四川邛崍二中 田永均
摘 要：語(yǔ)文課堂教學(xué)效益不能優(yōu)化，原因固然很多，但其中一個(gè)最根本也最重要的原因，可能是作為語(yǔ)文老師的我們，對(duì)教材文本關(guān)注過(guò)多，忽視了學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)的主體，不了解學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的心理需求，不懂得學(xué)生成長(zhǎng)成才的心理，致使教學(xué)沒(méi)有順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的需要和天性。因此，要想使自己具有像種樹的郭橐駝一樣的出眾的語(yǔ)文課堂教學(xué)能力，使自己的課堂教學(xué)效益優(yōu)化，教學(xué)質(zhì)量提高，就必須要求我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)中要善于順應(yīng)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，發(fā)展其天性。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)、規(guī)律、學(xué)生需要、順天致性、優(yōu)化
教學(xué)必須符合人的天性及其發(fā)展規(guī)律，這是任何教學(xué)的首要的最高的規(guī)律．
--題記
時(shí)下，語(yǔ)文教學(xué) “少、慢、差、費(fèi)”，幾乎是一個(gè)普遍現(xiàn)象，或許也是一個(gè)歷史難題。原因何在？２０多年來(lái)，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，語(yǔ)文老師們也采取了許多對(duì)策，但難題并未解決，原因還須繼續(xù)探索。前時(shí)在教授柳宗元的《種樹郭橐駝傳》時(shí)，筆者突有所感，種樹的郭橐駝之所以有樹挪活且“早實(shí)以蕃”的神奇本領(lǐng)，是因?yàn)樗N樹之時(shí)能夠“順木之天以致其性”。以子之道，移之教學(xué)之理。我想，語(yǔ)文課堂教學(xué)效益始終不能優(yōu)化，原因固然很多，但其中一個(gè)最根本也最重要的原因，可能是作為語(yǔ)文老師的我們，對(duì)教材文本關(guān)注過(guò)多，忽視了學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)的主體，不了解學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的心理需求，不懂得學(xué)生成長(zhǎng)成才的心理，致使教學(xué)沒(méi)有順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的需要和天性。因此，要想使自己具有像種樹的郭橐駝一樣的出眾的語(yǔ)文課堂教學(xué)能力，使自己的課堂教學(xué)效益優(yōu)化，教學(xué)質(zhì)量提高，就必須要求我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)中要善于順應(yīng)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，使其天性得到極大的發(fā)展。
一、時(shí)代呼喚
１、國(guó)民語(yǔ)文素養(yǎng)總體不高。相較于過(guò)去，我們國(guó)民的知識(shí)水平的確得到了提高，但國(guó)民的語(yǔ)文素養(yǎng)仍然存在如下一些不足：
一是相當(dāng)多的大中學(xué)生不能正確地表情達(dá)意。鄧彤在其《抓住作文教學(xué)的根本》一文中說(shuō)：“目前的作文教學(xué)似乎正處在一個(gè)十分尷尬的境地：一方面新的教學(xué)方法、教學(xué)觀念、教學(xué)模式層出不窮，作文研究成果空前繁榮；另一方面，無(wú)論高校還是社會(huì)對(duì)于中學(xué)生作文水平之低都驚嘆不已！許紀(jì)霖教授說(shuō)：‘我做了將近20年的大學(xué)教師，現(xiàn)在的博士研究生，只相當(dāng)于過(guò)去的研究生；現(xiàn)在的碩士生相當(dāng)于過(guò)去的本科生。整個(gè)大學(xué)生的語(yǔ)文水平令人搖頭。’而對(duì)于那些根本不能進(jìn)入高校而走向社會(huì)的學(xué)生，社會(huì)對(duì)他們則有如此評(píng)價(jià)：‘在企業(yè)里，多數(shù)中學(xué)畢業(yè)生寫篇黑板報(bào)稿都文不成句，一個(gè)大型企業(yè)，竟然找不出幾個(gè)像樣的筆桿子……’（《文匯報(bào)教育園地》1992．7．31）中國(guó)教育報(bào)記者發(fā)表的《對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教育的調(diào)查與思考》系列資料表明：經(jīng)過(guò)中學(xué)六年的語(yǔ)文教育后，有90%的學(xué)生不喜歡寫作！”筆者從教六年來(lái)，所接觸的學(xué)生雖說(shuō)并不算多，但也發(fā)現(xiàn)學(xué)生的表達(dá)能力真的水平不高，許多人不會(huì)寫作，不能正確地表情達(dá)意，甚而至于有個(gè)別學(xué)生從小學(xué)至高中竟然從未寫過(guò)一次作文，其中還包括考試，其表達(dá)能力如何是可想而知的。
