以情施教，情教結合

發布時間：2016-6-21 編輯：互聯網手機版

陜西省西安市藍田縣田家炳中學李宏安

主要內容：語文教學內容的文學性，文學作品的情感性以及語文教學的美育任務決定了語文課堂教學必須以情施教，情教結合。以情施教，情教結合可以使語文課堂教學充滿和諧融洽的審美氛圍，并使整個教學過程富有節奏美；可以使學生走入一個藝術的天地，完成感受美、鑒賞美、創造美的活動。

鏈接詞：情感參與 -- 情感共鳴 -- 審美情感 -- 審美教育

在語文教學實踐中，一些語文老師授課時有一定的教學目標并突出了重點和難點，但一節課下來，總發覺很多學生沒有情趣，消極接受，整個課堂死氣沉沉的，往往大惑不解。究其原因，一個最大的不足是忽視了語文課堂教學上情感的作用，即未能以情施教，情教結合。

一、以情施教，情教結合，是語文課堂教學的必然要求

從語文教學內容上來看，語文教學的內容主要是文學作品，這些文學作品不但是人們實踐生活的反映，而且是人們思想情感世界的反映，詩有“意”，散文有“神”，小說有事“情”，戲劇有劇“情”。也就是說，任何文學作品都包含著再現和表現，“再現”是對社會生活地描述，是感性的；“表現”是作者對生活的情感和思想態度，而思想態度又是建立在深厚情感基礎上的理性感悟。如果語文教學僅僅把社會生活還原給學生，即對文學作品進行再現，而沒有用建立在這種社會生活基礎上的思想情感感染學生，即未能實現對文學作品的表現，只能說這種教學是低級的不完整的。語文教學內容的文學性質以及文學作品的情感性，決定了語文教學必須發揮語文教師的主導作用，把作者、教師和學生三者情感不斷地交織融合，從認知生活到感悟生活，達到三者情感的共鳴，從而完成一個完整的教學過程。

從教學目標上來看，語文教學的終極目標是讓學生傳承人類豐富的人文生活和精神，認識真善美和假惡丑，不斷培養和提高他們發現美、鑒賞美、創造美的能力和水平。這就決定了語文教學的美育特征。事實上，相對于自然學科（如數理化等）的教學，語文教學的美育功能是獨到的，也是最明顯的。語文教學的內容主要是文學作品，文學作品的形象性，是實現語文教學美育功能的基礎，因為“美只能在形象中見出”，離開生動、具體的形象，美感就無由產生，更談不上美。然而，美育必須以“情感”為中介，離開情感的介入美育就很難進行，因為情感是作為評價的尺度參與整個審美過程。既然語文教學的終極目標是要體現對學生的美育，而美育又必需情感的參與，那么在語文教學中師生情感的介入自是必不可少的，并發揮著無法的取代的作用。尤其是學生情感的參與，既可以極大地發揮學生在語文教學中的主體作用，也可以極大限度地實現對學生的美育。

二、情感在語文教學中的作用

以情施教，情教結合，可以使語文課堂教學充滿和諧融洽的審美氛圍，并使整個教學過程富有節奏美。

語文教學的主要目標在于美育，美育是一種情感教育，而情感教育的前提必須是情感的合拍與默契。這就要求我們的語文教師必須創設一個良好的審美氛圍，搭建一個順暢的自由的教學交際平臺，而情感的觸發、溝通、共鳴則是完成這些要求的最好手段。作為一個語文教師必須創設一個能使學生進入持久審美需要的環境，假如一個語文教師用幾乎一成不變的而不是具有“情感磁性”感染力的語言去講課，用近似呆滯的教學面部表情而不是“眉飛色舞”“手舞足蹈”情感外露式地授課，怎能引起學生的審美興趣？更何談參與整個審美過程？一個有豐富語文教學經驗的語文教師，總是面帶笑容進教室，在平等的課堂儀典結束后就進入富有情趣的情境教學中去。在整個教學過程中，他在與作者情感共鳴的基礎上，運用各種表情達意的方式或手段來傳達作者的思想感情，而這種傳達是真實的而不是虛偽的，既是忠實的又是合理想象的。語文教師運用作品本身的情感起伏波動，以情為“線”，以教學目標、教學重點難點為“針”，“引線穿針”地把作者的思想情感點點滴滴地滲透到學生的心里，逐漸地潛移默化地把學生的思想情感與作者的思想情感融為一體--共鳴--愛其所愛，恨其所恨。同時，具體的教學任務也在完全自然狀態下得以完成，從而完成了一個完整的審美教學過程。在這個審美過程中，教師的微笑，帶來了教學交際順利進行的情感基礎；教師的情境導入，給學生開啟了欣賞美的大門，吸引學生去欣賞--審美興趣和需要產生了；教師聲情并茂地講解甚至“眉飛色舞”“手舞足蹈”地表演，給了學生廣闊的自由的聯想想象空間，學生的美感體驗更加強烈、豐富、深刻，甚至沉醉其中并得到美的教育。另一方面，就整個教學過程的節奏安排來說，教學語言抑揚頓挫，節奏鮮明；教學情境有序迭出，措落有致；教學內容前后關聯，層層推進；教學情感張弛有度，舒緩自如。整個語文教學過程呈現出跳動的節奏感，并給人一種形式美的享受。

