讀其書想見其意
--《管仲列傳》課堂實錄
一導(dǎo)入
朋友是人類永恒的話題，因為人們總是渴望心靈的溝通和精神的交流。有人說：“人生得一知己足矣。”可見知已難得啊。所以歷史上結(jié)為刎頸之交的廉頗和藺相如才會世代為人們所稱道；而高山流水謝知音的伯牙和鐘子期才會世代為人們所仰慕；春秋時，齊國人管仲和鮑叔牙也留下了一段讓人津津樂道的佳話，后世稱為“管鮑之交”。今天我們就讓我們通過學(xué)這篇《管仲列傳》來了解這段友誼。本文選自《管晏列傳》。
二、課文分析
師：本文篇幅短小，要求大家回家先預(yù)習(xí)的。大家在預(yù)習(xí)過程中遇到什么問題，可以現(xiàn)在提出來。
生：“一匡天下”是什么意思？
師：大家知道“匡正”這個詞嗎？匡正就是糾正的意思，在這里指平定，“一匡天下”也就是平定天下的意思。
生：“故論卑而易行”是什么意思？
師：言論平易容易施行，也就是貼近百姓的意思。還有問題嗎？
生：“善因禍而為福”是什么意思？
師：“因”我們以前學(xué)過哪幾種意思呢？因有“于是，就”的意思，有表原因，也還有表依靠的意思，如“因人之力”，也就是憑借別人的力量。大家看看這里應(yīng)該解釋為什么呢？善于轉(zhuǎn)禍為福，“因”解釋為憑借。
生：“桓公實怒少姬，南襲蔡”和“而管仲因而令修召公之政” 是什么意思？
師：桓公因為對少姬生氣，所以把她送回了娘家蔡國，但她父親居然要她改嫁，所以一怒之下，桓公就去攻打了蔡國。“而管仲因而令修召公之政”中“修”是“恢復(fù)”的意思，“重修舊好”的修就是這個意思。因為齊國幫助了燕國，燕國接受他們的建議回復(fù)了以前的統(tǒng)治。
生：“然孔子小之”，為什么孔子看不起管仲呢？
師：孔子認為管仲不節(jié)儉，不知禮，所以看不起他。好，大家如果沒有什么問題，我來出幾個題目考考大家。
（投影）：與鮑叔牙游
已而
遂進管仲
齊桓公以霸
九合諸侯
嘗與鮑叔賈
多自與
三仕三見逐于君
以我為不肖
不羞小節(jié)
富國強兵
諸侯由是歸齊
豈管仲之謂乎？
生：（回答）
明確：游-交游；已而－不久；以霸－憑借他稱霸；九－多次；賈－做買賣；自與－給自己
見－被；不肖－不才；羞－以之為羞；富－使國家富裕；由是－因此；賓語前置句式。
師：理解了文字意思后，我們一起來把課文讀一遍。
生：（齊讀課文）
師：本文一共五個自然小節(jié)，前四個小節(jié)是司馬遷對管仲生平的記載，以記敘為主，最后一個小節(jié)則是司馬遷對管仲的評價。我們先來分析管仲的生平事跡。全文主要從哪兩個方面來寫管仲的？
生：與鮑子的交往和在齊國做宰相這兩個方面。
師：那么這兩個方面的內(nèi)容有什么內(nèi)在的聯(lián)系嗎？
生：好像沒有什么關(guān)系
師：真的沒有關(guān)系嗎？換個順序可以嗎？
生：好像又不可以，先有管鮑之交，再有做宰相。
師：對啊，正因為有管鮑之交，鮑子對管子的了解和推薦，才有了后面管子“任政相齊”的結(jié)果啊。可見鮑叔牙這個知己對管仲來說是多么的重要啊。因此文章兩個方面的內(nèi)容，從這個角度來看，“管鮑之交”的內(nèi)容更為重要了。所以，我一開始就提到，“生得一知己足矣”可見知己是多么難得啊。好，看完全文后，我有個問題要大家思考了，管子作為春秋時期著名的政治家，幫助齊桓公登上了霸主的寶座。無論在經(jīng)濟、政治、還是軍事都有卓著的建樹。可以說是一生政績輝煌。司馬遷是不是把政績一一羅列敘述出來呢？
生：（齊答）不是
師：是啊，傳記中沒有任何具體的從政事件，都只是綱要的略述和結(jié)果的簡述，甚至于三個大事記的內(nèi)容前因后果都沒有交代清楚。這似乎有悖于一般情理。一向被稱為“不虛美，不隱惡”的司馬遷要這么來處理這篇傳記呢？（停頓一下）我們好像一下子很難找到答案，那么我們換一個角度來思考，剛剛我們提到《管仲列傳》實際上選自《管晏列傳》，即管子與晏子兩個人的合傳。把怎樣的兩個人放在一起寫司馬遷是有所選擇的。比如我們學(xué)過的什么呢？