二是網(wǎng)上聊天記錄、貼吧甚至博客里錯(cuò)別字連篇。如一美術(shù)老師在聊天時(shí)寫了這么一句：“今天上午我去拉６次。”這一句話，乍一看，有如下幾種理解：一是去某地拉貨六次；二是身體有病，一上午上廁所六次，拉慘了；三是做了有關(guān)“拉”的動(dòng)作六次，比如鍛煉身體拉單杠等六次。但仔細(xì)一看聊天的上下文才明白，原來(lái)是某天上午他去了郵局六次，他把“了”打成了“拉”字。
三是政府回信四百字，錯(cuò)誤百出惹人煩。
據(jù)７月１２日《重慶晚報(bào)》報(bào)道，昨日上午，重慶市政協(xié)委員鄧明鑒打開(kāi)市政府公眾信息網(wǎng)，瀏覽市長(zhǎng)公開(kāi)信箱的來(lái)信，但一封投訴信卻讓他看不下去了。原來(lái)這封由榮昌縣政府7月5日辦理回復(fù)的編號(hào)為市長(zhǎng)信箱[2007]7273的信有四處讓鄧明鑒有些看不懂。
第一處是“探視病員要按規(guī)定時(shí)間，每次探視要領(lǐng)取探視證，每次兩人，陪伴需嚴(yán)格控制，確需陪伴者由工程師決定。”“怎么陪伴需要工程師決定呢？”鄧明鑒一頭霧水。為了搞清楚，他調(diào)出了衛(wèi)生部的《醫(yī)院工作制度》查詢，發(fā)現(xiàn)應(yīng)為“……，確需陪伴者由醫(yī)師決定。”
第二處讓鄧明鑒大跌眼鏡：“2006年12月，我縣人民醫(yī)院新住院大樓正式投稿使用。”
“此處肯定是寫錯(cuò)了”，鄧明鑒說(shuō)，應(yīng)該是“投入使用”。
第三處讓鄧明鑒哭笑不得：“……該院于4月中旬開(kāi)始，依據(jù)衛(wèi)生部《醫(yī)院工作制度》第四十條規(guī)定實(shí)行探視、陪伴制度。”
“《制度》中，探視、陪伴制度是第十四條，四十條是手術(shù)室工作制度。”鄧明鑒說(shuō)。
第四處讓鄧明鑒徹底無(wú)語(yǔ)：“……實(shí)話探視制度以來(lái)，病房秩序大大好轉(zhuǎn)。”
“‘實(shí)話’探視制度是什么意思？”鄧明鑒搖了搖頭。
不到400字的回復(fù)，卻有四處明顯錯(cuò)誤。顯而易見(jiàn)，這是在糊弄老百姓。建立市政府公眾信息網(wǎng)的本意，是為了更加方便快捷地服務(wù)廣大群眾，卻不想，一封短信，數(shù)處錯(cuò)誤，不僅沒(méi)能給老百姓解疑釋惑，達(dá)到相應(yīng)的目的，反而讓政府的公信力和形象大打折扣。
但我想借此說(shuō)明的是，作為國(guó)家公務(wù)員尚且出現(xiàn)如此錯(cuò)誤，尚且做事沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心的習(xí)慣，那么一般民眾呢？語(yǔ)文素養(yǎng)真的可想而知。
２、民眾擇業(yè)和競(jìng)爭(zhēng)的必需。當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，語(yǔ)文素養(yǎng)已成為現(xiàn)代人的必備素質(zhì)，其重要性也不言而喻。具體來(lái)說(shuō)，主要表現(xiàn)如下：
一是就業(yè)擇業(yè)的敲門磚。擇業(yè)，主要是指無(wú)業(yè)者尤其是畢業(yè)生在求職中根據(jù)自身特點(diǎn)選擇職業(yè)，亦包括已就業(yè)者對(duì)本身工作不滿意，重新尋找新的工作。但不管何種情況,機(jī)遇總是降臨到那些做好準(zhǔn)備的人身上，無(wú)業(yè)者除了必需在專業(yè)知識(shí)、基本技能、就業(yè)素質(zhì)、就業(yè)技能等幾個(gè)方面做好準(zhǔn)備，適應(yīng)所選擇職業(yè)的要求之外，還需要提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，使自己的氣質(zhì)和表達(dá)能力受到用人單位的肯定。畢竟，面試時(shí)，在短短的十幾分鐘甚至于幾分鐘內(nèi)，要充分展示自己的實(shí)干精神和才華，是很困難的。這時(shí)，良好的為人處世能力和談吐，往往使你在同等條件甚至條件稍遜一籌的前提下，起到敲門磚的作用。試想，誰(shuí)不喜歡善于說(shuō)話的人呢?
