“話說三峽”語文綜合性學習之集錦
宜昌市夷陵區實驗初中 韓宗秀
一、設計方案示例
綠色天使組游覽三峽風光設計方案
我組將通過上網查尋，閱覽旅游雜志，游覽離我們較遠的景點：白帝城、夔門等旅游景點；通過與父母、伙伴同行實地游覽我們身邊的景點：壇子嶺、三游洞、三峽人家等旅游景點來領略三峽風光的美。
銀色浪花組領略三峽風情設計方案
我組將通過上網查尋，調查訪問、自身體驗（比如參加跳巴山舞、學唱《船工號子》等）等形式來領略三峽的風俗民情。
二、覽三峽風光
⒈旅游方式：網上查景、實地游覽。
⒉用精煉、亮麗的語言介紹你喜歡的景點。
西陵長江大橋：
各位游客，我們現在已踏上西陵長江大橋，“一橋飛架南北，天塹變通途”是它最真實的寫照。遠遠望去，江面上好似升起一道不落的彩虹，造型之美觀，氣勢之宏大，令人贊嘆不已。
壇子嶺：
我們現在登上了壩區風景的制高點。“無限風光在險峰”，登上壇子嶺，可以遙看大壩氣勢之磅薄，領略五級永久船閘之壯觀，細品“高峽出平湖”之秀麗。
大壩泄洪閘：
大壩泄洪閘博大的氣勢定會令你流連忘返。出閘的洪水宛如一頭頭咆哮著的獅子奔涌而出，驚天動地的水聲如驚雷行空。不到大壩泄洪閘一游，你永遠體會不到“聲震四十里，煙霧濺濕人”的意境。
三峽地理人文風情園：
你想了解長江流域珍稀水生物嗎？你想目睹三國馬戰城的精彩表演嗎？你想傾聽松鳴谷的鳥叫聲嗎？請到“三峽人文地理風情園”來。
白帝城：
各位游客，下午好！現在我們從三峽的瞿塘峽順流而下。我首先來到白帝城，白帝城是一座歷史悠久的文化名城。古榕樹掩映著的亭臺樓閣詮釋著歷史的悠久和歲月的滄桑。走進白帝城，詩仙李白的蹤影若隱若現；漫步白帝城，劉備托孤的故事令人嘆惋。
夔門：
游玩了白帝城，我們來到了夔門，你看：
峽江兩岸壁立如削，恰似天造地設的兩扇大門。假設此刻我們站在游船上，仰望千丈峰巒，定見云天一線，奇峰異石，千姿百態；俯視峽江，驚濤雷鳴，猶如萬馬奔騰，勢不可擋。
神女峰：
游客朋友們，你知道嗎？最具浪漫色彩的三峽美景首推神女峰，相傳為西王母之女瑤姬的化身。歲月的流逝如滾滾的江水，神女峰的執著震撼人心，是屹立于巫山之巔的她，為行船指點航路，為百姓驅除虎豹，為人間耕云播雨，為后人育種靈芝。
小三峽：
小三峽山峰秀美，景色幽靜。龍門峽峰巒聳立，絕壁摩天；鐵棺峽怪石嶙峋，妙趣橫生；滴翠峽泉水甘醇，松柏蒼翠；巴人懸棺，赤壁摩天；紅屏翠蓮的景致定會讓你癡迷流連。
三、領三峽風情
㈠欣賞三峽民歌
⒈《三峽，我的家》李瓊
歌詞：太陽那個進山來嘛，掛在呦橘樹上羅。月亮那個進山來嘛，歇在呦屋頂上羅。吹煙那個說著那山寨的故事呀，濤聲那個講著那歲月的滄桑。太陽掛在這個地方呀，月亮歇在這個地方呀，男人想著這個地方呀，女人夢著這個地方呀，三峽，我的家鄉呀！
[賞析示例]
旋律：①本著歌曲旋律悠揚，婉轉，有著濃郁的地方民歌風味。如許多裝飾性的歌詞“那個”、“嘛”、“喲”等不僅有濃郁的抒情色彩，而且具有典型的山歌風味，讓人聽后有一種身臨其境的感覺。②歌詞很優美，運用了對偶、排比等多種修辭手法潤色，極富詩意，不唱只讀，就讓人入情入景。
感情：③歌曲抒發了對三峽的熱愛之情。“男人想著這個地方呀，女人夢著這個地方呀”一個“想”字，一個“夢”字，把三峽人對三峽的熱愛之情表現得淋漓盡致。
④你想唱歌嗎？想唱就唱，唱出心聲，唱出熱情，唱出悲歡……你能否運用比喻的修辭手法，寫出自己唱歌或聽歌的情感體驗。
示例：a、歌聲如一縷陽光透進我的心房，溫暖了我潮濕的心。
b、唱歌就猶如把自己置身于溫暖的花的海洋里，全身經絡流暢，就連神經末梢也有說不出的快感。
⒉《山路十八彎》李瓊
