納夢(mèng)月
核心閱讀 “外語(yǔ)學(xué)習(xí)在高等學(xué)校還有個(gè)四級(jí)、六級(jí)的硬性指標(biāo)，而文言文的學(xué)習(xí)能不能也立個(gè)規(guī)矩，定個(gè)明確的目標(biāo)呢？”云南師范大學(xué)教授彭國(guó)鈞老先生在自己的新書--《簡(jiǎn)明實(shí)用文言語(yǔ)法》中這樣寫道：“在學(xué)校中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教學(xué)，尤其是文言文的教學(xué)很有必要，這不是復(fù)古，也不是趕時(shí)髦，而是普及傳統(tǒng)文化的救急措施。”這也是78歲高齡的彭國(guó)鈞寫這本書的初衷。是否要有等級(jí)考試尚在其次，關(guān)鍵在于，彭國(guó)鈞希望政府主管部門重視文言文的教學(xué)。
在貴州黃平，不少中小學(xué)生在公路沿線行走時(shí)遇見車輛，都要停下腳步敬禮。
形同“雞肋” 文言文處境尷尬
采訪中，彭國(guó)鈞說，自己不斷寫書提倡不能忘卻文言文，是“怕文言文在100年甚至50年后成古董，成為博物館里的東西”。“文言文是中國(guó)人丟不得的東西，因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)文化必須要有文言文做基礎(chǔ)。”彭國(guó)鈞說。
廢除文言文作為現(xiàn)實(shí)生活中的書面交際用語(yǔ)，在全民中推廣白話，五四文化運(yùn)動(dòng)功不可沒。可在近一百年后的今天，彭國(guó)鈞發(fā)覺，作為傳載歷史文化的文言文的命運(yùn)實(shí)在令人堪憂。英語(yǔ)(Q吧)四級(jí)過不了關(guān)就拿不到學(xué)位證等硬性規(guī)定的措施，讓校園里多了很多拼命學(xué)外語(yǔ)的學(xué)生，而沒有用制度規(guī)定必須要學(xué)，文言文的教學(xué)便處在了“雞肋”的尷尬境地。
“能不能參照英語(yǔ)等級(jí)考試的方式，也設(shè)置文言文的等級(jí)考試呢？用制度、規(guī)定要求學(xué)生達(dá)標(biāo)。”彭國(guó)鈞坦言，自己的建議也許有點(diǎn)越俎代庖，但再次認(rèn)識(shí)文言文乃至傳統(tǒng)文化的重要性已到了非常緊迫的地步。
除了重新審視文言文教學(xué)，彭國(guó)鈞還認(rèn)為，當(dāng)前迫切需要規(guī)范普通話，特別是一些時(shí)髦語(yǔ)言不應(yīng)該用在大眾媒介上，也不應(yīng)進(jìn)入民族語(yǔ)言。
“現(xiàn)在生造詞匯的現(xiàn)象很突出。”盡管有觀點(diǎn)認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言可以進(jìn)入全民語(yǔ)言，但彭國(guó)鈞對(duì)此則持相反態(tài)度：“我的觀點(diǎn)是，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是社會(huì)習(xí)慣語(yǔ)言，但它只是為部分人服務(wù)的，不應(yīng)該進(jìn)入民族語(yǔ)言中。”彭國(guó)鈞以“粉絲”一詞為例，他認(rèn)為這是個(gè)來源于英文“FANS”的音譯詞。“一個(gè)新詞是否能夠進(jìn)入民族語(yǔ)言，要看這個(gè)詞是否符合該民族語(yǔ)言的DNA。一個(gè)生造詞匯不但要符合社會(huì)的約定俗成和民族語(yǔ)言的規(guī)律，新詞在語(yǔ)言中的生根還需要時(shí)間的篩選。例如以前我們多用的‘杜馬’(議會(huì))一詞，現(xiàn)在已經(jīng)很少用了。”
“我提倡的不是用文言文代替白話文，而是覺得這些好的東西不應(yīng)該丟棄。對(duì)于古文，我們讀得太少，而且一代比一代少。”在采訪中，彭國(guó)鈞常常信手拈來。“‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’這樣的名句應(yīng)該是脫口而出的。”彭國(guó)鈞說：“這些傳統(tǒng)文化應(yīng)該融合在中國(guó)人的血液中。”
