整體感知
這是一篇情理兼?zhèn)�、文質并茂的散文。作者就“時間”這一既平常又深奧的話題展開討論，描繪時間的形象，探詢時間的本質，表明世人對時間的種種態(tài)度。文中用了繁多的比喻來寫“時間”，表現(xiàn)了綺麗的想象，語言有如詩句一樣優(yōu)美。
本文寫得很“散”，又有些深奧，細察其文理似可看出三個層次，三個層次各圍繞一個中心問題來寫，共同組合成一篇“時間片論”。
第一層：開篇至“它不愿意拆穿這種幼稚的錯覺”。中心問題：時間是什么？
第二層：“人們經(jīng)常愛問的一句話就是，‘你有沒有時間？’”至“但我們經(jīng)常向別人曲背彎腰、脅肩諂笑”。中心問題：我們怎么對待時間？
第三層：“這些，當然你都看見了”至最后。中心問題：時間怎么對待我們？
先看第一層，作者試圖化抽象于有形，用各種比喻描寫“時間”：“如水”，“那是煙、霧、空氣的包圍”，“如宇宙天空，如一切生靈惟一的裁判，如神”，“如奴隸”，“鐘表里的刻度”，“一只看不見的手”，“淹沒著宇宙萬物的滔滔洪流”，“神秘的意志，神秘的臉”，“一切生命的殺手和產(chǎn)婆”，“一只規(guī)矩而又準確的小松鼠”。這些喻體總的特點是形跡詭秘、不可捉摸、靈活自由、法力無邊。這是以文學的方式描寫“時間”，因其抽象、空洞，故而用這些繁多的比喻表現(xiàn)它的不同側面、不同特點，未必有科學性、準確性，但是有形象性、審美性。討論“時間是什么”是文章的起點，也是全文的必要基礎。這是將時間人格化、神化，表達對時間的神秘感和崇拜心理。
再看第二層，寫世人對時間的態(tài)度，列舉一些現(xiàn)象，表現(xiàn)世人的劣根性。本來時間仁慈、慷慨，給予世人甚多，但世人不珍惜時間，不珍惜自己所得，令萬物之主“時間”，也令作者失望。作者在此以世人的任性、惰性和自私性襯托“時間”的靈性和神圣性。這第二層是在第一層已經(jīng)充分描寫時間的形象和本性的基礎上進一步的深入描寫，由寫時間轉入寫人類，其中暗含邏輯關系。
最后看第三層，寫時間怎么對待人類，又回到描寫時間本身。文章繼續(xù)運用比喻，對時間的形象和特點作更為深入的探討。首先出現(xiàn)“鼬鼠”的形象，這是全文最重要、最生動的一個比喻，而且還有點題的作用；再有，把時間比喻為殘酷的力量、兇猛的力量，對人類無情。前面第二層寫時間的溫柔的神性，這一層寫“時間的另一屬性”，從不同方面顯示時間的特性，或許是因為世人對時間不珍惜才招致時間對世人的最后的不恭敬。
總之，文章在描繪時間形象、探討時間本質的同時，表達了對時間的敬畏心、好奇心，表達了世人無力把握時間的無可奈何之情。
問題探究
一、文章為什么不以“時間片論”而以“捉不住的鼬鼠”為標題？
以“捉不住的鼬鼠”為正題，以“時間片論”為副題，作者肯定是經(jīng)過了深思熟慮的。試探討其理由，“時間片論”直觀而無味，“捉不住的鼬鼠”含蓄而有深意；“時間片論”像論說文標題，“捉不住的鼬鼠”像散文標題；“時間片論”空泛，“捉不住的鼬鼠”集中表明時間的一個最重要的特點，即把握不住，“無處不可穿越，無處不可逃遁”；“時間片論”大眾化，“捉不住的鼬鼠”獨一無二。前人形容時間過得快，常用“白駒穿隙”，如果再用就乏味了，而“捉不住的鼬鼠”是周濤獨有的創(chuàng)造。