二是與狼共舞的需要品。我國(guó)改革開(kāi)放尤其是加入世界貿(mào)易組織后，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇。要想使自己和國(guó)家在全球競(jìng)爭(zhēng)處于有利地位，除了要有創(chuàng)新精神實(shí)干能力外，還需要良好的語(yǔ)言表達(dá)能力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S。君不知，07年達(dá)能與宗慶后的娃哈哈商標(biāo)之爭(zhēng)，不就是合同的商討與書寫有問(wèn)題嗎？因此，良好的表情達(dá)意能力，能準(zhǔn)確合理地表達(dá)自己的內(nèi)心需要，能機(jī)智幽默地化解敵我矛盾于無(wú)形，甚至能靈活巧妙地化敵為友，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。比如在擔(dān)任中國(guó)駐美大使的時(shí)候，前外交部長(zhǎng)李肇星一次在美國(guó)俄亥俄州大學(xué)演講時(shí)，一個(gè)老太太問(wèn)他：“你們?yōu)槭裁匆致浴鞑兀俊崩钫匦且桓耐罩畱B(tài)，沒(méi)有直接反擊，在得知老太太是得克薩斯州人后，他說(shuō)：你們得克薩斯州1845年才加入美國(guó)，而早在13世紀(jì)中葉，西藏已納入中國(guó)版圖。您瞧，您的胳膊本來(lái)就是您身體的一部分，您能說(shuō)您的身體侵略了您的胳膊嗎？老太太一聽(tīng)就樂(lè)了，她熱烈地?fù)肀ё±钫匦牵B聲說(shuō)：“謝謝您，謝謝您讓我明白了歷史的真相。” 在這里，李部長(zhǎng)巧妙地運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，利用擺事實(shí)講道理的方法，準(zhǔn)確合理地表達(dá)了個(gè)人的愛(ài)國(guó)感情、維護(hù)祖國(guó)利益的決心，而且化敵為友，贏得了對(duì)方大多數(shù)人的尊重。
但是，像李部長(zhǎng)這樣機(jī)智的回答，如果沒(méi)有深厚的語(yǔ)文素養(yǎng)，又怎么能夠在與人的交往與競(jìng)爭(zhēng)中說(shuō)得出來(lái)呢？更不用說(shuō)使你的談吐既讓對(duì)方認(rèn)可與接受，又因此樂(lè)意與你展開(kāi)公平競(jìng)爭(zhēng)了。故，與狼共舞需要掌握高超的語(yǔ)言藝術(shù)。
三是個(gè)人發(fā)展的必備物。現(xiàn)代社會(huì)，識(shí)文斷字沒(méi)什么了不起，知識(shí)也不再是高深的東西，文化則蛻變?yōu)轱埡蟛栌嗟南病＋@取“知識(shí)”，提高“文化”水平的途徑太多了，讀書人的優(yōu)越感蕩然無(wú)存。
那么，在斯文掃地的今天，在一切都庸俗化、商品化、功利化的文化環(huán)境里，在喧囂浮躁、云譎波詭的時(shí)代氛圍中，為什么還要學(xué)語(yǔ)文？實(shí)際上，正是由于這個(gè)原因，才更要學(xué)語(yǔ)文。 我們不能僅僅在工具性層次上界定語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，也不宜在聽(tīng)說(shuō)讀寫的一般能力層次上描述語(yǔ)文學(xué)科的功能。語(yǔ)文的價(jià)值在于，經(jīng)由語(yǔ)言文字而通向人類精神文化的寶庫(kù)。書籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品，是人類進(jìn)步的階梯。 古人講：“一日不讀書，則語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。”又說(shuō)：“正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功。”可見(jiàn)，讀書并非為了眼前的功利目的，而是自我發(fā)展、自我完善的需要。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程正是思想意識(shí)、道德情操、人格精神、人文素養(yǎng)的不斷培育和提升的過(guò)程。讀書人之于文盲，不僅在于他們認(rèn)得字，能讀書，更在于他們能通過(guò)讀書而知道越來(lái)越多的道理，增長(zhǎng)越來(lái)越多的智慧，培養(yǎng)起真正屬于人的性情。
其實(shí)，從功利角度來(lái)說(shuō)，我們也要學(xué)好語(yǔ)文。語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科，它是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)。如果你的語(yǔ)文基礎(chǔ)扎實(shí)，理解能力高，表達(dá)能力好，那么在學(xué)習(xí)新知時(shí)就能前后聯(lián)系，迅速舉一反三，學(xué)會(huì)遷移；在做其他習(xí)題時(shí)，就能正確地理解題干，讀懂題目；就能在課外交流時(shí)，聽(tīng)話聽(tīng)音，理解言外之意，并巧言以對(duì)。反之，語(yǔ)文基礎(chǔ)差，理解能力不好，又怎么能夠讀懂文章，讀懂題目，聽(tīng)懂話語(yǔ)呢？
３、語(yǔ)文教育導(dǎo)向有誤。在高考這根指揮棒下，出現(xiàn)如下令人擔(dān)憂的事情：
