教學(xué)目標(biāo)
1．了解元曲的最基本知識，初步體會元曲的特點(diǎn)；
2．了解三首元曲的作者
3．體會曲中描寫的對象，了解元曲的語言特色，領(lǐng)悟作者的感情。
教學(xué)重點(diǎn)
1．了解元曲的語言特色；
2．領(lǐng)悟作者的感情
課時安排：2課時
【雙調(diào)】蟾宮曲嘆世
教學(xué)目標(biāo)
1．初步體會元曲的語言特色；
2．體會作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)
1．明白本曲大量用典的旨意及創(chuàng)作上的技巧；
2．了解本曲語言上的特點(diǎn)。
教學(xué)過程：
一．簡介作者馬致遠(yuǎn)
馬致遠(yuǎn)(約1250～1324?)，號東籬，字千里。大都(今北京)人。元代戲曲作家。雖熱衷過進(jìn)取功名，但仕途并不顯達(dá)。一生憂憤。晚年退隱山林，以詩酒自娛。著有雜劇15種，今存6種，以《漢宮秋》為最著名。散曲現(xiàn)存120多首。他的雜劇和散曲都享有盛名。雜劇“宜列群英之上”(明朱權(quán)《太和正音譜》)，散曲可為元代之冠，明人賈仲明稱他為“曲狀元”， 與關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖并稱“元曲四大家”。代表作有套數(shù)《夜行船秋思》、小令《天凈沙秋思》
【雙調(diào)】夜行船秋思
馬致遠(yuǎn)
百歲光陰如夢蝶，重回首往事堪嗟。今日春來，明朝花謝，急罰盞夜闌燈滅。
[喬木查] 想秦宮漢闕，都做了衰草牛羊野。不恁么漁樵無話說。縱荒墳橫斷碑，不辯龍蛇。
[慶宣和] 投至狐蹤興兔穴，多少豪杰。鼎足三分半腰折，知他是魏耶？知他是晉耶？
[落梅風(fēng)] 天教你富，莫太奢。無多時好天良夜。看錢奴硬將心似鐵，空辜負(fù)錦堂風(fēng)月。
[風(fēng)入松] 眼前紅日又西斜，疾似下坡車。曉來清鏡添白雪，上床興鞋履相別。莫笑鳩巢計(jì)拙，葫蘆提一向妝呆。
[撥不斷] 利名竭，是非絕。紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮。青山正補(bǔ)墻頭缺，竹籬茅舍。
[離亭宴煞] 蛩吟一覺才寧貼，雞鳴萬事無休歇。爭名利，何年是徹。
密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧穰穰蠅爭血。裴公綠野堂，陶令白蓮社。愛秋來那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。人生有限杯，幾個登高節(jié)。囑咐俺頑童記者：便北海探吾來，道東籬醉了也。
天凈沙秋思 馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
二．老師結(jié)合典故講解課文，正義
三．明白本曲大量用典的旨意及創(chuàng)作上的技巧
“嘆世”本是抒發(fā)對現(xiàn)實(shí)的不滿，但本曲卻無一字言及當(dāng)世，而是通過“詠史”來達(dá)到“嘆世”的目的，“項(xiàng)廢東吳”、“劉興西蜀”本是歷史上極為壯麗的一頁，卻被說成是瞬息幻無的南柯一夢；韓信雖屢建奇功卻不能因世而立身，蒯通勸韓信之言亦近似瘋話。看來功業(yè)無用，世道無常，人生如夢，其牢騷之態(tài)躍然紙上，這種借古吟今的曲筆，正是作者的高明之處。
四．本曲語言特色
元曲語言的一大特點(diǎn)是語言通俗易懂，本曲體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
【南呂】四塊玉別情
教學(xué)重點(diǎn)