歌詞：大山的子孫喲愛太陽羅；太陽那個愛山里的人。這里的山路十八灣，這里的水路九連環，這里的山歌排對排，這里的山歌串對串。十八灣，彎出了土家人的金銀寨，九連環，環出了土家人的珠寶灘。沒有這十八灣，就沒有美如水的山妹子；沒有九連環，就沒有壯如山的放排漢。耶，十八灣，九連環，彎彎環環，環環彎彎，彎出了土家人的情懷，環出了土家人的悲與歡……
[賞析示例]
旋律：①本歌曲旋律高亢，情感充沛，奔放，民族地方色彩濃郁。
意境：②歌詞的意境優美，展現在我們眼前就是一幅美麗的土家山水畫。山路彎彎，水路環環，歌聲陣陣……這是一個人間仙境，人入其中，忘憂樂懷。
修辭③排比、對偶的修辭手法的運用，不僅使歌詞語言形式優美，而且增強了山歌的民族特色。
④本歌詞緊扣地方特色創意，你能否仿照歌詞中的“這里的山路十八灣……這里的山歌串對串”的句式寫幾句歌詞來表現你的家鄉的地方特色。
示例：①這里的大壩雄又壯，這里的湖水平又靜，這里的游客多又多，這里的山歌排對排。②這里的桔子甜又甜，這里的茶葉香又香，這里的妹子秀又美，這時的漢子壯又俊。
⒊船工號子
“船過西陵峽呀，人心寒，最怕是空嶺呀，鬼門關一聲號子，我一身汗！一聲的號子，我一身是膽！”滾滾長江，巍巍三峽，流傳著一首古老的歌，這就是被人稱做千古絕唱的《船工號子》，假如你有幸到秭歸旅游，假如你有幸站在澎湃激昂的西陵峽邊，當你耳邊傳來鏗鏘有力、純樸粗獷的《船工號子》時，你一定會被飽滿激情的古老神韻所深深陶醉，甚至于展開思想的翅膀，去追溯千百年來峽江船工苦難、悲壯的生活。
西陵峽畔，屈原故里，《船工號子》人人會唱，然而最能能把號子演繹得劈波斬浪的卻是一位78歲的老人，這就是被人稱作“峽江號子王”的胡振浩。
[賞析示例]
①旋律特色。船工號子的旋律一般都具有鏗鏘有力、粗獷、豪放的特點。
②思想內涵。峽江兩岸的人民質樸，憨厚、勤勞勇敢，他們長年累月不辭辛苦地勞動著，歷經了世事滄桑，演繹著一部部辛酸史。但是他們勇于抗爭，骨子里鐫刻著堅強。船工號子唱出了峽江人民的心聲，唱出了峽江人民的精神。
③船工號子映照了峽江人民的生活，你能否寫幾句歌詞來反映現在的峽江人民的生活嗎？
示例：如今三峽建大壩，千秋偉業興中華。萬里長江歸主人，前程似錦美如畫。
㈡三峽民俗
⒈東方迪斯科長陽巴山舞（跳喪）
從跳喪到長陽巴山舞，是弘揚民族優秀文化傳統的一次有益嘗試。巴山舞大膽地把跳喪從死人那里解放出來，變祭禮性舞蹈為群眾性舞蹈，賦予它新的生命。
⒈如果說巴山舞像早春的燕子飛旋在千家萬戶，像熊熊的冓火，燃旺了土家人的歡樂，你還能說巴山舞像什么嗎？請仿寫幾句。
示例：
①巴山舞像早春的柔柔的陽光，溫暖了人們的心田。②巴山舞像一陣清風，激活了土家人滿湖了心潮。
⒉吃粽子與賽龍舟
每年農歷五月初五端午節，我國各地都有吃棕子和賽龍舟的習俗。這世代相傳的古俗是為了紀念屈原的。相傳屈原投汩羅江后，有天夜里，鄉親們夢見屈原回來了，鄉親們問屈原收到了米飯沒有，屈原說都被魚蝦吃了，屈原叫鄉親們用棕葉包著，加上龍的標記，到時候鼓角齊鳴，架橈翻動，水族動物以為是龍王送來的，就再也不敢去搶了。
從此，端午節包棕子，劃龍舟的習俗，就由屈原的故鄉傳向全國，由古代傳到今天。
⒊舞獅子與彩蓮船。每年正月十五，三峽一帶都有舞獅子與劃彩蓮船的風俗，人們邊舞蹈邊說邊唱吉利的四句子山歌，表達人們希望一年出頭萬事如意的心愿。除此之外還有過月半、插艾等民俗
三、品三峽詩文
㈠傳說故事
⒈神女峰的傳說
遠古時代，瑤池宮里住著西天王母的第二十三個女兒，名瑤姬。瑤姬從小學得了變化無窮的仙術。一日，她遨游東海，見大海暴風狂濤，給人間造成嚴重的災難，她非常氣憤，用手輕輕一指，風平浪靜，十二條蛟龍的尸體已變作十二座大山。后來，瑤姬還幫大禹治理了水患。瑤姬從此并未離去，而是化作神石屹立山巔，為峽州人民耕耘播雨，育種靈芝。
