試談初中語文教學中學生審美能力的培養(yǎng)
內(nèi)容摘要：培養(yǎng)學生的審美能力是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，新課程教學改革的重要方面，也是語文教學的任務(wù)之一。美育是通過審美的方式來感化人、培養(yǎng)人，最終使人的個性得到全面而充分的發(fā)展的。然而，在現(xiàn)在的教育現(xiàn)實中，我們對培養(yǎng)學生審美能力的問題并沒有上升到應(yīng)有的高度。因此，我們必須重視在語文教學中加強學生審美能力的培養(yǎng)，在“熏陶感染”和“潛移默化”中，逐漸使他們心靈得到凈化，感情得到升華，情操得到陶冶，造就符合現(xiàn)代社會需要的高素質(zhì)人才。語文課承載著對學生進行審美教育的責任。在語文教學中實施審美教育的目標是提高學生對形象的感知能力，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美的能力；提高學生識別美丑的能力，培養(yǎng)學生鑒賞美的能力；要誘發(fā)學生的審美情感，培養(yǎng)學生表達美、創(chuàng)造美的能力。
關(guān)鍵詞： 語文教學 ；中學生；培養(yǎng)； 審美能力
《全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）》中要求：“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容，不應(yīng)把他們當作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常教學之中。”○1可見，新課程中對學生進行審美教育是語文教學中的重要目標之一。在教學中常常出現(xiàn)這樣的局面：講臺上老師講得津津有味，座位上學生卻聽得昏昏欲睡；更有甚者，有的學生審美出現(xiàn)偏差，甚至良莠不分，把怪誕當時髦，把粗野當豪放，將玩世不恭和放蕩不羈視為瀟灑和有風度，我們認為這是教育中偏重應(yīng)試教育忽視素質(zhì)教育，教育教學的方式和手段陳舊，對學生的審美教育不足造成的。《走進新課程》其中的一點就是要使學生“養(yǎng)成健康的審美情趣” 。○2由此可見,在初中語文教學中進行審美能力的培養(yǎng)顯得尤為重要。
一、對學生進行審美教育的意義。
那么，什么是美育呢？，通常亦稱審美教育或美感教育，然而，其內(nèi)涵不僅僅限于“審美”或“美感”。美育是通過審美的方式來感化我們的身心，使之凈化、升華和提高。它是感性的，是通過潛移默化而作用于人的；它是令人愉快的，是讓人心甘情愿，樂而忘返的；它是動人內(nèi)心的，是從情感的角度去打動人的；其目的就在于培養(yǎng)人，使人們審美感受的能力得到訓練、鑒賞水平得到提高，創(chuàng)造力得到培養(yǎng)，最終使人的個性得到全面而充分的發(fā)展。“生活中到處都是美，同樣，生活中到處都有美的創(chuàng)造活動。在漫長的歲月里，人們除了在自然界、社會生活和意識領(lǐng)域中進行著多種多樣的創(chuàng)造之外，還要通過美育，實現(xiàn)自身的美化。在某種程度上說，審美活動本身就是對人的一種造就。”○3審美能力包括審美知識、審美趣味、藝術(shù)鑒賞、審美觀點、美的創(chuàng)作等。在語文教學中,教育者可以通過各種美的方法，培養(yǎng)學生對自然、社會、人生和藝術(shù)的美的感受、理解和鑒賞能力。所以，作為語文教師，這就要求我們：在語文教學過程中，要高度重視培養(yǎng)學生的審美能力，使學生的語文素養(yǎng)得到全面提升
