《伶官傳序》教案
龐容
一、導語：李清照有一首《夏日絕句》：生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
項羽在烏江自刎前，曾用一句話總結(jié)了自己的慘敗，同學們記得嗎？
生：“天亡我也！非戰(zhàn)之罪也！”
師：其實，不只是項羽，很多帝王將相都將自己滅亡的原因歸結(jié)于天命，許多平民百姓也都將人生的苦難、命運的坎坷歸咎于天命。今天呢，我們就來學習歐陽修的一篇史論《伶官傳序》，來探討一下事情的成敗究竟/是在天命還是在人為的原因呢？
（板書：伶官傳序 歐陽修）
二、解題與了解作者：
1、本文選自歐陽修編撰的《新五代史伶官傳》。《新五代史》，是和北宋初年的史官薛居正等人編寫的《五代史》(即《舊五代史》)相對而言的。所謂五代，是指唐王朝滅亡以后，在中國北方相繼更替的后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個十分短暫的政權(quán)。伶官：封建時代稱演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人，叫伶官。后唐莊宗李存勖(xù)取得政權(quán)后，荒淫腐化，癖好音律，寵用伶人景進、史彥瓊、郭門高等，讓他們做官掌權(quán)，以致敗政亂國，只做了三年皇帝便身死國滅。為了提供歷史借鑒，歐陽修在《新五代史》里寫了一篇《伶官傳》，記述了上述的史實。本文是《伶官傳》前的序，作者通過對史實的評論，針對當時所謂“天命”的觀點，談了自己的進步見解。
2、談一談你所了解的歐陽（參考注釋）
師：晚年號“六一居士”，六一何謂也？家有藏書一萬卷，集錄金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，加上我老頭子一個，是為“六一”。從中我們也可以看出歐陽修的人生志趣和追求。
三、（讀課文）正字音：盛衰之理（shèng）盛以錦囊（chèng）及仇讎已滅（chóu）
四、研讀課文
（一）第一段：
1、作者寫這篇文章的用意是什么？
生：借古諷今，告誡北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵幸伶人而身死國滅的歷史教訓，力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。
好，我們一起來看作者是怎么借古諷今的。
2、這是一篇史論文，剛才同學說了本文是用后唐的歷史教訓來借古諷今，那么本文的主要觀點是什么呢？前面我們學習過的《六國論》也是一篇史論文，它在第一段就提出了它的論點：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不勝，弊在賂秦。那么這里是不是也一樣呢？
（學生可能回答：不知道或者盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？）
我請一位同學來翻譯一下。
（明確：國家興盛或衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎？）
本質(zhì)上歐陽修有沒有否定天命的觀點？
生：沒有。
師：古代人常說：謀事在人，成事在天。迷信地認為人的命運是由上天主宰，作為那個年代的封建士大夫，他沒有否定這種傳統(tǒng)說法，但在這里他更強調(diào)人事的作用。
盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！這是一個什么句式啊？（用的雖是嘆號，但還是反問句式）請同學們把它改成陳述句，用八個字表述一下（板書：論點：盛衰之理，在于人事。）
作者提出一個論點，必會用一定的論據(jù)來證明它。那么接寫來作者將用什么例子來證明它的觀點呢？
（學生：原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。）
原：古今異義字。古義：推究。今義：原則，原來）
所以：所+以的固定結(jié)構(gòu)，表示“……的原因”
