其一
眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰？
咫尺絞綃勞解贈，叫人焉能不傷悲？
其二
拋珠滾玉只偷潸，鎮(zhèn)日無心鎮(zhèn)日閑。
枕上袖邊難拂拭，任它點點與斑斑。
其三
彩線難收面上珠，湘江舊跡已模糊。
窗前亦有千桿竹，不識香痕漬也無？
讀文學(xué)作品許多時候需要靠語感，讀古詩更是這樣。因為登古詩之堂，入意境之室的通道是感受，是領(lǐng)悟，是心理經(jīng)驗，只是孤立地讀懂每句話字面的意思是無法透徹理解古詩的。下面僅以《紅樓夢》第三十四回林黛玉的《題帕三絕句》為例談兩點體會。
一、語序感是語感的重要組成部分。任何言語作品，包括議論性的、說明性的文字，都是以語序為經(jīng)編織而成的，古詩也不例外。但是古詩的語序更隱蔽，更不易察覺，所以需要讀者有更強的語感能力。這三首絕句是寫在寶玉所贈的絹帕上的。寶玉挨打，黛玉悲痛欲絕，為了安慰黛玉，寶玉以帕相贈，黛玉深感寶玉深情，在帕上題詩三首，以明心志。三首絕句的詩眼是一個“淚”字，這一點我們一眼便能看出。但是，曹雪芹的高明之處于，寫哭寫淚很有“章法”，也就是說，有很巧妙的語序貫穿著。這語序表現(xiàn)在兩個方面：一是言語內(nèi)容是漸進性。主要體現(xiàn)在每首詩的起始句上。“眼空蓄淚淚空垂”、“拋珠滾玉只偷潸”、“彩線難收面上珠”。從這三句詩上看出，詩歌主人公痛哭時間的漸進性和痛哭程度的漸進性。“蓄淚”是哭未開始，是山雨欲來階段。“淚垂”是哭的開始，是淚珠涌出眼眶尚未下落，或剛剛下落尚未成線那一刻。而第二句的“拋”、“滾”、“潸”三個字顯然是淚流滿面，淚雨潸然了，程度當然和第一句不同。第三句用“難收”二字，寫出痛哭時間之長，傷心之切，不僅是寫淚多而難收，更是寫欲罷而不能。二是言語形式的縫合性。作者運用了“草灰蛇線”的筆法，在每一首詩之間進行了巧妙的接榫，使三首詩縫合細密，表現(xiàn)出很高超的語言藝術(shù)。第一首詩里有“暗灑閑拋卻為誰”句，而第二首的起句則為“拋珠滾玉只偷潸”，--兩個“拋”字明接；第二首詩里有“任它點點與斑斑”句，而第三首的結(jié)句為“不識香痕漬也無”，--“斑斑”與“香漬”暗合。
經(jīng)過以上分析，我們對《題帕三絕句》有了更明晰的了解，這對理解詩歌內(nèi)容，領(lǐng)悟詩歌意境都將有很大幫助。由此可知，語序感是語感的重要組成部分，無論是對整篇言語作品的把握，還是對一段話的理解、構(gòu)思，語序感都是語感這座大廈的筋骨；沒有語序感的支撐，一個人的語感能力是很難“成型”的。
二、知識是主體通向語感的橋梁。語感的培養(yǎng)并不從知識教育開始，但是，知識的豐吝卻直接制約著一個人語感能力的強弱。閱讀古詩更是如此。我們看看《題帕三絕句》的第三首詩是寫的什么內(nèi)容呢？“湘江舊跡”，“千桿竹”，“香痕漬也無”，這些詞語有什么內(nèi)在聯(lián)系呢？如果你不熟悉那個美麗動人的傳說，無論如何你是讀不懂這首詩的。原來詩里暗引了二妃哭舜的故事傳說：《述異記》載：“舜南巡，葬于蒼梧之野，堯之二女娥皇、女英追之不及，相與慟哭，淚下沾竹，竹上文為之斑斑然。”湖南湘江一帶特產(chǎn)一種斑竹，上有天然的紫褐色斑點如血淚痕，相傳是二妃淚水染成，又稱湘妃竹。正因為詩作者巧妙地化用了這個美麗的傳說，才使詩的語言含蓄蘊藉，才使詩的信息承載量更加豐厚，才使我們能夠真切地感受黛玉對寶玉的愛戀之深，有如二妃之于舜帝。但是詩作者也同時為不具備這一知識的讀者設(shè)置了不可逾越的障礙。在這種特定的情況下，我們可以得出結(jié)論說，不具備相應(yīng)的知識，就不會有相應(yīng)的語感。
在古詩文中，作者經(jīng)常要化用一些典故、傳說等，而這些典故、傳說等經(jīng)無數(shù)文人墨客一再運用，已經(jīng)成為一種文化常識，我們要想讀懂古代詩文，進而能夠悟透古詩文中的意義和境界，當然需要盡量多地了解和掌握這些古代文化常識，因為它是通向語感能力的橋梁。
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