一是堅(jiān)持落后的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是語(yǔ)文課效益不好的根源。遍查當(dāng)今中國(guó)對(duì)教育教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，真正起決定作用的只有一個(gè)，那就是成績(jī)（分?jǐn)?shù)），教師要有教師的教學(xué)業(yè)績(jī)，學(xué)生要有學(xué)生的成績(jī)，而且社會(huì)認(rèn)同的上級(jí)考核的特別看重的，也就是這個(gè)成績(jī)（分?jǐn)?shù)）。在此標(biāo)準(zhǔn)下，教師為了個(gè)人利益和前途，摒棄了語(yǔ)文的人文性和工具性這兩大特點(diǎn)之一--人文性，緊扣工具性，進(jìn)行高考應(yīng)試教育的教學(xué)，全力追求考試的分?jǐn)?shù)，置素質(zhì)教育的理念于不顧。即使有所涉及，亦只是公開(kāi)課上的表演罷了。
二是固守陳舊的教育理念。在高考這根指揮棒下，評(píng)價(jià)一個(gè)地區(qū)或?qū)W校教育教學(xué)成績(jī)高低的標(biāo)準(zhǔn)，在于分?jǐn)?shù)，在于高考的分?jǐn)?shù)（即上線的硬指標(biāo)）。社會(huì)認(rèn)同的，上級(jí)看重的，就是這個(gè)東西。上行下效，原因只有一個(gè)--學(xué)校的生命線，在于它；學(xué)校的生存，也在于它。于是學(xué)校評(píng)價(jià)的也成了這個(gè)東西；教師努力追逐的也成了這個(gè)東西。因?yàn)榻處熤荒茏非蠓謹(jǐn)?shù)，而要追求分?jǐn)?shù)，就要追求穩(wěn)定；而要追求穩(wěn)定，就不敢創(chuàng)新，不敢冒險(xiǎn)，不敢跨越，寧愿要1+1，不愿要1x1。因此教師只能全力求穩(wěn)，秉承應(yīng)試教育的理念，逐鹿高考，在應(yīng)試上花心思，在時(shí)間上下功夫。老師們深信，高分是練出來(lái)的，是用時(shí)間壘出來(lái)的，于是，學(xué)生們進(jìn)了高中，就走進(jìn)了題海，就走進(jìn)了早六晚十的壘分持久戰(zhàn)中。
三是追求穩(wěn)健的教法學(xué)法。現(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，學(xué)校亦是如此。同事之間不再只是利益與共的戰(zhàn)友，也不再只是分工協(xié)作的不同，還是一種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。為了在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，教師們不得不在教學(xué)上尤其是在應(yīng)試教育上花力氣，而且還經(jīng)受不起半點(diǎn)失敗。畢竟，失敗，就意味著被人看不起，就意味著被淘汰。因此，因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)，老師們不敢求新，不敢似乎也不愿冒險(xiǎn)，害怕失敗，一味相信師傅，相信老教師的經(jīng)驗(yàn)，缺乏開(kāi)拓進(jìn)取的實(shí)驗(yàn)精神。我們的社會(huì)似乎也不愿給這種具有創(chuàng)新意識(shí)開(kāi)拓精神的人提供舞臺(tái)似的，沒(méi)有為他們?cè)O(shè)置風(fēng)險(xiǎn)基金。于是乎，教師的教法和學(xué)法，依然是從前的教法和學(xué)法，從內(nèi)容到處理方式，都似乎沒(méi)有什么改變。新教師的加入，也沒(méi)有帶來(lái)一股清新的風(fēng)。
四是忽視學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律。在課堂上，學(xué)生需要什么，欠缺什么，教師就要教什么，也就要備什么。但是，在目前，教師備的，不是學(xué)生需要的，而是自己心中的學(xué)生的，是理想中學(xué)生的階段目標(biāo)，通常是其共同年齡階段學(xué)力應(yīng)達(dá)到的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)的缺陷和發(fā)展需要，卻不是所教學(xué)生的知識(shí)與能力的缺陷和發(fā)展需要。雖然80%的老師都說(shuō)了解或很了解所教學(xué)生，而且讓他們也說(shuō)備課既備學(xué)生又備教材，但實(shí)際上你隨手翻翻一位老師的教案來(lái)看，其中基本上沒(méi)有“了解學(xué)生”或“學(xué)生情況分析”，這說(shuō)明在教學(xué)設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)我們很多人就忽視了對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)具體情況的了解。你還可以看看課堂教學(xué)的實(shí)施過(guò)程，你就發(fā)現(xiàn)在課堂上教師們滿足的是如何完成教材的內(nèi)容，學(xué)生的整體學(xué)習(xí)情況基本沒(méi)有達(dá)到有效的關(guān)注。所以，教師了解的學(xué)生和教師實(shí)際應(yīng)該了解的學(xué)生 其實(shí)并不是一回事。可以說(shuō)，只是熟悉所教學(xué)生罷了。
二、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)
在教學(xué)中把順應(yīng)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和心理，發(fā)展他們的本性作為優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)的出路，其優(yōu)勢(shì)在于如下幾點(diǎn)：
