●教學目標
1．積累文言詞語，積淀文言語感，培養(yǎng)文言文的誦讀與翻譯能力。
2．體會文章深厚、真摯的感情，把握課文邊泣邊訴的語言形式，體會遣詞用字的妙處，品味敘述中抒情的藝術。
3．繼承中國古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，珍惜生命，關愛親人。
4．反復誦讀、揣摩，把握文章情感脈絡、表達方式的特點和語言特色。
●課時安排
2課時
第一課時
一、 導入新課
蘇子瞻云：子美之詩，退之之文，魯公之書，皆集大成者也。(〔宋〕陳師道《后山詩話》)ズ愈居唐宋八大家之首，他的散文享有很高的聲望。蘇軾認為與杜甫的詩，顏真卿的書法齊名。以前我們學過他的《馬說》、《師說》等名篇，今天我們來學他的一篇祭文。
二、 背景介紹（可選擇學生感興趣的內(nèi)容，不必全部介紹）
(1)韓愈，字退之，世稱韓昌黎，唐代著名文學家。他生活在中唐時期，在文學方面影響很大，他的主要貢獻是與柳宗元一起倡導了“古文運動”，主張恢復先秦，兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)，摒棄南北朝以來矯揉造作的駢體文，他主張文章要有充實內(nèi)容，學習古文應“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務去”，力求“文從字順”，這些主張是進步的積極的，并對后世產(chǎn)生很大影響。宋代歐陽修、“三蘇”父子、曾鞏、王安石，明清兩代歸有光、唐順之、方苞、姚鼐等許多著名散文家都是繼承了韓柳的文學傳統(tǒng)或受其明顯的影響，在各自的散文創(chuàng)作中取得輝煌成就。
(2)韓愈在散文創(chuàng)作中，實踐了他的文學主張。寫了大量的政論、贈序、雜說、祭文、墓志銘，他的議論文很少引經(jīng)據(jù)典地說教，而是以形象化的語言、生動的比喻和鮮明的對比手法，寫得很有說服力，《師說》是典型一例；記敘文也十分生動，寫入、記事狀物都很感人。《祭十二郎文》是一篇祭文，悼念侄兒，敘述家庭、身世和生活瑣事，抒發(fā)悲傷情感，寫得情真意摯、凄楚動人，很有特色，后人評價很高。
(3)韓愈三歲時就死了父親，由兄嫂撫養(yǎng)長大。長兄韓會無子，次兄韓介有子韓老成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎。按封建社會的規(guī)矩，十二郎過繼給韓會為子，因此韓愈與十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情深厚，雖為叔侄，卻情同手足。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進士第，后做官又觸犯權貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶因四處漂泊而很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運好轉，叔侄二人能夠相聚之時，突然傳來十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，也勾起他辛酸的回憶，于是寫下這篇祭文。
(4)作為祭文，因為其內(nèi)容和形式都容易公式化，所以為后人傳誦的不多。但韓愈的《祭十二郎文》卻不拘格式，寫得情真意切，生動感人，為后人傳誦。祭文一般是在祭奠時宣讀的，故其開頭、結尾都有一個表示祭享的格式。韓愈的《祭十二郎文》被后人認為是“千古絕調(diào)”，歐陽修的《祭尹師魯文》、袁枚的《祭妹文》也很有名。
祭文通常是祭奠親友的有固定形式的文辭，也有用以祭神祭物的。韓愈的這篇《祭十二郎文》，卻一改過去慣例，不單在形式上用的是散句單行，在內(nèi)容上也一任情感的激蕩，通篇追敘他與十二郎的共同生活和深厚情誼，宣泄十二郎之死所帶給他的莫大哀痛。這種對祭文體的創(chuàng)變，適應了作者情感表達的需要，進而也使該文形成了“以情勝”的鮮明藝術特色。
三、放朗讀磁帶。
這篇課文感情真摯，抒情語句較多，有的甚至是泣血帶淚。其中有兩處最為突出。一是作者得到十二郎猝然病死的消息一段，連用三個“邪”字，三個“乎”字，三個“也”字，五個“矣”字，文辭抑揚頓挫，感情跌宕起伏。二是“汝病吾不知時，汝歿吾不知日”一段，好像與十二郎當面交談，自然親切，入情入理。誦讀時要注意作者感情的起伏變化，讀出應有的感情波瀾。
注意下列劃線字的讀音。
聞汝喪（sàng）之七日 及長（zhǎng）
不省（xǐng）所怙（hù） 兄歿（mò）南方
省（xǐng）墳墓 歸取其孥（nú）
