《人是一根能思想的葦草》教案
一、教材分析：
帕斯卡爾的《思想錄》與《培根論人生》、《蒙田隨筆集》被譽為歐洲近代哲理散文三大經典。《人是一根能思想的葦草》是一篇哲理性很強的文章，是帕斯卡爾記錄偶爾閃現的思想，雖然是零星無序的但真實而細致，處處洋溢著理性的光芒，說出了許多我們有感悟但永遠也說不出來的話。
二、三維目標：
知識與能力：
1、通過理清思路、概括主旨的訓練，培養、鍛煉學生的歸納概括能力和抽象思維能力。
2、引導學生在整體把握文章的基礎上，理解散發思想華彩的語句。
3、體會用形象化語言闡釋抽象道理的寫法。
過程與方法：
圍繞“人是思想的葦草”的人文話題，通過組織討論，要求學生把自己的人生積累和經驗帶入文本，與文本化為一體，并能演繹自己的認識。
情感態度與價值觀：
了解著名思想家對人生價值與意義的看法，樹立積極健康的人生觀。
三、重難點分析：
理解帕斯卡爾“人是能思想的葦草”的著名比喻所體現的思想對人生的意義
四、課時安排：1課時
教學步驟：
一、導入
（多媒體播放《在水一方》主題曲）
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”聽這首歌可以想象到成片的蘆葦獨守江邊，在風中搖曳。那瘦瘦的筋骨，青青的枝葉，肆無忌憚的張揚著綠的野性，任憑狂風揉搖，任憑暴雨擊打。那逆流而上尋找佳人的少年，撐著長篙，蕩著輕舟，映襯著茂密的蘆葦，造就了三千年文明古國最優美的詩句！2000多年以后，法國哲學家帕斯卡爾同樣在見到蘆葦后靈光一現，詠出了“人是一根能思想的葦草”這樣的至理名言。
二、合作探究
圍繞問題讀課文
1、“人是一根能思想的葦草”概括了人什么樣的特點？
2、文章的核心觀點是什么？
（參考：1、思考和脆弱 2、思想形成人的偉大）
3、為什么說“人的全部尊嚴就在于思想”呢？
（前后四人為一組探討，最好能結合自己的生活體驗或自己所知道的事例）
*引入A：思想有時給思想者帶來的不是尊重，而是折磨，比如屈原，“行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，刻畫了一個英雄末路、行銷骨立的形象。他完全可以“隨其流而揚其波”，站在黑暗中認為這就是光明。為什么還要做一個孤獨的思想者呢？因為，人的全部尊嚴就在于思想。
4、如何理解“人是一根能思想的葦草”？
（學生合作討論，代表發言）
*引入B：當我們用水澆螞蟻時，許多螞蟻就在這場水災中喪生了。人其實也一樣，大自然的一次山洪，一次海嘯，一次臺風，那么輕易地奪去了人的性命，人真的是一種脆弱而渺小的生物。但是，人能夠思想，“縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西更高貴得多；因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。”這一點就使人在精神層面上超越了宇宙和自然。這句話就讓我們體會到思想使渺小的人變得高貴和偉大。
*引入C：帕斯卡爾是一根思想的葦草
脆弱： 1、身體不好，病痛始終折磨著他 2、母親在他三歲時離開了他
3、妹妹受他影響進了修道院，一生內疚 4、39歲英年早逝
偉大：幾何學上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形定理，物理學上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻。他還制作了水銀氣壓計，壓強的單位帕斯卡就是以他的名字命名的。并寫成了這部能陪你走到“閱盡滄桑和人情的老年”的《思想錄》。 有人評價：帕斯卡爾之于法蘭西、猶如柏拉圖之于希臘，但丁之于意大利，塞萬提斯之于西班牙，莎士比亞之于英格蘭。