１、備教材，但更重視備學(xué)生。備好教材是教學(xué)成功的基礎(chǔ)，教師當(dāng)然要在這方面下功夫。但是，對(duì)教材的研究重點(diǎn)，除了要繼續(xù)深入挖掘教材文本的廣度和深度以把握教材的重點(diǎn)難點(diǎn)，從而使教學(xué)突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)外，還要努力發(fā)掘一些審美的東西新奇的東西有趣而又耐人尋味的東西，以培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和求新求異的創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極主動(dòng)性。備學(xué)生呢，就是要求教師要在充分了解學(xué)生的整體水平和個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，努力備好學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律、知識(shí)形成能力的規(guī)律，這是教師努力的重點(diǎn)。這就要求老師除了要在備教學(xué)的過(guò)程和方法中要具備聽(tīng)課--思考--記筆記--實(shí)踐--反思--實(shí)踐幾個(gè)步驟以外，還要仔細(xì)分析課堂教學(xué)中所教學(xué)生群體特點(diǎn)和各個(gè)學(xué)生的具體實(shí)際，分析知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的可行的多種辦法，設(shè)計(jì)出適合學(xué)生的啟而能發(fā)的問(wèn)題，準(zhǔn)備出營(yíng)造契合學(xué)生特點(diǎn)的課堂教學(xué)文化氛圍。
２、主張教學(xué)要順應(yīng)學(xué)生的發(fā)展需要，但更主張要順應(yīng)學(xué)生的成長(zhǎng)成才規(guī)律。當(dāng)今中國(guó)，但凡升學(xué)率較高的中學(xué)，無(wú)一不在教學(xué)中順應(yīng)學(xué)生的發(fā)展需要，但未必順應(yīng)學(xué)生的成長(zhǎng)成才的規(guī)律，更多的是采用拔苗助長(zhǎng)的方式，用時(shí)間和精力來(lái)壘分。而順應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)成才的語(yǔ)文教學(xué)，則要求老師在教學(xué)過(guò)程中充分考慮學(xué)生對(duì)知識(shí)接受的難易程度，充分考慮學(xué)生接受知識(shí)的可能過(guò)程，充分考慮學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，甚至還要考慮教師自己的教學(xué)語(yǔ)言的恰當(dāng)性和營(yíng)造何種教學(xué)的氛圍以形成課堂教學(xué)良性互動(dòng)的關(guān)系。因此，它要求教師在教學(xué)中少用甚至不用“貝多芬”（背多分）教學(xué)法和灌輸式教學(xué)法，要多采用啟發(fā)式教學(xué)法，以順應(yīng)學(xué)生思維的需要，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維。在教學(xué)過(guò)程中，還要給予學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)、反思的時(shí)間和玩耍的空間，使其真正體會(huì)到讀書的樂(lè)趣，從而喜歡上讀書。人一旦擁有了讀書的樂(lè)趣，就會(huì)樂(lè)學(xué)，就會(huì)想盡辦法來(lái)學(xué)，那么，還有什么學(xué)科不能學(xué)好呢？
３、注重教會(huì)學(xué)生知識(shí)，但更注重教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)。順應(yīng)學(xué)生的成長(zhǎng)成才規(guī)律來(lái)教學(xué)，當(dāng)然也要教學(xué)生知識(shí)，但是知識(shí)浩如煙海，能教得完嗎？何況，教師本人對(duì)于很多知識(shí)也未必能弄懂，學(xué)生也不可能有那么多的時(shí)間和空間來(lái)向老師學(xué)習(xí)，社會(huì)更不允許他們只是去學(xué)習(xí)財(cái)富而不創(chuàng)造財(cái)富。因此，教什么非常重要。是教學(xué)生知識(shí)還是教學(xué)生學(xué)知識(shí)，這是個(gè)兩難問(wèn)題。但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，后者更加重要，它將為學(xué)生的終生發(fā)展奠基。因此，作為教師，在以“授之以魚更要授之以漁”的原則指導(dǎo)下，要在教法和學(xué)法上下功夫，想一想通過(guò)哪些辦法可以使學(xué)生能更好地學(xué)會(huì)質(zhì)疑學(xué)會(huì)分析學(xué)會(huì)解決學(xué)會(huì)反思學(xué)會(huì)總結(jié)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)會(huì)借鑒學(xué)會(huì)合作，想一想又通過(guò)哪些辦法可以讓學(xué)生能夠增強(qiáng)自信不迷信權(quán)威而能大膽質(zhì)疑，想一想還可以通過(guò)哪些辦法使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)善于發(fā)現(xiàn)勇于創(chuàng)新能夠創(chuàng)新。這樣，學(xué)生就能夠從教師的教中解放出來(lái)，逐漸達(dá)到用不著教，教師的精力就從高考的考題研究中解放出來(lái)，專家的智慧就從對(duì)高考動(dòng)向的研究中解放出來(lái)，真正有時(shí)間有精力去做有益于學(xué)生智力發(fā)展、能力提高和創(chuàng)造力提升的工作，那么，國(guó)家的創(chuàng)造力就會(huì)得到提升，國(guó)家的財(cái)富就會(huì)增多，國(guó)力就會(huì)增強(qiáng)，這也才是國(guó)家之福，民眾之福。