⒉大禹治水
堯在位的時候，黃河流域發生了很大的水災。鯀花了九年時間治水，沒有把洪水制服。舜接替堯當部落聯盟首領以后，他發現鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。禹改變了他父親的做法，用開渠排水，疏通河道的辦法，把洪水分到大海中去。禹治水很用功，三過家門而不入，終于感動了上帝，眾神仙助了他一臂之力，經過十三年的奮戰，水患終于治理了，人們尊稱禹為“大禹”，推選他為部落聯盟首領。
⒊太平神石賦
鎮物可平江濤，琢璽能安社稷。遠望形若巨筆，近觀酷似火炬，扼瞿塘咽喉以降洪魔肆虐，蔭荊湘沃土而傍西江石壁。貞觀高峽平湖，截斷巫山云雨。鎖江一壩舉世稱奇，樓船五音，震驚神女。夜靜天籟星漢閃閃，日出地靈人朝，漫漫或仰、或俯、或評、或嘆，或凝眉、或歌泣。太平神石金鏈縛牢宏業宏基，彪炳青史高臺托舉大驚大喜。
除此之外，還有《桃花魚的故事》、《壇子嶺的傳說》、《昭君出塞》、《赤壁懸棺》、《黃牛巖的傳說》等。
㈡詩詞
⒈上下求索的屈原
⑴簡介：屈原，名平，字原，中國最早的一位偉大愛國詩人。他一生熱愛祖國，關心人民疾苦，追求真理，以美政為理想的政治激情和遠大抱負鑄就了他上下求索的精神。代表作有《離騷》、《國殤》、《桔頌》、《天問》、《招魂》、《九歌》、《九章》等。
⑵詩句：①路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！--（屈原）
②長太息以掩涕兮，哀民生之多艱--（屈原）
⑶一句話贈屈原：
①您是我們心中永遠的明燈！
②您的名字永載史冊，您的精神永垂不朽！
③我將永遠記住您“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的人生諾言！
④可恨的汩羅河淹沒了您的軀體，可永遠也淹沒不了您的靈魂，您永遠活在我們的心中！
⑤為國擔憂，含恨九泉警醒世人。
⑥粽子是您人生的寫照，有棱有角，剛正不阿。
⑦屈原你是三峽人心中的魂，長江水流不盡你對故國的憂思，三峽山述不盡你上下求索的精神。
⑧大山為證，江水為證，歷史為證，“楚地之神！三峽之魂！”是峽江人民對您的仰慕。
⒉（李白）
早發白帝城 李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
賞析：詩中以彩云形容白帝城地勢之高，以千里而形容速度之快，以啼不住的猿聲形容沿途地勢之險，通篇表達了詩人的豪情與歡愉，后人贊此詩為“驚風雨泣鬼神”之作是當無愧的。
⒊登高（杜甫）
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
譯文：秋風瑟瑟天高云淡，耳邊傳來猿的哀鳴；江中沙洲露出了白沙，無數的鳥兒迎風飛旋不停。無邊無際的落葉，隨著秋風漫天飄零；望不到頭的長江呦，一泄千里急奔騰。漂泊萬里無定居，遇秋更添悲秋心；如今獨自登高望，老邁多病裹此身。艱難困苦命運苦，滿頭添霜白如銀；煩悶之中想飲酒，偏又窮困無處飲。
賞析：
詩中通過對登高所見秋景的描寫，抒發了詩人作客他鄉，年老多病的心情。前四句寫景，寫出了高朗闊大的秋季景色，寄托了詩人蒼涼蕭瑟的感情，情景融為一體。后四句寫登高所感含意極深。在寫法上，全詩八句全用對偶，首句又入韻，這是七律中格律最嚴謹的詩。
⒋（李商隱）
夜雨寄北
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
