教學目標：
1. 理解學問與智慧之間的關系。
2. 學習課文語言精煉，生動有趣。
3. 了解論點與論據的關系，記住警句格言。
教學重點：
1. 弄清學問和智慧的區(qū)別和聯系，了解作者所闡述的學習觀，理解體會作者所說的“我們不但需要學問，而且更需要智慧“的觀點。
2. 本文充滿辨證色彩，邏輯性強，要仿佛誦讀，了解論點與論據的關系，記住警句格言。
教學難點：
語言的精煉。
教學方法：
1. 教法：啟發(fā)法、講授法、激趣法、引導法。
2. 學法：預習法、誦讀法、討論法、合作探究法。
教學時間：一課時
教學過程
一、 預習
1. 給加點字注音。
矻（kū）郤（xì）窾（kan）驪（lí）犀（xī）晦(huì) 塞(sè)
2.重點詞語釋義。
食古不化：意思是讀書一味學古人，拘泥陳法，不善于靈活運用。
融會貫通：參合多方面的道理而得到全面的透徹的理解。
矻矻：勤勞不懈的樣子。
探驪得珠：比喻作文章能抓住關鍵。
鞭辟入里：深入剖析，進入最里層。形容能說明問題，深中要害。
浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光掠過的影子一樣，一晃就消逝了。
二、 導入
1. 作者簡介。
羅家倫（1897－1969），男，漢族，字志希，祖籍浙江紹興，生于江西進賢。1914年考入上海復旦公學，1917年進北京大學文科。1920年赴美留學。1922年起，又相繼留學英、德、法等國。1928年8月至1930年5月出任國立清華大學校長。
1928年8月，南京國民政府正式接管清華學校，改稱國立清華大學，直轄于教育部。9月，羅家倫受命任國立清華大學校長。他長校期間，增聘名師，裁并學系，招收女生，添造宿舍，裁汰冗員，結束舊制留美預備部，停辦國學研究院，創(chuàng)設與大學各系相關聯的研究所，對清華大學的發(fā)展有所建樹。但他作風專斷，不尊重師生意見，引起師生的'驅羅'運動，被迫辭職。
2. 導語。
作者羅家倫是教育家、學者，本文文化品味高，內涵豐富，他分析問題嚴謹，富有趣味，下面我們一起來學習這篇課文。
三、 默讀課文，畫出每段的中心句
討論并歸納：
第1自然段：學問與智慧有顯然的區(qū)別。
第2自然段：有人認為學問就是智慧，其實有學問的人何曾都有智慧。
第3自然段：學問是不能離開智慧的；沒有智慧的學問，便是死的學問。
第4自然段：時間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。
第5自然段：學問固然離不開智慧，同時智慧也不能離開學問。
第6自然段：我們不但需要學問，而且更需要智慧--需要以智慧去籠罩學問，運用學問。
四、 理清文章結構，討論并歸納
全文工分三部分。
第一部分（第1、2自然段）：用多種手法說明“學問”與“智慧”的區(qū)別。
第二部分（第3-6自然段）：形象而準確地闡釋了“學問”與“智慧”的辨證關系。
這一部分可分為三層：
第一層：（第3、4自然段）：說明學問不能離開智慧。
第二層：（第5自然段）：說明智慧也離不開學問。
第三層：（第6自然段）：說明我們需要學問，而且更需要智慧。
五、 默讀課文第1、2自然段，用最簡潔的語言解釋“學問”和“智慧”
討論并歸納：
學問：是一種人生必備的工具，是由人的日積月累而成的。
智慧：是一種辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。
六、 第3自然段的中心論點是什么？舉了那些例子加以證明？
討論并歸納：中心論點是“學問是不能離開智慧的；沒有智慧的學問便是死的學問。”
舉了孟德斯鳩、達爾文和愛因斯坦的例子。
這些成功的例子，都是人類重大的發(fā)明創(chuàng)造，都是從別人司空見慣之處看見人之所未見之處，以證明智慧是不可缺少的，有了智慧縱然眼睛一個極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在。
七、 第四段“有智慧的書”與“無智慧的書”主要區(qū)別是什么？請在文中找出并歸納。
討論并歸納：主要區(qū)別是一個能啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想；另一個不能得到啟示，浪費時間。
八、 課文語言精煉，生動有趣，特別是第五自然段字字珠璣，請多讀幾遍，背誦下來。
討論并歸納：本段論述很嚴謹，錢句講“有智慧的人不一定有很深的學問”。“很深”限制學問很準確，后一句來了個轉折“但是智慧都必須以學問做基礎，才靠得住。”強調了“智慧”的重要性。這樣不偏不倚，不會讓獨自產生誤解，認為學問可有可無。接下來作者連用三個排比“惟有從學問中……才……”一氣呵成，說明“智慧”必須從學問中產生出來，鍛煉出來，才是一種有根底的智慧。文中還運用了比喻的修辭手法，把沒有學問的智慧比作肥皂泡，一觸即破，把有學問的智慧比作是可以透過云層的探照燈，比作是珍珠泉的泉水源源不斷。這樣的比喻很形象，很有詩意。
九、 小結
本篇文章形象而準確第闡述了“學問”與“智慧”的辨證關系，作者強調：需要學問，更需要智慧；需要知識，更需要能力。
十、布置作業(yè)
一、課文摘錄有關智慧與學問及其關系的名言警句。
二、課外閱讀。
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