我認為：培養(yǎng)學生的審美能力，對提高全民族的整體素質(zhì)具有極其重要的意義；培養(yǎng)學生的審美能力不是為了單純造就幾個作家、詩人和藝術(shù)家，也不是為了單純普及美學知識，而是為了培養(yǎng)和塑造全面發(fā)展的一代新人。美育是以特殊方式完成對人的塑造，它需要人們像春風化雨般地讓人不知不覺而又自覺自愿地去感受、體會、領(lǐng)悟，讓受教育者置身于美的氛圍，接受美的熏陶，從而提高審美能力。生活美、自然美、社會美、藝術(shù)美、人生美見諸語言文字中，也存在于課文之中。課文多是古今中外名篇精粹，無不是作者情動于衷不吐不快的力作。這些文質(zhì)兼美的課文為我們提供了良好的美育材料，作品中具有豐富的美學內(nèi)涵，不僅表現(xiàn)和謳歌了生活中的美，而且還凝聚作者的審美理想。閱讀這些作品就像徜徉在美的藝術(shù)世界。把美育滲透到教學中去，就會引起學生濃厚的學習興趣，激起強烈的求知欲望，培養(yǎng)他們高尚的審美情趣、正確的審美觀點和一定的審美能力，陶冶靈性，激發(fā)他們創(chuàng)造美的能力。
二、語文教學中審美教育的誤區(qū)。
早在東漢許慎就在他的《說文解字》中詮釋了“審美”的含義：“羊大為美，通常作為感性的表現(xiàn)。審，采悉也。知寀諦也。”○4用現(xiàn)代漢語來解釋即欣賞、了解美的對象后，要審慎、深刻的辨別。然而，在我們的語文課上只見秀美工整的板書，機械教條的講解，不著邊際的語言訓練，學生少有發(fā)言，一堂本可以閃現(xiàn)智慧火光的語文課成了一言課。學生缺少發(fā)現(xiàn)人物心靈深處閃光點的能力嗎？我們教師的審美意識究竟在哪里？這些問題似乎一時很難找到答案，又似乎容易得無須去回答。
關(guān)于審美情感的培養(yǎng)，絕大部分教師駐足觀望，覺得無成功經(jīng)驗可循，摸索會耗時費力，甚至會影響學生基礎(chǔ)知識的掌握，進而影響到初中升學率的高低。教師由此走進了一個可怕的誤區(qū)，犯了輕人文性重工具性的錯誤，其實語文素質(zhì)的真正形成，不是能默寫多少句名言警句，更不是考試時答案整齊劃一，中規(guī)中矩，筆者認為，課改下的語文教學應(yīng)達到這樣的效果：在夯實基礎(chǔ)的前提下，充實學生的審美知識，注重感情融入文本的培養(yǎng)，能通過解讀意象，進入情境，讓自己的理解具有較強的主觀審美色彩。 因此，我們的審美情感的培養(yǎng)應(yīng)盡早從誤區(qū)中走出，找到正確有效的訓練途徑。
三、 在語文教學中實施審美教育的目標。
(一)提高學生對形象的感知能力，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美的能力。
文學是用形象化手段反映社會生活的語言藝術(shù)，人們總是憑借作者所描述的藝術(shù)形象，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，把作品中的藝術(shù)形象顯現(xiàn)在自己的腦海中，獲得直覺的形象感知。人們認識事物是從對事物的感知開始的，美也是通過人的視聽感官進入人的心靈的。帕克就曾經(jīng)說過：“感覺是我們進入審美經(jīng)驗的門戶。”因此，感受美是審美教育的基礎(chǔ)和前提。因此，教師應(yīng)該用自己的美麗心靈去體驗課文中的美，引導學生發(fā)現(xiàn)美的存在和美的風姿。
中學語文教材中，有許多文質(zhì)兼美的佳作，讀來或令人感覺賞心悅目，或使人掩卷后凝神深思，它們都具有豐富的美的因素。詩歌的圓潤、典雅，散文的優(yōu)美動人，小說的跌宕起伏……陶醉其中，隨處有實施美育的機緣。因此，在語文教學過程中，應(yīng)該引導學生提高審美能力，培養(yǎng)他們健康的審美情趣。
初中生的審美情感具有較鮮明的年齡特征，他們的審美情感的主觀色彩濃厚，容易陶醉于色彩鮮明、節(jié)奏明快的審美對象之中，而較難自覺地對審美對象深沉內(nèi)斂的美產(chǎn)生審美情感。因此，教師應(yīng)該引導學生去努力發(fā)掘那些誠摯深厚的美。無論是憂國憂民，還是寄情山水，都是作者發(fā)自肺腑，訴諸真情的，都是美的。要注意引導學生，從文學作品中所提供的情境來感知形象，從形象中感知美。當然這只是豐富學生的感性認識，是進行審美教育的第一個環(huán)節(jié)。
(二)提高學生識別美丑的能力，培養(yǎng)學生鑒賞美的能力。
學生鑒賞美的能力就是學生對審美對象的分辨和評價的能力，它以一定的文化知識、一定的審美能力和想象力、豐富的審美情感為底蘊。
