學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1. 結(jié)合五四運(yùn)動(dòng)對(duì)青年郭沫若的思想影響，深入理解本詩(shī)的思想內(nèi)容。
2. 認(rèn)識(shí)天狗形象的象征寓意。
3. 具體分析本詩(shī)的浪漫主義風(fēng)格特色。
作品背景
《天狗》是郭沫若的第一部詩(shī)集《女神》中的名篇，最初發(fā)表于1920年2月7日上海《時(shí)事新報(bào)學(xué)燈》。
1919年，五四運(yùn)動(dòng)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了嶄新的氣象、勃勃的生機(jī)。舊道德、舊禮教、專(zhuān)制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判，新事物、新思想、新文化與一切進(jìn)步要求則得到熱烈的崇尚與贊揚(yáng)。倡導(dǎo)科學(xué)與民主，爭(zhēng)取獨(dú)立與自由，張揚(yáng)個(gè)性意識(shí)，追求個(gè)性解放，要求改造舊的社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)，成為時(shí)代的強(qiáng)音。當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在日本留學(xué)，雖身處異國(guó)他鄉(xiāng)，卻時(shí)刻關(guān)注著祖國(guó)的命運(yùn)。五四運(yùn)動(dòng)的消息，給詩(shī)人精神上以極大的鼓舞，詩(shī)人內(nèi)心那積蓄己久的愛(ài)國(guó)熱情，那壓抑多時(shí)的爭(zhēng)取個(gè)性解放、民族解放和社會(huì)解放的強(qiáng)烈欲望，如火山爆發(fā)般迅速沸騰、燃燒起來(lái)。于是，“在一九一九年的下半年和一九二〇年的上半年，便得到了一個(gè)詩(shī)的創(chuàng)作爆發(fā)期”（《創(chuàng)造十年》）。《鳳凰涅槃》、《爐中煤》、《地球，我的母親》、《晨安》、《匪徒頌》等一批激情澎湃、個(gè)性鮮明、高揚(yáng)著時(shí)代旋律的詩(shī)歌，都是在這一特定歷史階段誕生的。《天狗》也正是其中的一篇優(yōu)秀代表作。
天狗，本是民間傳說(shuō)中的事物，古人常常將月蝕現(xiàn)象稱(chēng)作“天狗吃月亮”。詩(shī)人在他的一篇小說(shuō)《月蝕》中，就曾經(jīng)寫(xiě)到過(guò)他的家鄉(xiāng)四川鄉(xiāng)下在月蝕時(shí)擊鐘鳴鼓趕走天狗救出日月的風(fēng)俗：
“小時(shí)候每逢遇著日月蝕，真好像遇著什么災(zāi)難的一樣。全村的寺院都要擊鐘鳴鼓，大人們也叫我們?cè)诩抑写虬灞谧髀曧憽Ｔ谮ぺぶ杏幸粭l天狗，想把日月吃了，擊鐘鳴鼓便是想駭去那條天狗，把日月救出。這是我們四川鄉(xiāng)下的俗傳，也怕是我們中國(guó)自古以來(lái)的傳說(shuō)。小時(shí)讀的書(shū)上，據(jù)我所能記憶的說(shuō)：《周禮》《地官》《鼓人》救日月則詔王鼓，春官太仆也贊王鼓以救日月，秋官庭氏更有救日之弓和救月之矢。《谷梁傳》上也說(shuō)是天子救日陳五兵五鼓，諸侯三兵三鼓，大夫擊門(mén)，士擊柝。這可見(jiàn)救日月蝕的風(fēng)俗自古已然。北歐人也有和這絕相類(lèi)似的神話(huà)，他們說(shuō)：天上有二狼，一名黑蹄（Hati），一名馬納瓜母（Managarm），黑蹄食日，馬納瓜母食月，民間作聲鼓噪，以望逐去二狼救出日月。”
思想內(nèi)容
本詩(shī)主要通過(guò)天狗形象的塑造，抒發(fā)了詩(shī)人否定舊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、擺脫舊的思想束縛、張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望，集中體現(xiàn)出五四時(shí)期提倡科學(xué)、民主和自由的時(shí)代精神。
藝術(shù)特色
本詩(shī)在藝術(shù)上，充分體現(xiàn)出郭沫若詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格特色。
1. 比喻新穎生動(dòng)。天狗本來(lái)只存在于民俗傳說(shuō)中，而詩(shī)人卻將其拿來(lái)作為崇尚歌頌的偶像。詩(shī)中的天狗形象，成為舊的時(shí)代、舊的傳統(tǒng)、舊的世界的叛逆者的象征，成為吐故納新、具有無(wú)限能量的個(gè)性解放與新的世界、新的社會(huì)、新的未來(lái)創(chuàng)造者的象征。這一比喻手法的運(yùn)用，既生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望，又在詩(shī)歌意象上給人以耳目一新的感覺(jué)。此外，詩(shī)人將“我”比作是“X光線的光”、“如電氣一樣地飛跑”等，也都體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)崇尚科學(xué)的時(shí)代特點(diǎn)。
2. 想象大膽奇特。天狗的形象在傳說(shuō)中帶有很大模糊性，而在詩(shī)中則具化成為有著無(wú)限能量、充分得以解放了的個(gè)性“我”的形象。他一會(huì)兒把月來(lái)吞了、把日來(lái)吞了、把一切的星球來(lái)吞了，一會(huì)兒成為月底光、日底光、一切星球底光，一會(huì)兒又飛奔、狂叫、燃燒，而且在神經(jīng)上飛跑、在脊髓上飛跑、在腦筋上飛跑，這都表現(xiàn)了詩(shī)人想象的大膽奇特。
3. 感情奔放激越。詩(shī)中全篇都以“我”的口吻來(lái)寫(xiě)，詩(shī)人以天狗自喻，通過(guò)天狗氣吞宇宙的非凡之勢(shì)來(lái)抒發(fā)內(nèi)心豪情。詩(shī)歌自始至終貫穿著強(qiáng)烈的感情，具有濃厚的主觀色彩。
4. 講究韻律和節(jié)奏感。這首詩(shī)在語(yǔ)言形式上也極有特點(diǎn)，詩(shī)人多采用簡(jiǎn)短的句式，并將其與疊句、排比等手法結(jié)合起來(lái)，造成一種強(qiáng)烈的旋律、急促有力的節(jié)奏和摧枯拉朽般逼人的氣勢(shì)。此外，詩(shī)的語(yǔ)言自由而又大致押韻，可以看出詩(shī)人對(duì)韻律感的重視。
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