1．了解作家
2．鑒賞本曲
教學(xué)過程
一．簡介作家
關(guān)漢卿（約1234－1300），大都人，一說祈州（河北安國一帶）人。在元不愿為官，多接近下層民眾，一生以創(chuàng)作并演出雜劇為業(yè)，是杰出的戲曲家。所作雜劇60余種，現(xiàn)存《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等18種，散曲作品現(xiàn)存小令50多首，套路十幾套。
二．基本解讀
這首小令可分為兩個層次，兩層的寫法完全不同，前三句為第一層，寫離別相思之苦，用直抒胸臆的方法，第二層是以景托情，言盡而意不盡。本曲語言淺近如話，通俗淺白，自然樸實(shí)，但又婉曲柔媚，讀來韻味悠長。
【般涉調(diào)】哨遍高祖還鄉(xiāng)
教學(xué)重點(diǎn)
1．賞析這篇套曲新奇的構(gòu)思、幽默的語言和富有生活氣息的場面描寫等藝術(shù)特色。
2．體會散曲的特點(diǎn)
教學(xué)過程
一．簡介作者
睢景臣（生卒年不詳），一作舜臣，字景賢，揚(yáng)州（今屬江蘇）人。仕途不得意，嗜音律。今存套數(shù)3篇。
二．結(jié)合以下問題學(xué)生自讀課文
1．這組套曲寫的是漢高祖還鄉(xiāng)，作者是從什么角度來表現(xiàn)這個事件的？這樣表現(xiàn)有什么長處？
分析：作者既沒有把漢高祖作為一個南征北戰(zhàn)，一統(tǒng)天下，“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的英雄來歌頌，也沒有從一國之主榮歸故里的角度純客觀地描述那種熱烈壯觀的場景，而是通過一個生活在社會底層農(nóng)民的眼睛，勾勒了天子返鄉(xiāng)的一幅幅畫面。作者構(gòu)思尤為巧妙的是，他所塑造的這個農(nóng)民不僅熟悉劉邦的底細(xì)，并且在劉邦沒有發(fā)跡以前，和劉邦還有過一些瓜葛。這樣通過他的嘴，對漢高祖嘻笑怒罵，揭露了最高統(tǒng)治者五色錦袍下所藏著的丑惡東西，就顯得合情合理了。由于使用了大量符合農(nóng)民身份的語言，使整組套曲生動活潑，筆鋒所至，妙趣橫生。
2．皇帝外出的車駕是非常威武壯觀的，可我們在讀描寫這種場面的曲子時，卻感覺到異常滑稽可笑，這是為什么？
分析：作者通過旁觀者的眼睛，層次井然地描寫了皇帝出巡那種威嚴(yán)盛大的場面。你看當(dāng)瞎五留引著一幫不務(wù)正業(yè)的家伙，胡亂地吹笛擂鼓奏起樂來，宣告皇帝車駕到達(dá)時。先來的是一彪儀仗隊(duì)，引頭的是彩旗隊(duì)，許多面旗幟迎風(fēng)舒展，有月旗、日旗、飛虎旗、鳳凰旗，還有蟋龍戲珠旗，各種圖案，五顏六色，真讓人目不暇接。緊接著是一隊(duì)兵器，有叉，有斧，有金瓜錘，光彩耀眼，威勢逼人。再下來的是引道的鵝毛宮扇。最后是皇帝乘坐的車子到了，駕車的一色都是壯馬，車上用黃色絲綢做成圓蓋，車前八個大官導(dǎo)駕，車后跟著一群捧著皇帝用物的內(nèi)侍，還隨著一群嬪妃宮女，真是好大的氣派。然而，這個旁觀者是個沒見過世面的農(nóng)民，也許他一輩子都沒離開過村子，根本沒看到過這些人物和東西，他是用自己掌握的那點(diǎn)知識來觀察和理解這一切的，所以就像通過哈哈鏡觀察世界一樣，一切都走了形。那些有著吉祥意義的皇室旗幟，在他看來只是白環(huán)套住個兔子，紅圈打住個烏鴉；鳳凰，他以為不過是只在跳舞的雞；飛虎，他看了還覺得可笑；狗干嗎要插上翅膀；而那象征帝皇的龍，他覺得和蛇也沒啥區(qū)別。那些光閃锃亮的武器，有些他是從來沒看見過，只能拿自己所熟知的事物去猜想，于是金瓜錘成了甜瓜苦瓜，朝天蹬成了倒放的馬鞍，顯得那么不倫不類。東西怪，人也怪，穿了些稀奇古怪的衣服，一個個板起面孔，沒有一點(diǎn)表情，就像是廟里的菩薩裝模作樣。經(jīng)他這么一“理解”，這支威風(fēng)凜凜的皇家儀仗隊(duì)，就變成了耍把戲的隊(duì)伍了。使人讀來，感到忍俊不禁。但是掩卷深思，又感到合乎情理。作者正是通過這些扭歪了的形象，表現(xiàn)了人民對封建統(tǒng)治者嘲諷和鞭撻。
