們嚴(yán)肅地對(duì)待學(xué)業(yè)；同時(shí)展示懲戒的木條，警醒鞭策學(xué)生，以整肅學(xué)生的行為舉止。（學(xué)生春季入學(xué)），夏天的大祭沒有實(shí)施以前，官員不去考查學(xué)生，讓學(xué)生有充裕的時(shí)間按自己的志愿去學(xué)習(xí)。（學(xué)習(xí)過(guò)程中）教師應(yīng)時(shí)常觀察學(xué)生，但不輕易發(fā)言，等到適當(dāng)?shù)臅r(shí)候再加以指導(dǎo)，以便讓他們主動(dòng)用心思考。（年長(zhǎng)的學(xué)生請(qǐng)教教師），年幼的學(xué)生要注意聽，不要插問(wèn)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)應(yīng)循序漸進(jìn)，不能越級(jí)。這七點(diǎn)，是教學(xué)的大道理，非常重要。古書《記》說(shuō)：“大凡學(xué)習(xí)做官、領(lǐng)導(dǎo)人民，就先學(xué)習(xí)管理事情；要做一個(gè)讀書人，就先教他立定遠(yuǎn)大的抱負(fù)。”就是這個(gè)意思。
【原文】大學(xué)之教也，時(shí)。教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)[1]。不學(xué)操縵[2]，不能安弦[3]；不學(xué)博依[4]，不能安詩(shī)；不學(xué)雜服[5]，不能安禮。不興[6]其藝[7]，不能樂(lè)學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游[8]焉。夫然，故安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道，是以雖離師輔[9]而不反也。《兌命》曰“敬孫務(wù)時(shí)敏[10]，厥修乃來(lái)”，其此之謂乎！
【注釋】[1]居學(xué)：休息時(shí)在家中學(xué)習(xí)。[2]操縵：練習(xí)彈奏樂(lè)器。[3]安弦：精通音律。[4]博依：各類的比喻。[5]雜服：各種風(fēng)格的服飾。[6]興：重視。[7]藝：各種各樣的本領(lǐng)和技能。[8]游：休閑。[9]輔：朋友。[10]敬孫務(wù)時(shí)敏：孫，同“遜”，謙遜。務(wù)：一定。
【語(yǔ)譯】大學(xué)的教育活動(dòng)，按時(shí)令進(jìn)行，各有正式課業(yè)；課余及休假的時(shí)候，也有課外研究。（學(xué)習(xí)要有方法），如果不從“操”、“縵”這些小曲調(diào)學(xué)起，指法不純熟，琴、瑟就彈不好；不從通曉鳥獸草木、天時(shí)人事學(xué)會(huì)譬喻，詩(shī)就作不好；不學(xué)會(huì)灑掃應(yīng)對(duì)，禮節(jié)就行不恰當(dāng)。對(duì)于六藝等技藝沒有興致，就不能激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。所以君子在學(xué)習(xí)方面，要藏之于心，表現(xiàn)在外，不論休息或游樂(lè)的時(shí)候，都念念不忘，能夠這樣，才能潛心學(xué)習(xí)，親敬師長(zhǎng)，與同學(xué)相處融洽，而且信奉自己所學(xué)的真理。能夠這樣，即使離開了同學(xué)師長(zhǎng)，也不會(huì)違背道義。《尚書兌命》說(shuō)：“恭肅謙遜，奮勉不息，如此修行，便能成功。”講的就是這個(gè)意思。
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