４、注重對(duì)學(xué)生管理，但更注重對(duì)學(xué)生的“無(wú)為而治”。作為學(xué)生，其自我的行為缺乏自律和自控，平時(shí)可能會(huì)因覺(jué)得好玩好耍而在上課時(shí)情不自禁地與人竊竊私語(yǔ)，或是放學(xué)后伙同同學(xué)為哥們義氣而大打出手，因此必須加強(qiáng)對(duì)他們的行為管理。但是，在對(duì)學(xué)生尤其是高中生的管理中，卻要堅(jiān)持一手抓對(duì)其的管理，一手抓對(duì)其行為的養(yǎng)成教育，兩手都要抓，兩手都要硬。在抓行為養(yǎng)成教育中，則要行之有法，既不能束之太緊，又不能放任不管，要在堅(jiān)持原則的前提下，無(wú)為而治。無(wú)為不是不為，而是培養(yǎng)學(xué)生加強(qiáng)自我管理的一種方法和手段，是在堅(jiān)持原則性的條件下的一種放手，讓學(xué)生在有限管理的前提下，盡可能健康自然的成長(zhǎng)，使其自律自控能力增強(qiáng)，學(xué)習(xí)和動(dòng)手的自覺(jué)能力提高。故，說(shuō)是無(wú)為而治，實(shí)際上是有所為又有所不為，不過(guò)，這里的為可能學(xué)生難以感受而已，它實(shí)際上實(shí)實(shí)在在地存在著。
三、具體做法
１、樹立順天致性的語(yǔ)文教學(xué)新理念。
我們必須改革既有的教學(xué)理念，必須在素質(zhì)教育的思想指導(dǎo)下，用“順天致性”的思想重構(gòu)我們的理念結(jié)構(gòu)，樹立起順天致性的語(yǔ)文教學(xué)新理念。
而樹立這一理念，就要我們語(yǔ)文老師轉(zhuǎn)變四個(gè)觀念：一是轉(zhuǎn)變應(yīng)試為先、分?jǐn)?shù)第一的舊思想，樹立德育為首，重視能力的新觀念；二是轉(zhuǎn)變通過(guò)題海戰(zhàn)術(shù)、耗時(shí)間、拼體力的傳統(tǒng)方式來(lái)“壘分”的舊思想，樹立起通過(guò)運(yùn)用教育科研的成果來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量的新觀念；三是轉(zhuǎn)變以繼承為中心的舊思想，樹立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新觀念；四是轉(zhuǎn)變以教師為中心的舊思想，樹立以學(xué)生為中心，為學(xué)生服務(wù)的新觀念。
一旦實(shí)現(xiàn)了這種轉(zhuǎn)變，我們就會(huì)情不自禁地利用它來(lái)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和工作。這樣，我們就會(huì)在課前準(zhǔn)備的時(shí)候想到學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)的主體，認(rèn)真分析所教學(xué)生的群體特點(diǎn)和個(gè)體實(shí)際，制定出適合好中差三類學(xué)生標(biāo)高的教學(xué)方案，并設(shè)計(jì)出啟而能發(fā)的的問(wèn)題；我們就會(huì)在課堂教學(xué)中真正尊重學(xué)生的個(gè)性和思維，用心觀察每個(gè)學(xué)生的反饋，巧妙利用課堂教學(xué)契機(jī)，順應(yīng)學(xué)生天性進(jìn)行指導(dǎo)，使其“跳一跳，摘得到”，有效地培養(yǎng)學(xué)生思維；我們也才會(huì)在教學(xué)后認(rèn)真進(jìn)行反思，用心總結(jié)課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，糾正啟而不發(fā)的問(wèn)題，及時(shí)補(bǔ)充更新自己的教學(xué)方案。
２、摸清學(xué)生成長(zhǎng)成才的規(guī)律和心理。
學(xué)生的成長(zhǎng)成才同樣有一定的規(guī)律。作為教師，我們要系統(tǒng)學(xué)習(xí)它，深入研究教育心理學(xué)相關(guān)知識(shí)，針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和身體智力發(fā)展情況，抓住學(xué)生心理，進(jìn)行科學(xué)有效的、人性化的教育管理。
教師要懂得學(xué)生，尊重學(xué)生。師生相處應(yīng)避免居高臨下的命令，而要平等交流。“只有當(dāng)你俯下身子，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)小草的美麗”。同時(shí)，教師要“善于觀察與揣摩學(xué)生的心態(tài)處境”，然后選擇時(shí)機(jī)，有針對(duì)性的用“良言”溫暖、撫慰、鼓舞、點(diǎn)撥學(xué)生。當(dāng)學(xué)生沮喪時(shí)，這時(shí)說(shuō)幾句熱情洋溢的話給予鼓勵(lì)；當(dāng)學(xué)生痛苦時(shí)，設(shè)身處地好言勸慰；當(dāng)學(xué)生尷尬時(shí)，不妨幽默地為其解圍；當(dāng)學(xué)生感到困惑時(shí)，柔聲細(xì)語(yǔ)及時(shí)為其指點(diǎn)迷津；當(dāng)學(xué)生成功時(shí)，別忘了說(shuō)“你真棒”；當(dāng)學(xué)生快樂(lè)時(shí)，完全可以與其一起大笑歡呼……
作為教師，要努力讓自己的話語(yǔ)象清風(fēng)般撥動(dòng)學(xué)生的心弦，象細(xì)雨般滋潤(rùn)學(xué)生的心田！