（翻譯：推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。）
小結(jié)：
第一段提出盛衰由于人事的論點，并提出莊宗得天下和失天下的事例這一立論的根據(jù)。
文章以“嗚呼”的感嘆突兀而起，一起筆就發(fā)出對歷史的深沉感慨。接著用轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問句，強調(diào)人事的作用，提出中心論點：盛衰之理，由于人事。這一嘆一問，一退一進，不僅使論點醒人耳目，而且為全文定下了嘆惋的基調(diào)。接著點出莊宗得天下和失天下的事例，說明立論的歷史根據(jù)。“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者”，這一“得”一“失”，與論點中的一“盛”一“衰”相應，并領(lǐng)起下文。
（二）第二段：
重要知識點：
1、詞類活用：
契丹與吾約為兄弟（名詞活用為動詞，頂盟約）
2、一詞多義：
以：①與其所以得天下（介詞，與“所”組成固定詞組，表示“……的原因”）
②可以知之矣（介詞“憑借”）
③方其系燕父子以組（介詞“用”）
詳細解讀:
⑴世言晉王之將終也，世：指世上的人。晉王之將終：主謂短語用作表時狀語，“之”用于短語的主、謂間以取消其獨立性。終，死。晉王，李克用，先世本姓朱邪，是由北方沙漠地帶遷入山西的沙陀部族騎兵的首領(lǐng)。他父親有軍功，賜姓李；他本人替唐王朝鎮(zhèn)壓黃巢起義有功，封晉王。也：語氣詞，表停頓。
⑵以三矢賜莊宗而告之曰：以：介詞，把。而：連詞，這里表順承關(guān)系，無需譯出。
⑶“梁，吾仇也；梁：指后梁太祖朱溫。他原為黃巢起義軍將領(lǐng)，后投降唐朝，與李克用一起鎮(zhèn)壓黃巢起義，被封為梁王，賜名全忠。他與李克用為擴充自己的勢力，互相爭斗。唐僖宗時，朱溫設計謀害李克用，李克用也曾多次上表請求討伐朱溫。唐昭宗時，朱溫把李克用包圍在太原。后來他迫使唐哀帝“禪位”，自立為帝，國號梁(史稱“后梁”)，而李克用仍用唐朝年號。因此結(jié)下世仇。
⑷燕(yān)王，吾所立，燕王：指劉仁恭父子。劉仁恭原幽州(今北京附近)小軍官，投靠李克用奪得幽州地盤，又因李克用保薦，被任命為唐檢校司空盧龍軍節(jié)度使。后背叛李克用，投靠朱全忠。朱全忠滅唐稱帝后，封劉仁恭的兒子劉守光為燕王。這里李克用說“燕王吾所立”，不是說燕王是他封的，而是說燕王本是他扶持起來的。
⑸契丹與吾約為兄弟，契丹：東胡種族名，當時居住在今遼寧、吉林省一帶。唐末，契丹首領(lǐng)耶律(姓)阿保機(名)建國做了皇帝，稱契丹，后改國號為“遼”。耶律阿保機曾與李克用約為兄弟，商議共同舉兵攻打朱全忠，后來又背約，遣使與朱全忠通好。
⑹而皆背晉以歸梁。而：表轉(zhuǎn)折，但是。以：連詞，表順接。歸：歸附。
⑺此三者，吾遺恨也。此三者：這三件事。遺恨：(死后)遺留下的恨事，亦即到死還感到憤恨的事。
⑻與爾三矢，與：動詞，給。爾：代詞，你。爾其無忘乃父之志！”其：副詞，表命令語氣，一定。無：副詞，表禁戒語氣，不要。乃：代詞，你的。○寫晉王遺囑，充分表現(xiàn)其克敵復仇的殷切期望，為莊宗的憂勞興國張本。
⑼莊宗受而藏之于廟。廟：宗廟，古代帝王、諸侯設立的供奉祖宗牌位的處所。
⑽其后用兵，其后：那以后。其，指示代詞，那。則遣從事以一少牢告廟，則：連詞，就。從事：本指州刺史(地方長官)管轄下地位較低的幕僚隨從。這里泛指一般的屬官。以：介詞，用。少牢：古代祭祀，用牛、羊、豬各一頭作祭品，稱為“太牢”；只用羊、豬各一頭，稱為“少牢”。告廟：古時帝王和諸侯外出或遇有大事，要向祖廟祭祀禱告，叫告廟。 請其矢，請：請求(取出)。其：指示代詞，那。
⑾盛(chéng)以錦囊，盛：把東西裝在器具里。以：介詞，用。負而前驅(qū)，負：背著。前驅(qū)：行進在隊伍的前頭。前，方位名詞作狀語。驅(qū)，本義是鞭馬前進，引申為行進。