丞相薨（hōng） 佐戎（róng）徐州
孰謂汝遽（jù）去吾 萬乘（shèng）之公相
殞（yǔn）其生 窆（biǎn）不臨其穴
尚饗（xiǎng）
四、誦讀、感悟
引導學生飽含感情地分段朗讀。在讀的過程中，逐段理清文章的思路，揣摩文意。重點段落可讓學生反復朗讀，教師加以適當?shù)脑u點和板書，使學生真正進入到作品的審美意境中。
全文開頭幾句是祭文開頭的固定形式。正文可分為三部分。
第一部分（“嗚呼!吾少孤”至“吾不以一日輟汝而就也”），寫兩人之間的深厚情誼。先從身世和家世的不幸，寫幼時孤苦相依；后敘兩人的三別三會，終于不得會合而成永別，使作者悔恨無窮，抱憾終生。
第二部分（從“去年，孟東野往”至“其然乎？其不然乎”），寫十二郎之死。先寫對十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。
第三部分（從“今吾使建中祭汝”至篇末），寫對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。
4．進行語言方面的講析點撥
（以邊讀原文，邊對課文詞語進行圈點標記和難字的點撥、詮釋為主，此處的語詞分類歸納，是為了幫助執(zhí)教者把握語言教學的重點，而并非按這樣的順序來講授知識）
五、誦讀、積累
在誦讀中積累
重點實詞
銜（含著）哀致（表達）誠 掇汝而就（就職上任）
汝不果（成為事實、實現(xiàn)） 不克（能夠）蒙其澤
吊（撫慰）之孤 吾實為之，其又何尤（怨恨）
活用
成家以致汝（使動，使家成，使汝來）
業(yè)其家（業(yè)，名詞用如動詞，繼承……的事業(yè)）
長吾女及汝女（養(yǎng)育，使……成長，可視為使動）
重要虛詞
其：
其能久存乎？（語氣助詞，表反問語氣）
嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（表選擇的連詞）
其無知，悲不幾時（表假設的連詞）
乎：（助詞，表疑問或反問語氣，反問語氣見“其”的例句）
矣：其信然矣（判斷語氣，語氣較重）
六、布置作業(yè)
1．課后練習二
這段文字共用了三個“邪”字，三個“也”字（“信也”“夢也”“何為而在吾側也”），表示不愿相信十二郎的死是真的。三個“乎”字，表示雖不愿相信而事實俱在的矛盾心情。五個“矣”字，則表示不得不信這一噩耗的無奈。
2．課后練習三
●板書設計
引子（1）
祭十二郎文 與十二郎的骨肉深情（2、3）
韓愈 十二郎之死（4-9）
吊慰死者，告以其身后之事（10-12）
第二課時
一、誦讀、賞析
（一）誦讀課文第一部分（第二、三段），討論。
1．祭文之初，作者為什么要詳敘幼時及成年后與十二郎聚散離合的往事？
敘事是抒情的基礎。往事歷歷在目，憶之深乃因情之切，于敘事中，亦可見作者真情。
2．在這兩段的敘述之中，你以為最動人的細節(jié)是何處？
允許自由答問。如第二段“嫂嘗撫汝指吾再言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”一語，“撫汝指吾”的細小動作，體現(xiàn)出為母為嫂的深切關愛與顧惜；“韓氏兩世，惟此而已”僅寥寥八字，卻字字透出嫂嫂的焦慮、期待和悲傷。十二郎遽然辭世之時，韓愈又重提舊事，也流露出韓愈無盡的沉痛與凄涼。
在敘事追憶中，作者常常跳出“過去”而回到“現(xiàn)在”，針對往事而作抒情、評說，這兩段何處為此類文字，抒寫了怎樣的情感？
第三段自“嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！”以下數(shù)行是獨立的抒情文字。文中體現(xiàn)作者的追悔痛惜之情，直捷而毫無矯飾，故能打動人心。
（二）誦讀課文第二部分（第四至第九段），體會行文中的曲折變化。
1．第二部分的核心內(nèi)容是寫十二郎之死。為什么文中還要回敘自己頭一年給十二郎的信，以及自己身體衰病、子孫輩幼小等事？
這些事都與文章主旨（吊十二郎之死）密切相關，穿插其中，又形成行文的曲折。第4段寫自己的未老先衰之象，意在為下文蓄勢，也就是用自己之將死而竟不死，反襯出十二郎之不應死而竟死的尤其可哀。“少者歿長者存，強者夭而病者全”，這不合情理，故更讓人難以接受。第6、7段又言己之衰、子孫之弱，不僅寫出十二郎辭世后家境的凄涼，也更突現(xiàn)了作者因十二郎之死而生的極度悲傷、痛不欲生之情。）
2．十二郎之死，已是不爭的事實。為什么還要反反復復的推究死因、推測死期（第8．9段），甚至對死訊本身，也疑其非真而夢？反復誦讀第5段，體會“邪”“乎”“也”“矣”等虛詞在傳情達意中的作用。