3．套曲寫的是高祖還鄉(xiāng)，為什么主角不很快出場，而要用一大半的篇幅去寫支差迎駕，鑾輿儀仗之類的面？是否有點(diǎn)走題？
分析：這是一種反復(fù)鋪陳欲抑故揚(yáng)的手法，目的是為了造成戲劇性的效果。車駕來到以前，全村男女老少，不管是窮人還是富戶，都忙得不可開交。雖然這個農(nóng)民還搞不清“車駕”和“鑾輿”是怎么回事，但看這忙亂的勁，猜想一定是個了不得的人要來了。接下去連著用三支曲子寫儀仗車隊(duì)，雖然描寫的是威武盛大的場面，但作者著意是寫那個至此還未出場的人物，這樣豪華威嚴(yán)的氣派，來的肯定是個非凡的人物。然而當(dāng)讀者按這個思路去推想時，卻突然來了個大轉(zhuǎn)折。第五支曲子，主角上場了，但這時作者還未點(diǎn)出他的身份。一方面是為了情節(jié)發(fā)展的需要，另一方面從當(dāng)時的場景來看，這樣寫也合情合理。皇帝駕到，百姓都得下跪恭迎，來不及仔細(xì)辨認(rèn)，所以最初給人的印象只是外形：一個大漢，（這是農(nóng)民的口語，但是很真實(shí)，一年四季從事農(nóng)耕的老百姓判斷一個人，第一眼是看他長得壯實(shí)不壯實(shí)。）而且架子極大，“覷得人如無物”。待到跪拜之后，抬起頭來仔細(xì)瞧，“覷多時認(rèn)得”，這才認(rèn)出那大漢是誰。可是到這時作者還不點(diǎn)破究竟是誰，只用一句包含著許多問號的話“險(xiǎn)氣破我胸脯”收尾。這句詞好像奇峰突起，帶起了無窮懸念，激起讀者急切要求了解其中原委的欲望。
三．整體把握課文
1．人物形象。這套曲子塑造了幾個栩栩如生的人物，這在元散曲中還是不多見的。這些人物為什么會具有這么高的藝術(shù)價值呢？
分析：作者在塑造人物時，用的是近乎漫畫化的筆法，粗粗勾勒幾筆，就顯示出了這個人物的主要特征，雖然近乎夸張，但又是真實(shí)的，給人留下難以磨滅的印象。最成功的當(dāng)然數(shù)“我”，作者對他的外形完全沒有作任何描繪，但讀了這套散曲，幾乎就有一個真實(shí)的人在眼前活動。第一首曲子從他對支應(yīng)苦差的抱怨，和對富戶的嘲諷，就可以判定他的身份是普通農(nóng)民。以后的三支曲子可以看出他的見聞實(shí)在有限，沒見過世面，一輩子是在村里勞動。同時他的性格是風(fēng)趣開朗的。再往下幾支曲子，則又可以判斷他和劉邦的關(guān)系，估摸出他的年歲來。同時又可以看出他那種直率認(rèn)真，不怕天、不怕地，敢說敢為的性格。這是一個普通農(nóng)民的典型，通過他的嘴，作者說出了廣大百姓想說又不好說的話。其次是劉三。作者幾乎只用一支曲子，抓住了他的幾個細(xì)節(jié)，就畫出一個好酒閑散無賴的畫像。除此之外，如王鄉(xiāng)老、趙忙郎等，雖然只用了一兩句話，也活脫脫畫出了那種得意洋洋，又要強(qiáng)裝惶恐恭敬，裝模作樣的小丑式的臉譜。
2．構(gòu)思特點(diǎn)：構(gòu)思新奇、嬉笑怒罵。