這樣，你了解并走近了自己的學(xué)生，學(xué)生就會(huì)親近你；你了解了并懂得了他們的心理，學(xué)生就會(huì)佩服你；你了解并成功駕馭了成長(zhǎng)成才的規(guī)律，學(xué)生就會(huì)欣賞你。你的課堂組織和教學(xué)，學(xué)生就會(huì)聽(tīng)你配合你，進(jìn)而樂(lè)意學(xué)好你所教的學(xué)科。
３、掌握“碩茂以蕃”的語(yǔ)文教學(xué)法。
柳宗元在其《種樹郭橐駝傳》一文里，記述了長(zhǎng)安西鄉(xiāng)一位以種樹為業(yè)的駝背老人家，他所種樹木無(wú)不生長(zhǎng)得很好，有人問(wèn)及其中的道理，他說(shuō)：“能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全，而其性得矣。如果愛(ài)之太恩，憂之太勒，旦視而暮撫，甚至爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。這樣，雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。”這句話告訴了我們?nèi)龑右馑迹阂皇菢淠疽槕?yīng)樹木的生長(zhǎng)習(xí)性，發(fā)展其天性；二是種樹人要懂得樹木之法和樹木成長(zhǎng)的習(xí)性；三是要重視種樹過(guò)程中的管理，“不能憂之太勤”，要有所為，有所不為。實(shí)際上，樹木和樹人的道理是相通的。要想在教育上取得成功，就應(yīng)按照自然規(guī)律教育孩子，不能太過(guò)或不及，更不能人為地束縛或戕害孩子身心的發(fā)展。教育者只能按照孩子身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，尊重孩子的天性和發(fā)展需要，即“順木之天，以致其性”，不能揠苗助長(zhǎng)，也不能恨鐵不成鋼，動(dòng)輒體罰。
語(yǔ)文教育教學(xué)亦是這樣。我們要想在語(yǔ)文教學(xué)中取得成功，讓學(xué)生“碩茂以繁”，也要順應(yīng)學(xué)生的天性和發(fā)展需要，尊重學(xué)生成長(zhǎng)成才的規(guī)律，采取自主、合作、探究的啟發(fā)式教學(xué)，教會(huì)學(xué)生思考，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生的天性和發(fā)展需要得到合理的滿足。
４、備好順天致性的語(yǔ)文教學(xué)新方案。
教學(xué)模式千般多，學(xué)問(wèn)修養(yǎng)各不同。但有一點(diǎn)是共同的，那就是適合自己的就是最好的。否則，再先進(jìn)的教學(xué)法，如果教師本人沒(méi)有吃透，學(xué)生不能適應(yīng)，又有什么用呢？畢竟，教師是教學(xué)的主導(dǎo)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。但需要說(shuō)明的是，這里的“適合自己的”的“自己”，應(yīng)該包括兩個(gè)方面，一個(gè)方面是教師，另一個(gè)方面是學(xué)生。因此，“適應(yīng)教師的”就是教師本人要對(duì)教學(xué)法熟練把握，駕馭更要游刃有余；“適應(yīng)學(xué)生的”就是教學(xué)方案要順應(yīng)學(xué)生的“天”，也就是他的成長(zhǎng)成才規(guī)律。這就要求我們?cè)谡n前準(zhǔn)備時(shí)備出順天致性的語(yǔ)教學(xué)新方案。
而這個(gè)方案的制定，要求我們備課時(shí)必須做到如下幾點(diǎn)：
一是深入鉆研教材文本，備出突出教材重點(diǎn)、突破難點(diǎn)的教學(xué)練流程。比如講授高中語(yǔ)文第三冊(cè)第二單元的詞《雨霖鈴》，就須明確本冊(cè)書的重點(diǎn)有古詩(shī)詞的鑒賞，而第二單元的重點(diǎn)又是在反復(fù)誦讀中，運(yùn)用聯(lián)想和想像，探究它的意境。根據(jù)這一點(diǎn)，就可以明確本詞的教學(xué)重點(diǎn)是鑒賞本詞的意境，把握其中的景和情。難點(diǎn)是對(duì)表現(xiàn)手法的欣賞。然后，就可以此擬出如下教學(xué)流程：激情導(dǎo)入--作者--抒情方式（直接抒情--間接抒情）--課外拓展。其中，間接抒情是鑒賞的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
二是仔細(xì)研究學(xué)生實(shí)際，制定順應(yīng)學(xué)生天性和發(fā)展需要的具體教學(xué)方案。比如上面的教學(xué)流程，在實(shí)際教學(xué)中如何實(shí)施才能使教學(xué)深入淺出，通俗易懂，就是這一階段要考慮的問(wèn)題。比如抒情方式的教學(xué)，可以這樣進(jìn)行，首先使學(xué)生明確抒情方式，進(jìn)而讓學(xué)生找出直接抒情的句子進(jìn)行體會(huì)，明確作者抒發(fā)的情感，然后讓學(xué)生找出詞中的寫景句子，而后抓住這些句子中的意象（景物）展開(kāi)想像和聯(lián)想，再現(xiàn)詞作營(yíng)造的意境，明確意境的氛圍和特點(diǎn)，進(jìn)而體蘊(yùn)藏在景中的作者的情感。
三是在注意“授之以魚”的同時(shí)，注重“授之以漁”，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。這就要求我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中不要采取“滿堂灌”“貝多芬”的教學(xué)方法，要注重教學(xué)的過(guò)程，采用啟發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生思維，重視有關(guān)學(xué)生能力的遷移訓(xùn)練。