鑒賞美要在形象感知的基礎(chǔ)上進行思索和分析，進一步領(lǐng)會作品所蘊含的意義，是在發(fā)現(xiàn)美的基礎(chǔ)上的深化和升華。在語文教學過程中，我們正應(yīng)該培養(yǎng)學生鑒賞美的能力，防止學生的審美活動浮于表面。高原上昂然挺立的白楊樹究竟美在哪里？同是岳陽樓，同為洞庭水，為何陰晴兩景會使“遷客騷人”產(chǎn)生憂、喜兩種覽物之情？搏風擊浪的海燕具有怎樣的象征意蘊……應(yīng)引導學生深入探究，發(fā)掘其深層意味和文章主旨，對課文中的人物、事件進行準確的分析和評價，從而把握審美對象美的真諦和本質(zhì)。
如周敦頤的《愛蓮說》采用擬人化手法，托物寓意，行文平淡自然，富有情味，委婉含蓄，不露鋒芒，表現(xiàn)了作者高尚的人品和情操。文中寫道：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”可引導同學從此聯(lián)想到社會上具有像蓮花這種“出淤泥而不染”的高貴品質(zhì)的人，進而感悟到作者高潔的情操，加深美感，全面體會其中的語言美、形象美、哲理美。
(三)要誘發(fā)學生的審美情感，培養(yǎng)學生表達美、創(chuàng)造美的能力。
創(chuàng)造美是美育的目的所在，也是審美教育的最高境界。文學作品往往是作者借以表達強烈感情的載體。在教學過程中，應(yīng)把這種感情化為學生的強烈情緒活動，從而使他們獲得美的享受，激發(fā)他們進一步創(chuàng)造美的熱情。如語文的仿寫題中，所提供的例句一般語言簡明，構(gòu)思新穎，有很高的審美價值。學生在閱讀品評之后進行仿寫，會有很高的熱情，進而積極地去創(chuàng)作佳句、創(chuàng)造美。
如有個仿寫題是請學生根據(jù)例句仿寫一組句子--“種子如果害怕被埋沒，就永遠不能發(fā)芽。”學生隨即創(chuàng)作了許多精妙的句子。如“蠟燭如果害怕焚身，就永遠不能發(fā)光。”“航船如果害怕觸礁，就永遠不能遠航。”……一個個飽含哲理的語句，顯示了學生的智慧和創(chuàng)造美的能力。而我們也正是期望通過這些仿寫題的訓練培養(yǎng)學生創(chuàng)造美的能力。
四、在語文教學中如何培養(yǎng)學生的審美能力呢？現(xiàn)在，我主要從下面五方面談一談粗淺的認識和做法。
（一）努力創(chuàng)造一種富有感染力的教學情境。
美需要情感為中介，教學需要情感為紐帶，這種紐帶應(yīng)首先由教師拋向?qū)W生。文學鑒賞只有在師生對文學作品從情感上產(chǎn)生強烈共鳴的情況下，才能最大程度地挖掘其美的內(nèi)涵。因此，教師應(yīng)致力于創(chuàng)造性地利用各種手段，營造一種和諧、生動、富有感染力的教學氣氛和情境。
關(guān)于情境教學，我認為不應(yīng)拘泥于生硬地再現(xiàn)文中的情境。有位教師在教學朱自清的名篇《背影》時，扔下書本，直奔講臺，以手扳住講臺，雙腳努力向上縮起，來模仿文中父親攀爬月臺的笨拙模樣。在教學《散步》時，更要背上個學生方顯中年人負重前行的艱辛處境……
人的審美，總是與自己的審美情境，審美情趣，審美經(jīng)驗有關(guān)。同樣的自然景物，由于以上的差異，產(chǎn)生的美感也不同。青年人與老年人同在湖邊欣賞山水的美，產(chǎn)生的美感是不相同的。人的心情舒暢和沉郁痛苦，對自然景物的情感出迥然有異。在審美過程中，學生是審美的主體，教師大可不必越祖代庖。要相信學生在閱讀過程中，會結(jié)合自己的生活體驗去感受和想象，從而得到審美體驗，使得作品的意蘊融于胸中。過多依賴上述事例中直觀而淺薄的形象展示，不僅扼殺了學生的想象力，而且忽視了學生是審美主體的地位，如若教師的表演又不幸拙劣了些，那么就真的是弄巧成拙了。
所以，我認為教師應(yīng)該重視情感的誘導，善于調(diào)動學生豐富的想象，創(chuàng)設(shè)一種與被感知對象相似的、熟識的教學情境，以激發(fā)學生的審美興趣，從而過渡到對認知對象的審美體驗上。