生：（齊答）《廉頗藺相如列傳》
師：對，《廉頗藺相如列傳》是合傳，因為他們兩人的故事互有交叉，我們很容易理解為什么作者把他們放在一起。再比如《屈原賈生列傳》也是合傳，屈原與賈誼是完全生活在兩個時代的人，司馬遷為什么把這兩個人放在一起呢？
生：因為兩個人都不得志吧。
師：那就是說兩人遭遇相同嘍。那我們來回憶一下屈原和賈誼的生平。屈原的一生是怎么樣的？
生：屈原出身貴族，少年得志，年青時就做了左徒大夫，深受楚懷王的寵信，。但遭到上官大夫等人的嫉妒誣陷，最后被流放，在汨羅江投江而死。
師：那么賈誼呢？賈誼也是年少得志，年僅20余歲，成為最年輕的博士。每次議政，諸博士尚未能言，賈誼盡為之對答，得到文帝的賞識。但也因朝中有重臣的嫉妒和陷害，被貶為長沙王太傅。郁郁不得志，最后悲郁而死。兩個不同時代的人，有著如此相同的遭遇，而且兩人在文學(xué)上也又著相似之處，所以司馬遷把他們放在一起，寫了合傳《屈原賈誼列傳》。
那么管仲和晏子放在一起的理由又是什么呢？晏子和管仲一樣，是齊國杰出的政治家，他協(xié)助景公成就治世，政績同樣顯赫。把兩人放在一起，僅僅是因為他們同為齊國的丞相嗎？我們一起來看一下補充材料。無獨有偶，我們發(fā)現(xiàn)司馬遷在寫晏子列傳時，也沒有把重點放在政績的取得經(jīng)過上，而是選取了兩則軼事。這段材料中作者寫了哪兩件軼事？
生：（一）越石父因晏子沒有和自己告別就進入內(nèi)室，要求與晏子絕交。晏子意識到錯誤，后尊他為上賓。（二）晏子的車夫意氣揚揚，遭到妻子的指責后學(xué)會謙恭，被晏子薦為大夫。
師：如果我告訴大家這兩個故事和管子中寫到的內(nèi)容有相似之處，大家能找到相似點嗎？找前先給大家一個提示，找到其中有一個故事極其相似，是哪個呢？給大家五分鐘時間可以自由討論。
生：（自由討論）
師：請告訴我，你找到的是哪個故事。
生：《晏子》中的第一個故事和管鮑之交的內(nèi)容。
師：大家同意他的觀點嗎？
生：同意，我找的也是這個內(nèi)容。
師：那請你說說理由。
生：只是感覺比較象。說不上什么理由。
師：那我再給大家一個提示，先找到兩段中的重點句子，在這基礎(chǔ)上來分析，答案就很清楚了。請個同學(xué)告訴你找到的重點語句。
生：（一）生我者父母，知我者鮑子也。（二）知己而無禮，固不如在縲紲之中。
師：對嗎？
生：（齊答）對的
師：那么相似點在哪里？
生：“知我者鮑子也”和“知己而無禮”
師：用一個字來概括的話，是哪個？
生：“知”。
師：對，相似點就在“知”上，雖然前者管子被知，后者晏子是知人。但是都是在討論人與人之間的相知。那么又來個新問題，因何而知，知什么？我們來看看司馬遷自己是怎么說的，能從他的身上找到答案嗎？我們一起來看最后一小節(jié)。
（投影）：管仲，世所謂賢臣，然孔子小之（認為他器量狹小。）。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰：“將順（順勢助成）其美，匡救其惡（糾正、挽救），故上下（指君臣百姓）能相親也。”豈管仲之謂乎？
師：司馬遷認為，管仲，是世人認為的賢臣，但孔子卻看不起他。這段材料旁邊的小字說，“實為太史公借孔子而言己意也”，也就是司馬遷借孔子的話，來表達自己的意思。所以豈本來表示反問，這里表示推測語氣，司馬遷推測孔子看不起管子的原因是“桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？”意思就是，桓公既然是明君，為什么不勉勵他一統(tǒng)天下，而只是做了個稱霸一方的諸侯呢？其實這是對管子才能的高度肯定。所以接著說，俗話說：“扶持君王，成就他的美德，改正他的錯誤，所以君王和百姓能親密無間。是否說的就是管仲呢？所以這段評論是對管仲政治才能的高度肯定。用原文中的一個字概括，就是在贊揚管仲的什么呢？