賞析：此詩語淺而情濃，含蓄不露，又似一氣說完。如后兩句，不寫思念之情，卻突然寫到將來，如此結局出人意料，但這正表現了詩人想盡早地與親人相見的一片深情，寫得自然又有神韻。
⒌劉禹錫
⑤竹枝詞
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
[注釋]
⒈竹枝詞：巴渝（今四川省重慶市）一帶的民歌。歌詞吟詠當地風物和男女愛情，富有濃郁的生活氣息。這一優美的民間文學形式，曾引起一些詩人愛好并仿制。劉禹錫仿作的《竹枝詞》現存十一首。
⒉晴：與“情”同音，詩人用諧音雙關的手法，表面上說天氣，實際上是說這歌聲好像“無情”，又好像“有情”，難以捉摸。
[簡析]
這首詩摹擬民間情歌的手法，寫一位初戀少女聽到情人的歌聲時乍喜的復雜心情。
首句“楊柳青青江水平”即景起興。這是一個春風和煦的日子，江邊楊柳依依，柳條輕拂著水面；江中流水平緩，水平如鏡。
次句“聞郎江上唱歌聲”敘事。在這動人情思的環境中，這位少女忽然聽到了江面上飄來的聲聲小伙子的歌聲。這歌聲就像一塊石頭投入平靜的江水，濺起一圈圈漣漪一般，牽動了姑娘的感情波瀾。
三、四兩句“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，寫姑娘聽到歌聲后的心理活動。她心中早就愛上了這個小伙子，但對方還沒有明確表態。今天從他的歌聲中多少聽出了點情意，于是她覺得：這個人的心就像捉摸不定的天氣一樣，說它是晴天吧，西邊卻下著雨；說它是雨天吧，東邊卻又出著太陽。“道是無晴卻有晴”一句，詩人用諧音雙關的手法，把天“晴”和愛“情”這兩件不相關的事巧妙地聯系起來，表現出初戀少女忐忑不安的微妙感情。
這首詩語言平易，詩意清新，情調淳樸，歷來受到讀者喜愛。
②竹枝詞
巫峽蒼蒼煙雨時，清猿啼在最高枝。個里愁人腸自斷，由來不是此聲悲。
[賞析示例]
意境：①本詩渲染了一個凄清悲涼的意境：巫峽煙雨迷蒙，猿鳴凄絕，使人愁更愁。
②“由來不是此聲悲”一句給讀者留下了很大的想象空間，不是猿聲凄清，可能是生活艱難，可能是情場失意，可能是……
⒍白居易
①后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。--白居易《長恨歌》
②玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨--白居易《長恨歌》
③七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。--白居易《長恨歌》
2、現代詩
①才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫！
風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊。--毛澤東《水調歌頭游泳》
②啊，人生行路真如這峽里行船一樣，今日不知明日的著落，前刻不知后刻的行藏。
我如今就好像囚在了群峭環繞的峽中，但我只有一出了夔門，我便要乘風破浪！
郭沫若《巫峽的回憶》
㈢諺語
⒈好喝不過長江水，好吃不過清江魚。
⒉香溪的風，泄灘的棕，沙田的蘿卜，大寺的鐘。
⒊育溪河的姑娘多，不打哈哈就唱歌。
⒋鄉里娃子生得蠢，離了背架打杵走不穩。
⒌端午不插艾，死噠變個怪。
⒍鑼鼓不出鄉，各是各的腔。
⒎三十的晚上，初一的早上拜跑年。
⒏水淹和尚口，神仙不敢走。
⒐大三峽不如小三峽，小三峽靠的是大三峽。
⒑養女莫嫁向家坪，背水要劈腦殼淋。
這些諺語反映了當地的一些民風民俗。
四、揚三峽美名（廣告詞）
⒈桂林山水甲天下，三峽山水天下甲。