以情施教，情教結合，可以使學生走入一個藝術的天地，完成感受美、鑒賞美、創造美的活動。

情境教學法是語文教學方法中最有功效的最常用的一種教學方法，之所以這么講是因為這種教學方法最能體現語文的教學特點。“境”是基礎，“情”是“境”中情。境由情出，情由境生，情境交融才是妙境。一些語文教師先描境再融情，到后來往往要做一些畫蛇添足的補救過程，拙劣了。整個情境教學過程應該是以情導--以境鋪--以情誘--情境悟。所謂“以情導”，就是語文教師根據所授教學內容的情感基調選擇相一致的情感導入教學，如杜甫的《兵車行》要用悲涼的情感介紹詩人創作這首詩的背景，為整個教學渲染悲涼的氣氛，給學生創設一個進入詩歌藝術境界的審美欲望和心理。所謂“以境鋪”，就是語文教師在情感的渲染下進入社會生活畫面的鋪寫，“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋……新鬼煩怨舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。”通過語文教師聲情并茂地朗誦和帶有情感的講解，以及學生通過聯想想象獲得的形象補充，學生會在腦海中形成一個身臨其境的畫面，而且帶有學生個人強烈的感情色彩，學生對美的感受在畫面的展開中逐步得到實現。所謂“情境悟”，就是語文教師須使學生獲得一個完整的鑒賞美的過程，而不是通過部分美與部分美的機械相加而獲得。這就需要語文教師通過“境”與“情”的關聯互通，讓學生對形象美進行理性的感悟，但絕不是邏輯推理。在濃烈情感滲透下對美的形象做感悟（審美思維），這是語文學科理性認識與自然學科理性認識的根本區別。語文學科的理性認識是一種情感需要的理解，是情感上升到一定階段的迫切需要。當學生身臨其境般地感受到了使人柔腸寸斷催人淚下的送行場面及“行人”的悲慘下場，自然會產生許多的疑問，語文教師要抓住這一契機，及時進行情感的誘導，完成情感上的理性認識從而達到“悟”的層面。這種語文式的（美的）理性認識是思想、形象和情感的結合，它的效果是深刻而久遠的，成為學生的審美觀，并啟誘和指導學生對美的創造。其實，在學生感知審美對象獲得審美情感的同時，學生會根據一定的審美理想，通過聯想、想象等形式，進行創造或再創造，創造出盡可能獨具個性特色、傳情達意的審美對象，在這個創造美的過程中，離開語文教師的情感誘導是無法完成的，即使有創造，也是消極的膚淺的破碎的。

以上雖然是以帶有強烈感情色彩的詩歌《兵車行》為例，其實，只要是文學作品，如散文、小說，戲劇等，語文教師都可以以情施教，情教結合。因為任何文學作品都是再現與表現的統一，（即使是敘事性很強的作品）有“表現”就有情教的實施的條件和必要，畢竟，語文教學絕不是單純的理性認識過程，而是一個美育過程，情感教育的過程。

綜上所述，語文課堂教學過程是一個審美過程，也是一個情感教育的過程。作為一名語文教師必須以情施教，情教結合，也就是要求語文教師帶著微笑的情感表現進教室，帶著“聲情”及“眉語”“身段語”等表情達意的手段導好課，以情串教以情悟理達到作者、教師、學生三味一體產生情感的共鳴，在教學審美過程中不斷培養和提高學生發現美、鑒賞美、創造美的能力和水平。

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