小結：“人是一根能思想的葦草”，其實分為兩個層面。說人是強大的、有尊嚴的、有意義的，主要是指人類所擁有的文化、藝術和思想，在這個層面上人是強大的；說人如蘆葦般脆弱，是指肉體的生命太脆弱，太容易腐朽了，在“一萬年太久”的歷史長河里，一個個體生命是微不足道的，在強大的外力面前肉體往往表現的那么不堪一擊。
隨著年齡的增長，我們可以看到越來越多的熟悉的、鮮活的生命，在不經意之間，在我們無法把握、無法預見的偶然中，剎那間便陰陽兩隔了。生命給我們的感覺，更多的是人去燈滅。這時，你不得不承認生命的脆弱。有些時候它的脆弱簡直不堪一擊！正因為這樣，我覺得，所謂人的偉大和不朽，都只能來自于精神層面，剔除了人的精神層面的東西，載負著生命的肉體就變得空洞、虛無和沒有意義。可見思想與人之重要。
三、拓展延伸
（檢查學生在預習時搜集到的關于思想的名言名句）
同學們的功課作的很好，我也作了一些功課，我們一起來分享欣賞，并說說你的見解。
（投影：1、我思故我在。
2、人類一思考，上帝就發笑。
3、一個人，只要擁有了思想，遇見鬼神，鬼神畏懼你；遇見高山，高山就給你讓路；遇見河流，河流會給你鋪橋；遇見天空，天空會給你翅膀。思想的力量是無人能擋的。）
（學生暢言，言之成理即可）
師：不管人類多么渺小脆弱，但正如帕斯卡爾所說“人的全部尊嚴就在于思想”。 人與動物的最大區別在于人能思想，可以探索世界，改變世界。偉大的思想造就人類文明的力量。面對人類創造的奇跡，曾經悲觀厭世的浮士德不禁感嘆 “停一停吧，你真美麗”。在心理學上有一座著名的“馬斯洛金字塔”。
（投影：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求 ）
師：生理需求是對食物、水、空氣和住房等需求；安全需求包括對人身安全、生活穩定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求；社交需求包括對友誼、愛情以及隸屬關系的需求；尊重需求既包括對成就或自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認可與尊重；自我實現需求的目標是自我實現，或是發揮潛能，達到自我實現境界的人，接受自己也接受他人。
人生正如這座金字塔，我們不能只滿足于自己的口舌之欲，在精神上應該有所追求？那么誰是你精神上的偶像，為什么？
（生交流感悟）
小結：能夠在苦難與困頓時不放棄思想的人，才是真正的思想者。今天我們學習的文章選自《思想錄》，是帕斯卡爾記錄偶爾閃現的思想。這些零星無序的思想真實而細致，體現帕斯卡爾思想的光芒。其實在我們的學習中，生活當中，只要積極思考，做一個有心人，什么問題都能迎刃而解。如果我們善于思考，隨時捕捉和保留偶然閃現的思想，即使是零星無序的也可以！有朝一日，再回過頭去看看自己整理的思想火花，那將別是一番滋味。
四、思維訓練
大自然充滿了哲理，只要細心觀察，用全副身心去體會，就能在其中發現無窮的真諦，一旦有所觸發，寫成文字，就會有真正的理趣。比如泰戈爾說“生若夏花之絢爛，死若秋葉之靜美”， 郭璞的“林無靜樹，川無停流”， 帕斯卡爾的“人是一根會思考的蘆葦”。
同樣是蘆葦的形象，在《蒹葭》中是詩意的象征，在帕斯卡爾眼中是脆弱的象征，在作家張弛心中又是什么樣呢？
（生讀《心中的蘆葦》，討論分析從不同角度立意的妙處。）
五、作業設計