⒉借問美景哪里有？游人皆指大三峽。
⒊數天下美景，還看三峽。
⒋覽三峽風光，領三峽風情，品三峽文化，三峽人民歡迎您！
⒌舟行碧波上，人在畫中游。
⒍人生在世不稱意，駕葉偏舟游三峽。
⒎人生在世需盡歡，覽景抒懷在三峽。
⒏高峽出平湖，當今世界殊！
⒐最愛三峽行不足，山清水秀壩雄偉。
⒑追尋屈原千古離騷精神，品味昭君出塞遠嫁情懷，歡迎您到三峽來！
⒒萬水千山走遍，獨領三峽風韻！
⒓宜昌崛起水電城，三峽捧出宜昌市！
五、本次語文綜合性學習活動小結：
㈠用一句話評價本次語文綜合性學習活動。
⒈“話說三峽”語文綜合性學習開闊了我們的視野，激發了我們知我三峽、愛我三峽的感情、堅定了我們奉獻大三峽的信念。”
⒉“話說三峽”語文綜合性學習是展示三峽集錦的熒屏。
⒊“話說三峽”語文綜合性學習是知我三峽，愛我三峽的窗口。
⒋“話說三峽”語文綜合性學習活動是打開語文綜合性學習大門的鑰匙，是走進三峽文化殿堂的捷徑，是展示自我風彩的大舞臺。
⒌“話說三峽”語文綜合性學習真正讓生活語文走進了語文課堂。
⒍“話說三峽”語文綜合性學習像一個大湖泊，它匯集了四面八方的小支流的水源，博大精深。
⒎“話說三峽”語文綜合性學習活動在生活中拾貝采珠，它將永遠流光溢彩。
⒏“話說三峽”語文綜合性學習是團結之花，智慧之果！
⒐“話說三峽”語文綜合性學習活動是永不凋謝的語文學習之花。
⒑“話說三峽”活動是開在課內外銜接實驗課題領域中的一枝獨秀！
⒒“話說三峽”語文綜合性學習培養了我們學習語文的興趣，豐富了我們的語文知識。
⒓“話說三峽”語文綜合性學習充分體現了自主、合作、探究、其樂融融！
⒔人人參與活動，人人有豐富的情感體驗，“話說三峽”語文綜合性學習活動大家喜歡！
⒕“話說三峽”語文綜合性學習活動把我們真正地當作了學習的主人。
⒖授之一魚不如授之以漁，“話說三峽”語文綜合性學習活動讓我們學得了許多學習方法。比如：上網查尋，到圖書館查尋，調查訪問等。
㈡語文是情感的殿堂，每一次學習，心靈上都會或多或少地撞擊出情感的火花。你在這次學習旅程中，有沒有最深觸的情感體驗？請用一段30字左右的文字表述出來。
⒈網上學習好處多，足不出戶，可以游覽祖國的名山大川，可以知曉古今中外的天下大事，是網絡縮短了我們與外界的時空距離，在科學技術日益發達的今天，我們唯有努力學習才能跟上時代的步伐。
⒉通過實地游覽和訪問讓我們了解到三峽的山美、水美、人更美，作為一名三峽人，感到無比自豪。
⒊通過在圖書室查閱資料，我們再一次走進了屈原、王昭君。屈原愁兮嘆兮，一生執著為國擔憂，含恨投河警世人，昭君為國遠嫁舍幸福，促兩國經濟發展，實在了不起！
⒋欣賞了《船工號子》，我們感受頗深。一根纖繩住肩里勒，峽江人民悲慘的生活令人心酸。如今高峽出平湖，“峽江人民過上了幸福的生活，新舊兩片天，我們應該珍惜來之不易的幸福生活。
⒌上完了語文綜合性活動展示課，我對自己有了重新的認識。其實，自己也是一道亮麗的風景，在這次學習活動中，我精彩的朗誦，贏得了陣陣的掌聲，我積極答問得到了老師的贊許。語文課堂是個大舞臺，請別永遠坐在旁觀者的席位上，只要你閃亮登場，它永遠不會拒絕你！
閱讀提示（眉批）：長江流經三峽，沖破崇山峻嶺，蕩開波濤萬頃。三峽風光無限，天下奇絕；多少文人墨客途經三峽，經受三峽的洗禮，于宦海沉浮，于文壇拼搏，問世間疾苦，當代著名文化學者、散文家余秋雨的《三峽》秉承中國文人的精神傳統，直面歷史與心靈，大氣恢宏，仔細地閱讀吧，或許你對三峽會有一個新的理解，新的感受……
三 峽 余秋雨 批注
在國外，曾有一個外國朋友問我：“中國有意思的地方很多，你能告訴我最值得去的一個地方嗎？一個，請只說一個。” 為什么說這個頭開得真漂亮？