⑿及凱旋而納之。及凱旋：等到勝利歸來。這是個介賓短語，作狀語。及，介詞，等到。凱旋，軍隊打了勝仗，奏著勝利的樂曲回來。凱，軍隊得勝時所奏的樂曲。旋，回來。而：連詞，把狀語連接于謂語。納：放進(宗廟)。之：代詞，指三矢。○寫莊宗秉承父命，兢兢業(yè)業(yè)，緊扣“人事”二字著筆。
3、上段既然提出莊宗得天下和失天下的事例可以為證，這段接下來自然先寫得天下的情況。
這一段以“三矢”貫穿前后，分兩層來寫。
第一層是莊宗接受遺命。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！莊宗受而藏之于廟。--先寫晉王賜三矢，次寫晉王遺命，詳細交待賜矢原因，再寫莊宗將三矢“受而藏之”。
第二層是莊宗執(zhí)行遺命。
其后用兵，則遣其從事以少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。--寫莊宗出師、征戰(zhàn)以三矢勵志，大告成功，還三矢于先王。
為什么莊宗要將三矢“藏之于廟”，請矢之前還要“告廟“？
從中可看出莊宗對三矢的恭謹態(tài)度。從莊宗“受而藏之于廟”，以及“其后用兵”的舉動，可以看出他接受遺命，矢志復仇的決心和意志，這正是他得天下的原因。“受”“藏”“遣”“告”“請”“盛”“負”“驅(qū)”“納”等詞，描繪出莊宗忠實執(zhí)行父命的形象，概括了莊宗全盛時期的征戰(zhàn)情況，體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，這就為下面的議論做了準備。這一段敘事語勢比較平緩，沒有任何議論，但卻寓論點于敘事之中，以敘事論證了論點，與第一段的“盛”和“得天下”相照應。全段敘事欲抑先揚，為下文寫“抑”張本。
第二段繼承父命，報仇雪恨
（四）第三段：重要知識點
1、詞類活用：
①而告已成功（動詞活用為名詞，成功的消息）②函梁君臣之首(名詞用作動詞，用木匣子裝)
③亂者四應（形容詞用作動詞，作亂）
④倉皇東出（方位名詞作狀語，向東） ⑤憂勞可以興國，逸豫可以亡身（使動用夫禍法，使……興，使……亡）
⑥患常積于忽微，而智勇多困于所溺（形容詞活用為名詞，細小的事情，才智和勇氣）
2、被動句：
而身死國滅，為天下笑（“為”表被動）
而智勇多困于所溺（于，表被動）
3、狀語后置：
方其系燕父子以組。
夫禍患常積于忽微。
4、分析第三段
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，（方：介詞，當。從“方”至下文“告以成功”，是一個很長的介賓短語，充當狀語。其：代詞，指后唐莊宗。系：捆綁。以：介詞，用。組：絲帶，這里指繩索。燕父子：指劉仁恭和劉守光父子二人。后梁乾化元年(911)，劉守光自稱大燕皇帝，次年李存勖攻破幽州，俘劉仁恭及其家族三百人，劉守光逃到滄州，后亦被俘。二人被械送到太原，獻于晉王的太廟。后劉仁恭又被送到雁門，祭了晉王的墳。函梁君臣之首，函：匣子。這里用作動詞，用匣子裝著。梁君臣：指后梁末帝朱友貞(朱全忠的兒子)及其部將皇甫等。后唐同光元年(923)十月，李存勖攻破大梁，朱友貞為避免死于“世仇”之手，命部將皇甫麟將自己殺死，皇甫鱗隨后也自殺。李存勖把他們的首級漆封起來用匣子裝著，藏在太廟里。）
入于太廟，（入：(把俘虜)獻納進去。于：介詞，表動作的處所和方向，到。太廟：帝王的祖廟。）
還矢先王，而告以成功，（告：稟報。后省賓語“之”。以：介詞，把。成功：成就功業(yè)，大功告成。）
其意氣之盛，可謂壯哉！(其意氣之盛：他意氣昂揚。這是個主謂短語，作句子的主語，“之”用于短語的主謂間以取消其獨立性。其，代詞，指后唐莊宗。哉：語氣詞，表感嘆，啊。)
第一層：寫莊宗逐個消滅仇敵，極力表現(xiàn)其聲威的壯盛，一方面照應開頭“盛衰”的“盛”字，一方面為下文的跌抑造成更大的坡度和高度，使盛與衰形成鮮明的對照。從“盛”的方面著筆，寫晉王臨終遺囑和莊宗鄭重執(zhí)行遺命克敵制勝的業(yè)跡，揭示出憂勞興國的史實，論證得天下由于人事。
及仇讎(chóu)已滅，天下已定，（及……已定：這是個介賓短語，作下邊整個句子的狀語。及，介詞，等到。仇讎：仇敵。讎，義同“仇”。）