生：“賢”。
師：對，那么我們就找到答案了，知什么呢？知賢啊！我們來看一段補充材料。
（投影）：鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿（世代享受俸祿）于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多（贊美）管仲之賢而多鮑叔能知人也。
師：最后一句說，天下的人不稱贊管仲的才干，反而贊美鮑叔能夠識別人才。晏子知的究竟是什么呢？就是管仲的“賢”啊。鮑子因其賢而薦之，才成就了我們今天看到的管子。我們再來看晏子中的兩個故事，越石父，晏子為何去贖之，也是一個“賢”字，是知其賢而贖之。第二個故事，晏子推薦自己的車夫為大夫，因為他懂得為人謙恭，這也是賢能之一啊。所以我們把兩篇文章的主旨總結(jié)為”知賢”兩字。那么前面的答案也就找到了，司馬遷不重點寫政績，看似避重就輕，實則另有深意，
（投影）：陳子龍：“管晏功能甚偉，而太史公載其一二軼事，大要在于結(jié)交推賢，意有所寄耳。”
師：管子和晏子雖然偉績很多，司馬遷卻只選軼事，就是為了突出結(jié)交推賢這個主旨，他是有所“寄”的。 “寄”是什么意思？
生：寄托的意思。
師：那么寄托的又是什么呢？這就需要我們結(jié)合司馬遷的生平來理解了。給大家?guī)追昼姇r間思考，可以相互討論，然后來告訴我你的思考結(jié)果。
生：（自由討論）
師：你認為司馬遷寄托了什么？
生：他希望有人能理解他，為什么選擇了活下來，而不是自殺。
師：他的認為對嗎？
生：不對。
師：為什么呢？
生：沒有突出“賢”字，他是希望有人能認可他的才能啊。希望當時的人能認識到《史記》這部作品的偉大。
師：大家贊成誰的觀點呢？
生：我贊成第一個同學(xué)的，因為他一直為自己的生死所困擾。
師：你呢？
生：我贊成第二個同學(xué)的，因為主要還是講賢能。但我認為他是希望自己能當官。
師：那么究竟誰的觀點是正確的呢？我們來看看前人又是怎么說的呢？
（投影）：“管仲仇也，鮑叔薦之；越石父囚也，晏子贖之，遷蓋自傷其弗遇也。”
--柯維騏
“太史遭刑，不能自贖，交游莫救，故作此二傳，寄意獨深，使當時有知管仲之鮑子知之，或可勸君解免，有知越石父之晏子知之，亦可援法代贖，多鮑叔之知人，與執(zhí)鞭所欣慕，皆情見乎辭矣。” -- 李晚芳
師：這兩人都是結(jié)合司馬遷的遭遇來解讀文章，因自己無知己之人，而對管鮑之交和晏子知人心生羨慕之情。是藉由管仲、晏嬰兩位春秋名臣，來表達人們對于知己之人、知遇之情的贊嘆與景仰。更進一步來說，希望有知己，其實不僅是渴望精神的交流，而是希望自己的賢能被人賞識而能有所重用，即望君任用賢良。到這里我們可以說，找到了司馬遷之所以這樣處理這篇列傳的真正原因了。
三．結(jié)語
學(xué)習(xí)這篇文章給我們一個重要的啟示：那就是選材、組材和立意之間的重要關(guān)系。這個意就是“讀其書想見其意”的“意”。如何想見其意，必須從材料入手，（一）考慮選材--司馬遷為什么不選管仲和晏子政跡，而取選軼事呢？（二）考慮組材--司馬遷為什么要把管仲和晏子放在一起呢？只有從這兩個方面下手，我們才能真正了解立意。在閱讀中我們要善于運用材料來領(lǐng)會文章主旨，即如何讀其書想見其意。這是閱讀的方法。這個啟示同樣適用于寫作，即如何圍繞主旨來選材和組材。這就是我們今天這堂課最大的收獲。
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