而這，則要求我們?cè)诮虒W(xué)中要做到“六個(gè)解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，使學(xué)生能夠獨(dú)立思考；二是解放學(xué)生的雙手，使學(xué)生能夠動(dòng)手操作；三是解放學(xué)生的眼睛，使學(xué)生能夠觀察事物；四是解放學(xué)生的嘴巴，使學(xué)生能夠充分表達(dá)；五是解放學(xué)生的空間，使學(xué)生能夠在更廣闊的領(lǐng)域里獲取知識(shí)；六是解放學(xué)生時(shí)間，使學(xué)生能夠有靈活支配自己的余地。簡(jiǎn)言之，就如同上面設(shè)計(jì)中的安排一樣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，重視學(xué)生的參與式體驗(yàn)，重視學(xué)生遷移能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在參與體驗(yàn)中落實(shí)知識(shí)，過(guò)關(guān)能力。
５、樹立自信大氣收放有度的管理信心。
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？”我們要有自信，要對(duì)自己的業(yè)務(wù)能力深信不疑。自信的種樹郭橐駝相信自己能把樹種好，以致于種好后“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧”。我們也應(yīng)一樣，要在真正把握了教材的深度和寬度與學(xué)生的成長(zhǎng)成才的規(guī)律和心理后，堅(jiān)信自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，相信自己能教語(yǔ)文，能教好語(yǔ)文，而且能使所教學(xué)生的分?jǐn)?shù)和語(yǔ)文素養(yǎng)在我們的指導(dǎo)下得到極大的提升，并將這種強(qiáng)烈的信心傳送給他們，使他們也對(duì)在我們的指導(dǎo)下完全能將語(yǔ)文學(xué)好深信不疑。那么，學(xué)生就敬仰你，信任你，親近你，課上課下都會(huì)對(duì)你親近，對(duì)你的課堂也會(huì)感興趣，對(duì)你所教的學(xué)科也會(huì)產(chǎn)生興趣。興趣是最好的老師，有了對(duì)你的信任和親近，更有了學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，那么，還有什么學(xué)科不能學(xué)好呢？關(guān)鍵在于，我們要充滿自任，真正自任，要把這種自信傳遞給學(xué)生們。
這就要求我們語(yǔ)文老師要大氣，真正拿得起放得下。我們要相信自己的學(xué)生，相信他們?yōu)槿颂幨碌哪芰透呱械乃枷胨刭|(zhì)，相信他們?cè)谀愕闹笇?dǎo)下肯定能把語(yǔ)文學(xué)好。因此，對(duì)于學(xué)生，不要管得太、太死，要給他們順性而長(zhǎng)的時(shí)間和空間。在這個(gè)時(shí)間空間里，除非學(xué)生主動(dòng)求教，教師須加以指導(dǎo)外，我們要敢于徹底放手，“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧”，讓學(xué)生在這自由的時(shí)空里積極主動(dòng)自由自在地處理學(xué)習(xí)和生活中遇到的問(wèn)題，自由地順性而長(zhǎng)。而不是像我們現(xiàn)在的許多家長(zhǎng)和老師一樣，心怕學(xué)生走錯(cuò)路，犯錯(cuò)誤，走了彎路，或是心怕學(xué)生少學(xué)了，心怕學(xué)生聽(tīng)不懂，總是把學(xué)生的日程排得滿滿的，把學(xué)生的空間擠得小小的，把學(xué)生的頭腦灌得多多的，把學(xué)生的思維管得死死的，什么都放不下。結(jié)果卻因?yàn)樵谒枷肷详P(guān)心得太過(guò)，適得其反。“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。”壓抑了學(xué)生成長(zhǎng)成才的天性。其結(jié)果自然是，學(xué)生的思維得不到鍛煉，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也沒(méi)有時(shí)間消化，學(xué)習(xí)當(dāng)然亦就是囫圇吞棗，效益自然不高。殊不知，犯錯(cuò)誤其實(shí)也是一種成長(zhǎng)。如果物們小時(shí)害怕摔跤，就不去努力地直立行走，我們?cè)趺茨軌蝽樌匦凶吣兀砍砸粔q，長(zhǎng)一智。幫，學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中，犯點(diǎn)小錯(cuò)誤，有什么呢？反思收獲一教訓(xùn)，記他們學(xué)會(huì)自學(xué)地反思自己的行為，懂得了哪些該做哪些不該做，也懂得了該怎么做，何樂(lè)而不為呢？
參考書目：
1．《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》（2007.6）
2．重慶晚報(bào)（2007.7.12）
3．語(yǔ)文，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)（某網(wǎng)站）
4．《了解學(xué)生：常識(shí)緣何成為難題》（陳隆升）（摘自《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2007.3）
作者郵箱： tianyongjun111@126.com
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