如老舍的散文《濟南的冬天》，文字很優(yōu)美、淺顯、動人。作者緊緊抓住濟南冬天“溫晴”這一特點，描述出一幅幅濟南特有的動人的冬景。在教學中，教師不妨讓學生們像老舍說的那樣“請閉上眼睛想”：“一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著只等春風來把它們喚醒，這是不是個理想的境界”呢？即使是沒有見過雪的南方人，這時眼前也仿佛出現(xiàn)了一片白茫茫的大地，手中仿佛觸摸到了那冰涼的雪花。讓學生隨著文章提供的意象展開聯(lián)想，具體地感知情境。這樣的情感誘導，易于將學生帶入文本創(chuàng)設(shè)的意境之中，較自然地獲得審美感受。
此外，教師可以根據(jù)教材內(nèi)容及學生的實際情況靈活設(shè)置教學情境，可通過多種途徑，如圖畫，音樂、幻燈、電影、錄像等，將學生引入教材所提供的情境，激發(fā)他們的情感和興趣。這些靈活多樣的教學手段，不僅有助于提高學生的學習興趣，促進學生積極主動地學習，而且它們不受時間和空間的限制，使學生在學習內(nèi)容中所涉及的事物、現(xiàn)象或過程，都能清晰地呈現(xiàn)在學生面前。在使學生獲得大量感性的知識信息的同時，陶冶了學生的審美情趣。
（二）在朗讀中感受作品的語言美。
我認為：要體味作品的語言美，應(yīng)從朗讀開始，因為朗讀是感知語言的重要方式，是獲取文章美感的途徑之一。朗誦可把無聲的文字變成有聲的語言，入于眼、出于口、聞于耳、記于心，產(chǎn)生“如見其人，如聞其聲，如臨其境”的美的感受。如朱自清先生的散文《春》一文中描繪了“春草圖”、“春花圖”、“春風圖”、“春雨圖”、“迎春圖”五幅圖景，寫出了春草的柔嫩、春花的爛漫、春風的溫暖柔和、春雨的細密、人們的喜悅的特點，而這些特點，又是通過觸覺、視覺、聽覺、味覺表現(xiàn)出來的，這是一幅幅充滿春天氣息、充滿春的活力的畫面。朗讀時，對學生在停頓、重音、節(jié)奏、語速、語調(diào)上加以指導，就會讓學生感到耳畔似乎響起一支支充滿青春活力的春天交響曲，眼前仿佛看到一幅幅美麗的圖畫。
古詩詞是講究韻律的，有平仄、對偶、押韻等，讀來朗朗上口，富有節(jié)奏感、音樂美。感受這種語言美的方法之一就是朗讀。
在我國悠久的歷史長河中產(chǎn)生了很多優(yōu)美的古文，其用語的準確、生動、凝練達到了很高的藝術(shù)水平。教師注意引導學生朗讀，方能使他們體味其語言的優(yōu)美。這樣的例子不勝枚舉。因此，我們在語文教學中培養(yǎng)學生的審美能力就應(yīng)該注重朗讀的作用。
（三）在分析中挖掘作品的形象美。
文學作品是通過形象來反映社會的，而它又以形象教育讀者，影響讀者整個精神世界。當學生有了審美感受，獲得審美愉悅后，還要培養(yǎng)學生的審美能力，也就是對審美對象的鑒別和評價能力，它包括對審美對象的真善美的識別，對審美客體逐漸加深理解、并能給予審美評價，得到新的領(lǐng)悟。在分析課文時，教師要注意挖掘作品的形象美。
在分析《春》一文中對“春花圖”的描寫時，教師可以抓住“你不讓我，我不讓你”、“趕趟兒”、“紅的像火”、“粉的像霞”、“白的像雪”等語句，讓學生一邊讀一邊想，想象那春花爭芳斗艷的美景，再由“閉了眼”、“仿佛”、“滿是”等詞語展開想象，由春花聯(lián)想到秋天的累累碩果，使人看到希望，加上蜜蜂“鬧”、蝴蝶“飛”，襯托出花美、花香，“樹上”、“花下”，一幅五彩繽紛的“春花圖”就充分地展現(xiàn)出來了。
在教授《背影》時，先讓學生聽錄音，跟讀，從“直覺”上有個整體感知，再讓學生走進父親的背影中，師生一起隨著低緩抒情的去賞析、體味具體事件中的背影，感受深沉的父愛；最后進入“移情”關(guān)，學生先互相交流，然后上臺口頭表述：我讀《背影》，要求聯(lián)系自己與親人的生活實際，或論述：我看到父親的背影流淚的理由。結(jié)果學生多半選擇了前者，因為前者更有現(xiàn)實的基礎(chǔ)，他們更有話可說，也更樂意講述親人與自己親密的關(guān)系，有些學生講到平日里父母對自己的關(guān)愛和自己的無理取鬧導致父母傷心時，情不能自已，泣不成聲。所謂的“移情”是互相的，既可是文本對讀者的感染和改造，也可是讀者對文本的二次創(chuàng)作，形成獨具個性的經(jīng)典。