隨機(jī)調(diào)查 大部分受訪者反對(duì)考文言文
帶著彭國(guó)鈞教授的觀點(diǎn)，記者隨機(jī)采訪了云南師范大學(xué)包括兩名教師在內(nèi)的11位師生。其中，僅有3位同學(xué)認(rèn)為有設(shè)立文言文等級(jí)考試的必要。但同時(shí)，大多數(shù)受訪對(duì)象在形容自己的文言文水平時(shí)，都用了“很差”一詞。
贊同 民族文化應(yīng)大力弘揚(yáng)
持贊成觀點(diǎn)的3位受訪者認(rèn)為，中國(guó)有自己的語(yǔ)言就該弘揚(yáng)光大，同時(shí)也是傳承古代文化的一種方式。設(shè)立文言文四六級(jí)不僅可以增加國(guó)民對(duì)自身文化的認(rèn)同感，而且在西方文化強(qiáng)勢(shì)滲透的今天顯得很有必要，再者，此舉也是中國(guó)國(guó)力增強(qiáng)的重要佐證。
反對(duì) 考文言文無實(shí)際意義
“如果學(xué)一樣?xùn)|西要考試，就一定會(huì)變得折磨人。”云南師范大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院的教師李宇峰認(rèn)為，文言文作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，假如真的硬性作為應(yīng)試科目，就可能降低人們對(duì)傳統(tǒng)文化最初的尊重。文言文教育關(guān)鍵要通過引導(dǎo)，讓學(xué)生自覺喜歡上它，否則可能會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。
云南師范大學(xué)文理學(xué)院的大四女生黃莉的反對(duì)理由非常直接，是“因?yàn)檫@對(duì)就業(yè)并無益處”。她告訴記者，目前大多數(shù)用人單位對(duì)英語(yǔ)水平有嚴(yán)格的要求，而若不從事文言文相關(guān)行業(yè)，幾乎沒有任何單位對(duì)自己的文言文水平有要求。
云南師范大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院的語(yǔ)言學(xué)副教授崔梅表示，出于現(xiàn)實(shí)的交流目的考慮，當(dāng)今社會(huì)再用文言文交流非常不現(xiàn)實(shí)，所以設(shè)立等級(jí)考試也是沒有必要的。實(shí)習(xí)生 張國(guó)澤 記者 納夢(mèng)月
彭國(guó)鈞：1954年昆明師范學(xué)院(今云南師范大學(xué))中文系本科畢業(yè)后，進(jìn)入廣州中山大學(xué)中文系攻讀研究生(Q吧) (是我國(guó)第一個(gè)語(yǔ)言學(xué)專業(yè)研究班)。1957年返回昆明師范學(xué)院中文系工作，歷任漢語(yǔ)教研組副組長(zhǎng)、中文系語(yǔ)言研究所副所長(zhǎng)等職。1980年成為中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)終生會(huì)員。
記者隨機(jī)展開的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，所有受訪者中，當(dāng)被問及自己和身邊的人文言文水平如何時(shí)，他們都直言不諱：“很差”。原因是平時(shí)基本不看文言文書，更不會(huì)使用文言文進(jìn)行交流。
火星文實(shí)際上是更繁瑣的寫法，文化傳播就不應(yīng)該讓人猜。這些生造詞匯，新興文字作為一部分網(wǎng)民網(wǎng)上交流可以，但作為民族語(yǔ)言是不合適的。盡管現(xiàn)在中國(guó)已有2億多網(wǎng)民，位居世界第一，但比起13億中國(guó)人來說畢竟還是少數(shù)。盡管網(wǎng)絡(luò)詞匯和火星文已經(jīng)成了一種潮流、時(shí)髦、時(shí)尚的東西，但政府有關(guān)部門需要對(duì)此有所引導(dǎo)，我們的語(yǔ)言需要規(guī)范，必須排斥一些不健康的內(nèi)容。(記者 納夢(mèng)月)
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