（因為白帝城是三峽文化的起源，是歷史文化名城）
《早發白帝城》朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
這樣的提問我遇到過許多次了，常常隨口吐出的回答是：“三峽！”
順長江而下，三峽的起點是白帝城。這個頭開得真漂亮。
對稍有文化的中國人來說，知道三峽也大多以白帝城開頭的。李白那首名詩，在小學課本里就能讀到。
我讀此詩不到10歲，上來第一句就誤解。“朝辭白帝彩云間”，“白帝”當然是一個人，李白一大清早與他告別。這位帝王著一身縞白的銀袍，高高地站立在山石之上。他既然穿著白衣，年齡就不會很大，高個，瘦削，神情憂郁而安詳，清晨的寒風舞弄著他的飄飄衣帶，絢麗的朝霞燒紅了天際，與他的銀袍互相輝映，讓人滿眼都是光色流蕩。他沒有隨從和侍衛，獨個兒起了一個大早，詩人遠行的小船即將解纜，他還在握著手細細叮嚀。他的聲音也像純銀一般，在這寂靜的山河間飄蕩回響。但他的話語很難聽得清楚，好像來自另一個世界。他就住在山頭的小城里，管轄著這里的叢山和碧江。 1、關于劉備的故事還有哪些？
桃園三結義、三顧茅廬
2、諸葛亮的《出師表》
受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
親賢臣遠小人。
先帝遺詔：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。
多少年后，我早已知道童年的誤解是多么可笑，但當我真的坐船經過白帝城的時候，依然虔誠地抬著頭，尋找著銀袍與彩霞。船上的廣播員正在吟誦著這首詩，口氣激動地介紹幾句，又放出了《白帝托孤》的樂曲。猛地，山水、歷史、童年的幻想、生命的潛藏，全都涌成一團，把人震傻。
《白帝托孤》是京劇，說的是戰敗的劉備退到白帝城郁悶而死，把兒子和政事全都托付給諸葛亮。抑揚有致的聲腔飄浮在回旋的江面上，撞在濕漉漉的山巖間，悲忿而蒼涼。純銀般的聲音找不到了，一時也忘卻了李白的輕捷與瀟灑。
我想，白帝城本來就熔鑄著兩種聲音、兩番神貌：李白與劉備，詩情與戰火，豪邁與沉郁，對自然美的朝覲與對山河主宰權的爭逐。它高高地矗立在群山之上，它腳下，是為這兩個主題日夜爭辯著的滔滔江流。 兩種聲音：詩情與戰火
兩番神貌：豪邁與沉郁
兩個主題：對自然美的朝覲與對山河主宰權的爭逐
華夏河山，可以是尸橫遍野的疆場，也可以是車來船往的樂土；可以一任封建權勢者們把生命之火燃亮和熄滅，也可以庇佑詩人們的生命偉力縱橫馳騁。可憐的白帝城多么勞累，清晨，剛剛送走了李白們的輕舟，夜晚，還得迎接劉備們的馬蹄。只是，時間一長，這片山河對詩人們的庇佑力日漸減弱，他們的船楫時時擱淺，他們的衣帶經常熏焦，他們由高邁走向苦吟，由苦吟走向無聲。中國，還留下幾個詩人？ 仿寫：可以是洪水肆虐的疆土，也可以是旅游觀光的勝地。
幸好還留存了一些詩句，留存了一些記憶。幸好有那么多中國人還記得，有那么一個早晨，有那么一位詩人，在白帝城下悄然登舟。也說不清有多大的事由，也沒有舉行過歡送儀式，卻終于被記住千年，而且還要被記下去，直至地老天荒。這里透露了一個民族的饑渴：他們本來應該擁有更多這樣平靜的早晨。 旁批：讀到這里，回想起有那么一個夜晚，有那么一位書生，在姑蘇城外一夜不朽的失眠，他挑燈抒情，寫下了千古名篇《楓橋夜泊》，他就是張繼。