一夫夜呼，亂者四應，（一夫：一個人，指皇甫暉。后唐同光四年(926)，李存勖妻劉皇后聽信讒言，誣殺郭崇韜等幾個大臣，一時謠言四起，人心惶惶。兵士皇甫暉當時奉命戍瓦橋關(guān)，戍期已滿卻被留下守貝州，于是心懷不滿，加之“夜聚蒲博不勝”，就乘機糾眾殺掉部將，擁立指揮使趙在禮為帥。兵變發(fā)生時，擁有兵權(quán)的伶官史彥瓊拒不發(fā)兵平亂，后又單騎逃逸，致使亂兵很快攻占了鄴城(今河北臨漳西南)。不久邢州(今河北邢臺)、滄州、(今河北滄州)駐軍也相繼兵變。夜呼：在夜里呼喊(作亂)。夜，名詞用作狀語。）
倉皇東出，（倉皇：匆忙急迫的樣子。東出：向東逃出去。東，方位名詞作狀語。）
未及見賊而士卒離散，（而：連詞，就。）
君臣相顧，（相顧：互相看著對方，即面面相覷(qù)。）
不知所歸，（不知投奔到哪里去。所歸：“所”字短語作“知”的賓語，直譯是“投奔的地方”。）
至于誓天斷發(fā)，至于：復合虛詞，這里用作連詞，表示事情達到的程度，可譯為“竟至于"“甚至”。誓天：對天發(fā)誓。“天”是“誓”的補語。泣下沾襟。沾襟：沾濕了衣襟。）
何其衰也！（何其：副詞性復合虛詞，多么。以上幾句概括了以下的史實：皇甫暉起事后，李存勖派李克用的養(yǎng)子李嗣源出兵鎮(zhèn)壓，李嗣源卻叛唐稱帝，聯(lián)合鄴城亂軍向京城洛陽進攻。李存勖于是倉皇領(lǐng)軍出洛陽向東出征。走到萬勝鎮(zhèn)(河南中牟縣附近)，聽說李嗣源已占領(lǐng)了汴京(開封)，登高嘆息說：“我不濟矣。”又急忙西返，到洛陽城東的石橋西，二萬五千隨從軍士已經(jīng)逃散了一萬多人，李存勖置酒悲啼，問部下有何策相救，元行欽等百余將領(lǐng)斬斷頭發(fā)，對天發(fā)誓，表示決以死報，君臣相顧號泣。）
第二層照應開頭“盛衰”的“衰”字，寫莊宗的滅亡。筆鋒急轉(zhuǎn)直下，表現(xiàn)出莊宗敗亡之速，又以感嘆作結(jié)，發(fā)人深省。從“衰”的方面著筆，寫莊宗由勝利到滅亡的急遽變化，用高度概括的筆法揭示出逸豫亡身的史實，論證失天下由于人事。
豈得之難而失之易歟？（豈：副詞，表反詰，難道。之：兩個“之”都是代詞，指天下。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。歟：疑問語氣詞，嗎。）
抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？（抑：連詞，表選擇，還是，或者。本：用作動詞，推究根原，考察原因。成敗之跡：成功與失敗的事跡。而：表順承，無需譯出。自于：出于……的原因，由……所決定。自，動詞，起源。人：指人事。連用兩個設問句引起讀者思考，用“抑”在第一問的基礎(chǔ)上推進一步，把重點落在“成敗自于人”，與開頭“豈非人事哉”一句遙相呼應，再次申明論點。）
《書》曰：“滿招損。謙得益。”（《書》：《尚書》。引文見《尚書大禹謨》，原文“得”作“受”，句意是自滿要招致?lián)p失，謙虛能得到益處。）
憂勞可以興國，逸豫可以亡身，（可以：這兩句中的“可以”與現(xiàn)代漢語的“可以”相同，助動詞。興、亡：都屬于使動用法，使……興盛，使……滅亡。）
自然之理也。（判斷句，省主語“此”。）
第三層：引《尚書》的話推論出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，從理論上進一步闡明了“盛衰由于人事”的論點。從文章的條理看，“憂勞”句同莊宗執(zhí)行晉王遺命逐個消滅仇敵的史實相承接，“逸豫”句同“及仇讎已滅”以下的史實相承接，上下文全面照應，毫無缺漏。
小結(jié)：這一段由敘事轉(zhuǎn)入議論。先以飽蘸感情的筆墨贊嘆莊宗的成功，用“意氣之盛”和“可謂壯哉”回應文章開頭的“盛”字和“得天下”三字，并順承第二段的敘事；繼而慨嘆他的失敗，用“何其衰也”回應文章開頭的“衰”字和“失之”二字，并轉(zhuǎn)承第二段的敘事。這一大起而至大落的轉(zhuǎn)折，將莊宗極盛和極衰的兩種情形作了極強烈的對照。
同是一個人，由“盛”轉(zhuǎn)“衰”，變化如此巨大、鮮明，究竟是什么原因呢?