文中說：“極度的靈活，超自然的伸縮性，不可思議的變幻速度。是的，鼬鼠一般，短、細長柔韌的身子，光滑的皮毛滴水不沾，豹頭，雙眼凝注而有神采�！边@是全文對時間的諸多比喻中最為精彩一個，或許作者自我欣賞，以之為題。
二、“形散神不散”的規(guī)律適用于本文嗎？
“形散神不散”是散文寫作的通則，但不是惟一法則；當代散文創(chuàng)作更加個性化，更追求內容和形式上的新奇獨特，有時會視“通則”為束縛繩索，必欲突破為快。本文就是創(chuàng)新、突破的一個顯例�！靶紊ⅰ痹诒疚闹械靡猿浞煮w現(xiàn)，作者圍繞時間的話題縱橫交錯來說，無數(shù)的比喻一個個排開，語句之間的關聯(lián)多為松散，共六十多個段落，有的段僅三個字，不可不謂為形散；而神方面呢？作者的表意似難統(tǒng)而為一，如果說是表達對時間之于人生的文學性思考，那么是哪方面的思考？思考的結論可以歸結為哪一點？很難替作者作出合理的解釋。如果認定本文是多主題的，或泛主題的，那么從前面對課文多重意旨的解讀看，可以稱為多元主題。這么說來還是用“神散”來解釋更為恰當，謂之“形散神亦散”。
三、本文的哲理性有怎樣的表現(xiàn)？
哲理性特點表現(xiàn)在本文各處。本來探討時間就是一個富有哲理性的話題，需要非常抽象的思維和理性思維，以及高度的概括力。再看文章一些語句中的哲理性表述：（開篇）“我一出世就沉沒在在時間里了，時間如水我如魚”，這種形象化的表述中含暗非常深刻的哲理；“它大到無邊無際、無始無終……”，與之對稱的是“它小到無影無蹤、無孔不入……”，還有一句之內對稱的，“處處有它而無它，處處無它而有它”，“是一切生命的殺手和產(chǎn)婆”，這樣正反對舉也是一種哲理性的表述。
本文哲理表現(xiàn)是詩化的，內核是哲理，外衣卻閃著詩性的光輝。文章的著力點不只是殫精竭慮地發(fā)掘哲理，還要極盡才思尋找光彩的外衣。如果光有哲理的表述將是哲學論文，只有披上文學的外衣才是詩或散文。
語言品味
本文是周濤的一篇名文，集中體現(xiàn)了作為詩人和散文家的周濤的語言素養(yǎng)和語言風格。
文章體現(xiàn)了周氏散文語言的“兩極分化”，一方面有著非常深刻的思想性，另一方面又有著非常生動的文學性，如“時間如水我如魚”就是明顯的例子，參考前文所釋，茲不贅述。
神奇的形象思維是所有詩人、散文作家所應具備的，而周濤在這方面頗顯優(yōu)長，他把匆匆而過卻又不可捉摸的時間描繪得可視可聞可觸，確實非奇思妙想不能為之。時間之思，古往今來哲學家、物理學家為之連綿不絕地思考、探索，因為認識時間是認識宇宙、認識人生的一部分。哲學的、物理學的時間表述深奧難懂，而文學的表述卻讓人感覺親近。本文在描繪時間的形象、探討時間的本質時，雖然對哲學家、物理學家沒有多大參考價值，但憑借語言的形象生動、含蓄蘊藉，啟發(fā)了讀者的人生感悟和思考，對社會大眾具有參考價值。
從句式來看，變化多樣，有對稱句、排比句、獨詞句、設問句，有的三字一句（“它是誰”），有的六十多個字一句（結尾），如此豐富多彩的語句也只有作家筆下才能見到，學者、科學家都難能為之。
從行文來看，段落很多，像詩或散文詩一樣排列，給這篇散文增添了詩的韻律和氣勢。
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