在李白的時代，中華民族還不太沉悶，這么些詩人在這塊土地上來來去去，并不像今天那樣覺得是件怪事。他們的身上并不帶有政務和商情，只帶著一雙銳眼、一腔詩情，在山水間周旋，與大地結親。寫出了一排排毫無實用價值的詩句，在朋友間傳觀吟唱，已是心滿意足。他們很把這種行端當作一件正事，為之而不怕風餐露宿，長途苦旅。結果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是貴妃，不是將軍，而是這些詩人。余光中《尋李白》詩云：酒入豪腸/七分釀成了月光/剩下的三分嘯成劍氣/繡口一吐就半個盛唐。
這幾句，我一直看成是當代中國詩壇的罕見絕唱。
李白時代的詩人，既摯戀著四川的風土文物，又向往著下江的開闊文明，長江于是就成了他們生命的便道，不必下太大的決心就解纜問槳。腳在何處，故鄉就在何處，水在哪里，道路就在哪里。他們知道，長江行途的最險處無疑是三峽，但更知道，那里又是最湍急的詩的河床。他們的船太小，不能不時行時歇，一到白帝城，便振一振精神，準備著一次生命對自然的強力沖撞。只能請那些在黃卷青燈間搔首苦吟的人們不要寫詩了，那模樣本不屬于詩人。詩人在三峽的小木船上，剛剛告別白帝城。
告別白帝城，便進入了長約200公里的三峽。在水路上，200公里可不算一個短距離。但是，你絕不會覺得造物主在作過于冗長的文章。這里所匯聚的力度和美色，鋪排開去2000公里，也不會讓人厭倦。
瞿塘峽、巫峽、西陵峽，每一個峽谷都濃縮得密密層層，再緩慢的行速也無法將它們化解開來。連臨照萬里的太陽和月亮，在這里也擠捱不上。對此，1500年前的酈道元說得最好：
兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。 （《水經注》）
他還用最省儉的字句刻劃過三峽春冬之時的“清榮峻茂”，晴初霜旦的“林寒澗肅”，使后人再難調動描述的詞章。
過三峽本是尋找不得詞匯的。只能老老實實，讓嗖嗖陰風吹著，讓滔滔江流濺著，讓迷亂的眼睛呆著，讓一再要狂呼的嗓子啞著。什么也甭想，什么也甭說，讓生命重重實實地受一次驚嚇。千萬別從驚嚇中醒過神來，清醒的人都消受不住這三峽。 1、旁批（啟示）：生命當如狂瀾的激流，奮力沖撞而有所作為。
2、仿寫：讓激情的胸懷敞著，讓跳躍的思維停止，讓全身的血液沸騰著。
打波浪線的句子表現出的境界（陶醉）。
僵寂的身邊突然響起了一些“依哦”聲，那是巫山的神女峰到了。神女在連峰間側身而立，給驚嚇住了的人類帶來了一點寬慰。好像上天在鋪排這個儀式時突然想到要補上一個代表，讓蠕動于山川間的渺小生靈占據一角觀禮。被選上的當然是女性，正當妙齡，風姿綽約，人類的真正杰作只能是她們。
人們在她身上傾注了最瑰麗的傳說，好像下決心讓她汲足世間的至美，好與自然精靈們爭勝。說她幫助大禹治過水，說她夜夜與楚襄王幽會，說她在行走時有環佩鳴響，說她云雨歸來時渾身異香。但是，傳說歸傳說，她畢竟只是巨石一柱，險峰一座，只是自然力對人類的一個幽默安慰。 除了神女峰的傳說，你還知道三峽的哪些傳說？如：神牛開山，昭君洗手帕，唐僧師徒曬經書，香溪水香、壇子嶺的傳說
當李白們早已順江而下，留下的人們只能把萎弱的生命企求交付給她。“神女”一詞終于由瑰麗走向淫邪，無論哪一種都與健全的個體生命相去遙遙。溫熱的肌體，無羈的暢笑，情愛的芳香，全都雕塑成一座遠古的造型，留在這群山之間。一個人口億眾的民族，長久享用著幾個殘缺的神話。
又是詩人首先看破。兒年前，江船上仰望神女峰的無數旅客中，有一位女子突然掉淚。她悲哀，是因為她不經意地成了李白們的后裔。她終于走向船艙，寫下了這些詩行：
在向你揮舞的各色花帕中/是誰的手突然收回/緊緊捂住自己的眼睛/當人們四散離去，誰/還站在船尾/衣裙漫飛，如翻涌不息的云/江濤/高一聲/低一聲/美麗的夢留下美麗的憂傷/人間天上，代代相傳/但是，心/真能變成石頭嗎/沿著江岸/金光菊和女貞子的洪流/正煽動新的背叛/與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚 （舒婷：《神女峰》）