一根纖弱的蘆葦，因為我們的審美視角不同，讀出是不同的精神內涵，這不就是人類思想的偉大之處嗎？課后請同學們放飛思想，尋找自然中隱藏的哲理，并寫成文字。
六、板書設計：
人因脆弱而渺小
人因思想而偉大
七、教學反思
附： 心中的蘆葦[張馳]
記憶中，有一片茂密的蘆葦。她像自由的精靈，在遠離世俗的淡泊中，獨守江畔一方瘠土，篩風弄月，瀟灑倜儻。瘦瘦的筋骨把生命的詩意一縷縷地挑亮，密密的蘆花像一片片燦爛的微笑，將野地的清苦和寧靜濃縮成亙古的沉默，醉倒了金風，醉倒了詩人。仿佛是王維的山水詩，尋不出現實意味和歷史痕跡，只有一抹淡遠空靈飄浮于煙的高度，還有一分清高，一分落寞，一分不為人知也無意讓人知曉的隨意與散逸，原始般的單純和清淡。
芊芊蘆葦，在灘涂上扎根，無拘無束；在纖橋旁搖曳，蓬蓬勃勃。從蒼翠的湖綠，漸漸化做凝重的墨色，卻依舊亭亭玉立，倩影婆娑。即使翻越季節的山巒，靜候白霜降臨，那滿目的蘆花與天上的白云融為一體，綿延至月光不能觸及的遠方，也依舊潔白光澤，充滿蓬松的張力，然后在冰冷的純潔里畫上生命的句號。
這白發蒼蒼的蘆葦，是樵子柴擔上悠然飄起的一縷秋光，是村姑眉宇間揮之不去的一抹蒼涼的嫵媚。像衣香鬢影的女子涉水而來，從古代，從《詩經》，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”遂成千古絕唱。洄流中，弄蒿蕩舟的少年水手，采蘭擷芷、在水一方的窈窕淑女，映襯著茂密的蘆葦，成了三千年文明古國最優美的詩行。
倘若寄身木筏，去溯蘆葦之源，那么，你能聽到許多灘邊涯際拉纖的號子和寨子鎮尾浪漫的故事。你也會發現，蒼涼凄美的蘆花那么輕易就能撥動深藏的滄桑和歷史的痛苦。
易水之濱，高漸離擊筑，悲涼的旋律中，荊軻告別燕太子丹，踏上刺秦的不歸路，他身后的蘆花，一定在蕭蕭寒風中輕揚。烏江之畔，四面楚歌，西楚霸王柔腸寸斷，在“虞兮虞兮奈若何”的哀嘆聲中，虞姬揮動長劍，裙袂飄飄，作最后的生命之舞。在她倒下的地方，霧茫茫，一片縞素，那是一岸的蘆花在為這悲愴的決別飄雪飛霜。汩羅江邊，披發行吟的逐臣屈原，掩涕嘆息，仰天長問。佞臣專權，楚王昏庸。居廟堂，不能為民解難；謫鄉野，不能替君分憂。生命的大寂寞郁結于心，奔突于胸，使詩人縱身大江，蕩起漣漪是蘆葦悲鳴的淚滴，在濕濕的夜色中流淌。青春的生命的枝葉包裹起千千萬萬人民的崇敬和思念，投入歷史的長河，成為端午節最深沉的紀念。
真正擁有蘆葦，是在大學時代。我喜歡在學校后面的江邊漫步--那里，茂密的蘆葦像無邊的綢帶，向著遠處緩緩鋪開。流蘇似的蘆花，像云，陣陣清香在如紗似霧的月光中彌漫。牛乳般的暮靄流動如煙，小鳥在葦叢中呢喃，還有幾聲蟬鳴，幾聲蟲唱。寧靜，溫和，洋溢的詩情觸手可及。倘是周日，陽光暖暖地流瀉，我用葦葉編一只小船，輕輕放入江中，看它悠悠地隨風而去。更多的時候，我一卷在握，于蘆花下，和屈子同憤，跟太白同醉，與東坡發少年狂。在綿綿秋雨和茸茸的蘆花織成的透明心境中，我讀懂了字里行間的辛酸、痛苦、孤獨、濃醇、率真和苦澀。人世滄桑和歷史悲劇熔鑄的慘痛，猶如滴血的利刃，我們的前人把它揉碎了，咽下，寧可肝腸寸斷，也要噙著淚帶著微笑，輕輕地說，往事如煙啊！
人是孱弱的，就像一根蘆葦，但人又是堅強的，從柔弱中煥發出無窮韌性，那種連自己都有可能意識不到的堅韌，陪伴著我們一路向前。法國哲學家帕斯卡爾說：“思想形成人的偉大。人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但它是一根能思想的蘆葦。”
這根能思想的蘆葦，就是你，就是我……
瀏陽第九中學 李淑輝
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