作為一名教師若能啟發(fā)學生挖掘作品中的意蘊美，達到意美以動心，音美以感耳，形美以悅目，那么學生在學到知識的同時，也得到了美的享受，在潛移默化中也就逐漸地提高了審美能力。
（四）在整體感悟中體味作品的思想美。
寫文章是作者用來表達思想感情的。我們閱讀文章就應(yīng)該準確把握作者所表達的思想感情。教師通過對作品中人物、事物、內(nèi)容的分析，可以使學生在對作品產(chǎn)生體驗的基礎(chǔ)上，由情入理，把握作者思想觀點，引導學生借助語言感知形象，產(chǎn)生審美效應(yīng)，啟發(fā)學生把審美感受上升到審美意識，提高審美能力。
《棗核》中美籍華人朋友的鄉(xiāng)國之思；《背影》中真摯深厚的父子親情；《熱愛生命》中對生命的珍惜和執(zhí)著追求，無不體現(xiàn)鮮明的時代精神，給人以美的享受、美的啟迪、美的熏陶。通過對作品思想美的體味，獲得人生的啟迪和頓悟，學生會自然提高審美鑒賞能力。
（五）在鑒賞中領(lǐng)略作品的藝術(shù)美
文學作品的審美范疇包括崇高、優(yōu)美、悲劇性、喜劇性和丑。美感的產(chǎn)生有其特定的生理和心理基礎(chǔ)，美感欣賞活動有表層的心理特征和深層的心理特征，而藝術(shù)本身也有物質(zhì)實在層、形式符號層、意向世界層和意境超驗層等不同的層次。審美是藝術(shù)的核心功能，藝術(shù)的鑒賞過程是個階段性的過程，需要觀、品、悟的不同階段，以達到對作品的把握。文學作品的藝術(shù)美不是顯現(xiàn)在表層的，這就要有一番鑒賞的功夫才能領(lǐng)略到它的實質(zhì)。如宗璞的《紫藤蘿瀑布》一文，作者心上一直壓著“焦慮和悲痛”，偶見一樹盛開的紫藤蘿花，睹物釋懷，心中的焦慮悲痛化為精神的寧靜，感悟到生命的永恒。文章多處運用比喻、擬人、對比、通感等修辭手法，突出花的勃勃生機，贊美了生命的頑強和美好。那“不見其發(fā)端，也不見其終極”的“淡紫色”的“瀑布”；那“像是一個張滿了的小小的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的”每一朵盛開的花，“一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，毫不活潑熱鬧”的比喻，寫出了花的繁稠；那笑著嚷著的“我要開花，我要開花”的擬人寫出了花的活潑和繁盛；那“淺紫色的”“香氣”等通感的運用，使花的色與花的味聯(lián)系了起來。但是，這僅僅是表層的美，通過與“十多年前家門外也曾有過的”“一大株紫藤蘿”卻“東一穗西一串伶仃地掛在樹梢”的“從來都稀落”的紫藤蘿花的對比，卻使作者明白了“生命的長河是無止境的”。教師只有引導學生通過鑒賞才能領(lǐng)略到藝術(shù)的美。
美包含在文學作品中，教師若能在每個教學環(huán)節(jié)中調(diào)動各種因素，讓學生在或喜或悲、或愛或恨、或樂或哀的審美體驗中感知作品的語言美、形象美、思想美、藝術(shù)美，就會使學生進入審美意境，陶冶情操。沒有美育的教育是不完全的教育，教師引導學生在文質(zhì)兼美的課文中充分吸取營養(yǎng)，才能不斷豐富美育內(nèi)容，擴大知識視野，啟迪學生的智慧，陶冶高尚的情操。
總之，隨著新課程教學改革的不斷深入和素質(zhì)教育的全面實施，我們應(yīng)加強學生審美能力的培養(yǎng)，它是對學生進行素質(zhì)教育的有效途徑之一。在教師的啟發(fā)誘導下，學生在潛移默化中，逐漸使自己心靈得到凈化，感情得到升華，情操得到陶冶，這樣，才能造就成符合社會要求的高素質(zhì)的人才。
注釋：
①《全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）》（第3頁）
②《走進新課程》（ 第112頁）
③《美學原理》（第272頁）
④《說文解字》（第154頁）
參考文獻：
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