終于，人們看累了，回艙休息。
艙內聚集著一群早有先見之明的人，從一開始就沒有出過艙門，寧靜端坐，自足而又安詳。讓山川在外面張牙舞爪吧，這兒有四壁，有艙頂，有臥床。據說三峽要造水庫，最好，省得滿耳喧鬧。把廣播關掉，別又讓李白來煩吵。 1、你會想起毛澤東的哪句詩：高峽出平湖，神女應無恙，當今世界殊。
2、描繪高峽出平湖的壯麗景觀：水漲起來，三峽峻嶺矮下來了，碧波蕩漾的湖面閃動著鱗鱗的銀光，兩岸青山與平湖相依偎，長江的胸懷更加博大，各式船只航行在平靜而又溫柔的湖面上，湖中的魚兒在歡快地暢游著，湖中的水鳥在盡情嬉戲，三峽平靜的夜晚，更是令人陶醉，氣勢恢宏的大壩像一條巨龍橫臥在江面，兩岸燈光輝煌，倒映在湖中像是無數星星，此時此刻，真是水天一色。
歷史在這兒終結，山川在這兒避退，詩人在這兒萎謝。不久，船舷上只剩下一些外國游客還在聲聲驚叫。 仿寫：龜蛇在這兒靜立，自然在這兒失真，洶涌在這兒告別。
船外，王昭君的家鄉過去了。也許是這里的激流把這位女子的心扉沖開了，顧盼生風，絕世艷麗，卻放著宮女不做，甘心遠嫁給草原匈奴，終逝他鄉。她的驚人行動，使中國歷史也疏通了一條三峽般的險峻通道。 與王昭君相關的成語：沉魚落雁
船外，屈原故里過去了。也許是這里的奇峰交給他一副傲骨，這位比李白還老的瘋詩人太不安分，長劍佩腰，滿腦奇想，縱橫中原，問天索地，最終投身汨羅江，一時把那里的江水，也攪起了三峽的波濤。 屈原的作品：《離騷》、《天問》、《九歌》、《橘頌》、《九章》
屈原的名句：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
看來，從三峽出發的人，無論是男是女，都是怪異的。都會卷起一點旋渦，發起一些沖撞。他們都有點叛逆性，而且都叛逆得瑰麗而驚人。他們都不以家鄉為終點，就像三峽的水拼著全力流注四方。
三峽，注定是一個不安寧的淵藪。憑它的力度，誰知道還會把承載它的土地奔瀉成什么模樣？ 歷盡滄桑，對比今昔，今天的三峽是什么樣？（溫柔、祥和、富饒、美麗）
在船舷上驚叫的外國游客，以及向我探詢中國第一名勝的外國朋友，你們終究不會真正了解三峽。 旁批：為什么說外國朋友終究不會真正了解三峽？因為他們看到的是三峽的外表，只是三峽的風光，而作者眼里的三峽，是擁有搏大精深的歷史文化底蘊的三峽，是人文的三峽，是精神的三峽，是精典的三峽。
我們了解嗎？我們的船在安安穩穩地行駛，客艙內談笑從容，煙霧繚繞。
明早，它會抵達一個碼頭的，然后再緩緩啟航。沒有告別，沒有激動，沒有吟唱。
留下一個寧靜給三峽，李白去遠了。
還好，還有一位女詩人留下了金光菊和女貞子的許諾，讓你在沒有月光的夜晚，靜靜地做一個夢，殷殷地企盼著。 你有一個什么樣的夢？用詩畫的語言把你的夢寫下來。
示例1：站在北大燕園，看湖光塔影，聽清風鳥鳴，手捧試卷，讓落日的余輝一點點浸滿全身。哦，北大，請接受一位學子的虔誠許諾與期盼。
示例2：在一個陽光明媚的日子里，我和好友劃著一葉扁舟暢游在平湖之上，不帶一絲私心雜念，不帶一縷憂傷痛恨，盡情地享受大自然給予人們的饋贈，讓生命激流奔騰不息，讓萬丈豪情涌動澎湃。
尾批：讀罷此文，你對三峽有什么更深的了解？
三峽不僅風光秀麗，更在于源遠流長的文化，厚重的歷史底蘊，奔騰不息的民族精神。三峽是中華民族的血脈，寄托了華夏子孫歷盡滄桑而永不破滅的夢想與希望。
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