一、 教學(xué)目標：
1、 了解《史記》中本紀的形式。
2、 了解篇章的內(nèi)容及相關(guān)的文化內(nèi)容。
3、 積累學(xué)習(xí)文言的相關(guān)知識，熟悉并掌握詞類活用的方法。
二、 教學(xué)重點：
1、 了解本紀的形式。
2、 了解夏禹的事跡及品質(zhì)。
三、 教學(xué)時間：2課時。
四、 教學(xué)內(nèi)容與步驟：
1、解題：《史記》中的“本紀”實際上就是帝王的傳記，因為帝王是統(tǒng)理國家大事的最高的首腦，為他們作紀傳而名之曰“本紀“，正所以顯示天下本統(tǒng)之所在，使官民行事都有一定的綱紀的緣故。同時，也是全書的總綱，是用編年體的方法記事的。在“本紀”的寫作中，司馬遷采取了詳今略遠的辦法，時代愈遠愈略，愈近愈詳�！妒酚洝分泄灿斜炯o12篇。
2、課文說明：夏本是一個古老的部落，相傳是由包括夏在內(nèi)的十多個部落聯(lián)合發(fā)展而來的，與古代其他部落交錯分布于中國境內(nèi)。相傳堯、舜時洪水泛濫，民不聊生，雖經(jīng)大力整治，但由于時代和條件的限制，也由于當政者用人不當，長期未能把民眾從災(zāi)難中解救出來。這成了當時因擾中華民族生存和發(fā)展的一個十分尖銳的問題。就在這樣的歷史背景下，夏禹，一個有抱負而且聰敏勤懇的青年出現(xiàn)了。他繼承父業(yè)并吸取父親鯀（ｇǔｎ）治水不成的教訓(xùn)，以他的健壯、精干和毅力，獲得成功，在幾百萬平方公里的土地上，呈現(xiàn)出一派怡然富足、井然有序的宏偉景象。到唐堯、虞舜時期，夏族的首領(lǐng)禹因治水有功，取得了帝位，并傳給其子啟，從而建立了我國歷史上第一個奴隸制王朝。夏王朝約存在于公元前二十一世紀至公元前十六世紀。
《夏本紀》根據(jù)《尚書》及有關(guān)歷史傳說，系統(tǒng)地敘述了由夏禹到夏桀約四百年間的歷史，向人們展示了由原始部落聯(lián)盟向奴隸制社會過渡時期的政治、經(jīng)濟、軍事、文化及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描寫了夏禹這樣一個功績卓著的遠古部落首領(lǐng)和帝王的形象。課文節(jié)選了大禹治水定九州的部分，約占全篇的五分之三。作者懷著虔誠的心情，向人們訴說著夏禹的業(yè)績和偉大的獻身精神。
3、學(xué)生自讀課文，結(jié)合譯文翻譯全文。
4、文言知識積累：
1、文言實詞：
⑴一詞多義：
浩浩懷山襄陵：沖上，漫上
鯀為人負命毀族，不可：敗壞
攝行天子之政：代理
行視鯀之治水無狀：治理
等之未有賢于鯀者：比較、衡量
禹敏給克勤：敏捷 給”與“敏”同義。
身為度，稱以出：稱量，權(quán)衡
行山表木，定高山大川：給……作表記；測定
薄衣食，致孝于鬼神：致：送達，表達。
命諸侯百姓興人徒以傅土：興：發(fā)動。人徒：指被罰服勞役的人。
禹乃行相地宜所有以貢：察看，考察
乃殛鯀于羽山以死：流放，放逐
女其往視爾事矣。視，看，照看，這里有辦的意思。
亶亶穆穆，為綱為紀：亹（ｗěｉ）亹：勤勉不倦的樣子。 穆穆：莊重嚴肅的樣子。
禹乃行相地宜所有以貢：應(yīng)根據(jù)各地所具有的物產(chǎn)來向天子進貢。
陂九澤，度九山：測量，勘測，即上文的“表木”。
九山刊旅，九川滌原：刊，砍削；旅，治理。
東漸于海，西被于流沙： 漸，流入；被，覆蓋。
⑵古今異義
中國賜土姓：中國：指九州之中
命諸侯百姓興人徒以傅土：百姓：即百官。戰(zhàn)國以前百姓是對貴族的通稱，因為當時只有貴族才有姓，而平民沒有姓。
于是帝堯乃求人：這時候
⑶通假字：
命諸侯百姓興人徒以傅土：“傅”通“敷”
女平水土：“女”通“汝”。
致費于溝淢：“淢”通
5、課文簡析：
（1）學(xué)生口述大禹的事跡，并概括他的高尚品質(zhì)。
提示：禹懷著勵精圖治的決心，新婚四天就離家赴任，行山表木，導(dǎo)九川，陂九澤，通九道，度九山，考察了九州的土地物產(chǎn)，規(guī)定了各地的貢品賦稅，指給了各地朝貢的方便途徑，并在此基礎(chǔ)上，劃定了五服界域，使得全國范圍內(nèi)形成了眾河朝宗于大海，萬方朝宗于天子的統(tǒng)一、安定和欣欣向榮的大好局面。在他身上體現(xiàn)了公而忘私、樂于奉獻、勇往直前、百折不撓等高尚品質(zhì)。
（2）問題探討：大禹治水給了我們那些啟迪？
提示：大禹治水，我們看到的是中國遠古時期人類的前赴后繼與大自然作斗爭的拼搏精神，在失敗中尋求經(jīng)驗教訓(xùn)，毫不氣餒，萬眾同心，最終達到的是“九州既疏，九州既灑，諸夏艾安”的太平盛世。這表現(xiàn)出一個偉大民族的凝聚力和中華文明的穩(wěn)健、淡泊明志、寧靜致遠的儒家文化。中國人自古以來，就有海洋一般百折不撓的心態(tài)，熱愛和平，希望用自己的勤勞與智慧創(chuàng)造一個安定的生活環(huán)境。從大禹治水三過家門而不入，還可以看出我們提倡的一種集體主義，大禹是子承父業(yè)去治水，完成先人的遺愿，也可以看出中國人尊師重道、忠義孝順等優(yōu)良品德和對社會、對世界的責任心。
6、課文小結(jié)：
《夏本紀》是一部夏王朝的興衰史。夏禹的興起，是由于他治理洪水拯民于災(zāi)難，勤勤懇懇地做人民的公仆，人民擁護他。夏朝的衰亡，則是由于孔甲、夏桀這樣的統(tǒng)治者敗德傷民，人民怨恨他們。當然，夏禹還只是一個傳說中的人物，這篇本紀的記載也未必完全真實，歷史事實未必那么美好，但大禹治水的業(yè)績卻早已在中華民族的歷史上，樹起了一座永不磨滅的豐碑。他十三年于外、三過家門而不入的偉大奉獻精神，也早已千古傳頌，作為我們祖先一種美德的代表，將永遠值得我們學(xué)習(xí)和效法。
7、作業(yè)：
（1） 朗讀課文三遍。
（2） 《學(xué)案與測評》P15-16。
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