分析：構(gòu)思新奇是這篇套曲的最大長處，也是該曲傳誦不衰的主要原因之一。它的新奇處表現(xiàn)在如下兩個方面：一是選取了一個新奇的視角。這一視角給作者的描寫和敘述帶來許多方便，從而使作品具有了意想不到的藝術(shù)魅力和諷刺效果。假如由作者直接敘述，那么“飛虎旗”怎么能說成“狗生雙翅”呢？而改為由鄉(xiāng)民這一觀察認(rèn)識角度敘述就可以了。作者以鄉(xiāng)民的“無知”為手段，將皇帝的儀仗、鑾駕、導(dǎo)駕官等被認(rèn)為是神圣威嚴(yán)的東西及大人物變成了滑稽可笑的嘲諷對象。二是作者大膽想象，采用童話式的處理方法，將鄉(xiāng)民見皇帝時，當(dāng)眾揭皇帝的老底，數(shù)說皇帝的種種丑事，并逼皇帝還債這種現(xiàn)實(shí)生活中不可能出現(xiàn)的情景寫在曲中，借助童話式的夸張性和荒誕性掃盡皇帝的威風(fēng)，把他的劣跡一一抖摟出來。使讀者明白，那高高在上、不可一世的漢高祖劉邦原本不過是個村夫酒徒和流氓無賴。以上兩個方面是該曲構(gòu)思的新奇獨(dú)特之處。
3．語言特色：通俗易懂、趣味橫生
分析：語言的主要特色有兩點(diǎn)，一是通俗性。通俗性是元曲的“本色”特征。凌蒙初在《譚曲雜剳》中說：“自成一家言謂之‘本魚’，使上而御前，下而愚民，取其一聽而無不了然快意。”這里強(qiáng)調(diào)的是通俗，要求人人都聽得懂。該曲這一特點(diǎn)是很鮮明的。全曲俗語、口語用得很多。二是趣味性。語言的趣味性表現(xiàn)在用語很形象、描摹生動風(fēng)趣。如“雞學(xué)舞”，“狗生雙翅”，“蛇纏葫蘆”，徐渭在《南詞敘錄》中說：“常言俗字，扭作曲子，點(diǎn)鐵成金，信是妙手。”本篇曲用常言俗字達(dá)到了點(diǎn)鐵成金的水平，增添了曲子的民間性、通俗性，給讀者以詼諧感和輕松感。
四．元曲常識
元曲包括雜劇和散曲，散曲包括小令和套曲兩種形式，小令一般只有一支曲子，而套曲則由多支同一宮調(diào)的曲子組成。散曲中的套曲有兩個特點(diǎn)，一是必須由同一宮調(diào)的幾支曲子連貫而成，如本篇就是由同屬“般涉調(diào)”的8支曲子組成。8支曲子分屬于“哨遍”、“耍孩兒”、“煞”、“尾”4個曲牌。二是無論有多少支曲子，都必須是一韻到底。本篇也是如此。從語言風(fēng)格上看，曲的語言以通俗為本色，一般的說法是詩莊、詞媚、曲俗。明人王驥德在《曲律》中說：“詩之限于律與絕也，即不盡于意，欲為一字之益不可得也。詞之限于調(diào)也，即不盡于韻，欲為一語之益，不可得也。若曲，則調(diào)可累用，字可襯增。詩與詞，不得以諧語方言入，而曲則惟吾意之欲至，口之欲宣，縱橫出入，無之而無不可也。”曲之所以要求通俗，原因是“須奏之場上，不論士人閨婦，以及村童野老無不通曉”。這是從總的方面說的，至于不同的作者又有不同的風(fēng)格，“莊”、“媚”、“俗”也不可一概而論。宮調(diào)名，“哨遍”為曲牌名，“高祖還鄉(xiāng)”為套曲的題目。“宮調(diào)”，是樂調(diào)調(diào)式的統(tǒng)稱。樂音有宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮七聲。以“宮”聲為主的樂調(diào)調(diào)式稱為“宮”，以其他六聲為主的調(diào)式稱為“調(diào)”，統(tǒng)稱“宮調(diào)”。“曲牌”，曲調(diào)的名稱，有一定的調(diào)子和唱法。按曲調(diào)填的曲詞，字?jǐn)?shù)、句法、用韻和平仄都有固定的格式。每一個曲牌部分屬一定的宮調(diào)。如“叨叨令”屬“正宮”，“醉花陰”屬“黃鐘宮”，“墻頭花”屬“般涉調(diào)”；也有分屬幾個宮調(diào)的，如“哨遍”屬“般涉調(diào)”，又可入“中呂宮”。題目是作者根據(jù)所寫的內(nèi)容或創(chuàng)作曲詞的目的動機(jī)自己加的。有的曲詞有題目，有的沒有題目。
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