文中連用兩個設問句，前一句以反問的形式否定“得之難而失之易”的說法，后一句強調(diào)成敗得失“皆自于人”。這樣設問既引人深思，又寓結(jié)論于疑問之中。接著引《尚書》中的話作答，并順勢從中引申出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。這就對莊宗的“成敗之跡”做了概括，點明了莊宗得天下和失天下的原因，說明“盛”“衰”異時，截然相反，本源在于“人事”，與開頭提出的論點相照應，是論證所得的結(jié)論，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵
小節(jié)：寵幸伶人，身死國滅。
（五）分析第四段
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭，（方：介詞，當。“方其盛”是介賓短語，作狀語。其：代詞，指莊宗。下句的“其”同。也：表停頓。舉：形容詞，全部，所有的。莫：否定性無定代詞，沒有誰。）
及其衰也，（介賓短語作狀語。）
數(shù)十伶人困之，（困：圍困。之：代詞，指莊宗李存勖。）
而身死國滅，（而：連詞，就。）
為天下笑。（為：介詞，引進行為的主動者，被。天下：天下人。李存勖滅梁以后，驕926年，從馬直(皇帝近衛(wèi)軍)指揮使郭從謙(本伶人，藝名“郭門高”)乘李嗣源攻占大梁、李存勖處于眾叛親離之時，率領(lǐng)部下作亂，李存勖被亂箭射死。）
再次從“盛”“衰”兩方面作對照，先揚后抑，文情回蕩，感慨淋漓。
夫禍患常積于忽微，（夫：助詞，用在句首表示下文有所議論，不必譯出。于：介詞，從。忽微：指極細小的事。忽，一寸的十萬分之一。微，一寸的百萬分之一。）
而智勇多困于所溺，（而：連詞，這里連接的兩項在語義上是并列的，可不譯。智勇：形容詞用作名詞，代稱智勇雙全的人。于：表被動，被。所溺：“所”字短語，溺愛的人。） 豈 獨伶人也哉！（豈：副詞，難道。獨：副詞，只是。也哉：語氣詞連用，“也”表論斷，“哉”表感嘆。
再次從理論上說明盛衰由于人事，并從伶人的亂政敗國推而廣之，以收舉一反三之效。
再次提出成敗“皆自于人”，反復申述論點，并得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論，提醒人們引為鑒戒。
提問：本來行文到第四段，論點已得到證明，似乎可以結(jié)束了，可是作者又進一步議論。這是為什么呢？
明確：
首先因為本文是為《伶官傳》所寫的序，這樣強調(diào)可以扣住題目。
其次用“故”字承接上文，再次評論莊宗的盛衰，以“莫能與之爭”和“身死國滅，為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉”的教訓，得出具有更普遍意義的結(jié)論，強調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的至理，同樣會導致身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓，意味十分深長。這就使事理更具有現(xiàn)實的針對性，更具有普遍性。
五、板書設計：
論點：盛衰之理，在于人事
論：繼承父命，報仇雪恨（盛）
據(jù)：寵幸伶人，身死國滅（衰）
結(jié)論：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
推論：禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
六、課文小結(jié)、延伸。
作者以李存勖從建國到亡國亡身的歷史史實為依據(jù)，提出了一切盛衰興廢都在于人事的觀點，通過對莊宗盛衰的對比，得出了憂勞可以興國，逸豫可以亡身的結(jié)論，并由此引申出了對我們每個人都有警醒作用的“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”的教訓，那么學過本文之后，同學們你們得到了怎樣的人生啟示呢？
[伶官傳序(人教版高二必修) 教案教學設計]相關(guān)文章：
1.伶官傳序教案
10.高二人教版《長恨歌》教案