馬兆琪
古代漢語里有一個值得注意的現象，那就是人稱代詞作主語的現象不如現代漢語普遍，特別是第一、二人稱。推究起來，原因主要有兩個：一是由于古代漢語里省略主語的現象較多；二是由于古代人更樂于對自己用謙稱，對聽話人用尊稱。下面，本文就以現行初中語文課本里幾篇古文中的句子為例，說一說古代漢語的尊稱和謙稱。
請注意下面句子中的加點詞：
1、 臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞對于諸侯。（諸葛亮：《出師表》）
2、 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（《戰國策魏策四唐雎不辱使命》）
3、 孤不度德量力，欲信大義與天下（陳壽：《隆中對》）
4、 愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。（諸葛亮：《出師表》）
上面四例中的“臣”“寡人”“孤”“愚”都是指說話人自己，屬謙稱，在句中的語法作用是代替第一人稱作主語。類似的詞語還有“仆”“妾”等。事實上，說話人自稱其名也是一種表謙稱的方式，例如：“夫以秦王之威，而相如庭斥之”（司馬遷：《史記廉頗藺相如列傳》）
謙稱也往往取代第一人稱作中心詞的定語或動詞的賓語。例如：
5、 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣。（《戰國策齊策一鄒忌諷齊王納諫》）
6、 禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。（《墨子公輸》）
7、 雖殺臣，不能絕也。（《墨子公輸》）
8、 群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。（《戰國策齊策一鄒忌諷齊王納諫》）
上面例5每句中的第一個“臣”和例6中的“臣”以及例8中的“寡人”都是謙稱作定語的情況，而例5每句中的第二個“臣”和例7中的“臣”則均作賓語。
這是謙稱代替第一人稱的情況。古漢語里也常常用尊稱替代第二人稱作句子的主語，例如：
9、（卜者）曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”
（司馬遷：《史記陳涉世家》）
10、 公等遇雨，皆已失期，失期當斬。（同上）
11、 將軍身披堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。（同上）
12、 先生坐！何至于此！寡人諭矣（《戰國策魏策四唐雎不辱使命》）
13、 公輸盤曰：“夫子何命焉為？”（《墨子公輸》）
14、 子非魚，安知魚之樂？（《莊子秋水莊子與惠子游》）
15、 漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。（陳壽：《隆中對》）
16、 （鄒忌）妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”（《戰國策齊策一鄒忌諷齊王納諫》）
上面八例中的“足下”“公（等）”“先生”“（夫）子”“主上”“君”等都是指說話人對聽話人的尊稱，表示第二人稱作主語。例11中“將軍”是用官（軍） 尊稱對方，而古代漢語中也不乏用對方的字來表示尊稱的，例如：“今少卿抱不測之罪”（司馬遷：《報任安書》），“少卿”即為任安的字。
同謙稱一樣，尊稱也經常替代第二人稱而作中心詞的定語或動詞的賓語，例如：
17、 足下事皆成，有功。（司馬遷：《史記陳涉世家》）
18、 吾知子之所以距我，吾不言。（《墨子公輸》）
19、 子之不知魚之樂全矣�。ā肚f子秋水莊子與惠王游》）
20、 莊子來，欲代子相。（《莊子秋水惠子相梁》）
21、 此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。（諸葛亮：《出師表》）
上面五例中前三例中的“足下”“子”皆作定語，后二例中的“子”“陛下”均作賓語。此外，古漢語中也存在用尊稱代替第三人稱的情況，似乎并不多見，例如：
22、 先帝創業未半而中道崩殂。（諸葛亮：《出師表》）
23、 由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。（陳壽：《隆中對》）
24、 （陛下）誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。（諸葛亮:《出師表》）
25、 由是感激，遂許先帝以驅馳。（同上）
上面四例中的“先帝（主）”“圣”均是尊稱替代第二人稱。其中，例22、例23中的“先帝（主）”作主語，例25中的“先帝”作賓語，而例24中的“圣”“先帝”都作定語。
需要明確的是，前面諸例中的謙稱和尊稱都是替代的人稱代詞，而不是人稱代詞，屬于名詞一類。筆者認為，基于上述種種情形，從總體上來說，古代漢語里人稱代詞的使用就不如現代漢語普遍了。
2009年3月5日子時
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