推究死因、推測死期、疑死訊非真而夢，均反映對十二郎憶念之深。第5段中，寫自己驚聞噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心態(tài)，突出了侄兒之死在作者心中引起的五雷轟頂般的劇烈震蕩，以及確信死訊后五內(nèi)俱焚般的巨大悲慟。這一段中，先連用三個“邪”字，緊接著是三個“乎”字，三個“也”字和五個“矣”字，這樣連接不斷的使用語氣詞，恰如古人所評：“句句用助辭”而“反復出沒”，“如怒濤驚湍，變化不測”，既增強了節(jié)奏感，也使表達的感情更加強烈，更能打動人心。
（三）誦讀課文第三部分的第十一自然段，分析這個段落的語言特色及所表達的情感。
在這一段中，從開頭至“‘彼蒼者天’，‘曷其有極”’一句止，聲調(diào)急促，一氣貫注，一句緊接一句，一字緊接一字，中間無法斷開，簡直就是頓足捶胸，呼天搶地，悲痛之情發(fā)展到最高點。而后的“自今以往”至段末諸句，是一段雖然悲切但卻較為平靜的傾訴，這樣張弛交替、徐疾錯落的情感變化，是完全與生活真實吻合的。
二、藝術鑒賞
作者把抒情與敘事結合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復抒寫他對亡侄的無限哀痛之情。同時，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之數(shù)，乃至疑后嗣之成立，極寫內(nèi)心的辛酸悲痛。第二段寫初聞噩耗時將信將疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其顯得哀婉動人。文章語意反復而一氣貫注，最能體現(xiàn)在特定情景下散文的優(yōu)長，具有濃厚的抒情色彩。因而在藝術上取得了極大的成功，成為“祭文中千年絕調(diào)”（明代茅坤語）。《古文觀止》評論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工。”
1．不拘常格，自由抒情
祭文偏重于抒發(fā)對死者的悼念哀痛之情，一般是結合對死者功業(yè)德行的頌揚而展開的。本文一反傳統(tǒng)祭文以鋪排郡望、藻飾官階、歷敘生平、歌功頌德為主的固定格式，主要記家常瑣事，表現(xiàn)自己與死者的密切關系，抒寫難以抑止的悲哀，表達刻骨銘心的骨肉至情。形式上則破駢為散，采用自由多變的散體。正如林紓在《韓柳文研究法韓文研究法》中所說：“祭文體，本以用韻為正格……至《祭十二郎文》，至痛徹心，不能為辭，則變調(diào)為散體。”使全文有吞聲嗚咽之態(tài)，無夸飾艷麗之辭，為后世歐陽修《瀧岡阡表》、歸有光《項脊軒志》、袁枚《祭妹文》等開辟新徑。清代古文家劉大說：“文貴變……一集之中篇篇變，一篇之中段段變，一段之中句句變，神變，氣變，境變，音節(jié)變，字句變，惟昌黎能之。”
2．感情真摯，催人淚下
作者寫此文的目的不在于稱頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。這主要表現(xiàn)在三個方面。一是強調(diào)骨肉親情關系。作者和老成，名為叔侄，情同手足，“兩世一身，形單影只”。今老成先逝，子女幼小，更顯得家族凋零，振興無望。這在注重門庭家道的古代，引起韓愈的切膚之痛是理所當然的。二是突出老成之死實出意外。老成比作者年少而體強，卻“強者夭而病者全”；老成得的不過是一種常見的軟腳病，作者本來不以為意，毫無精神準備，因而對老成的遽死追悔莫及，意外的打擊使他極為悲痛。三是表達作者自身的宦海沉浮之苦和人生無常之感，并以此深化親情。作者原以為兩人都還年輕，便不以暫別為念，求食求祿，奔走仕途，因而別多聚少，而今鑄成終身遺憾。作者求索老成的死因和死期，卻墮入乍信乍疑、如夢如幻的迷境，深覺生命飄忽，倍增哀痛。
3．邊訴邊泣的語言形式
作者采用與死者對話的方式，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責等種種感情，似在生者和死者之間作無窮無盡的長談。如寫聞訃的情景，從“其信然邪”到“未可以為信也”，再到“其信然矣”，語句重疊，表現(xiàn)其驚疑無定的心理狀態(tài)。末尾“汝病吾不知時，汝歿吾不知日”一段，多用排句，情緒激宕，一氣呵成。這一切又都從肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。
●板書設計
幼時為伴，未嘗相離（2）
1．生離之情 三別三會，聚少離多（3）
（遽爾汝歿，抱憾終生）（3）
少、強先歿，不合常情（4）
驚聞噩耗，疑夢非真（5）
融情于事 2．死別之情 若死有知，愿從汝死（6）
子孫幼弱，睹之生悲（7）
病因死期，縈迥于心（8、9）
吊慰、改葬，事事不忘（10）
3．祭奠之情 行負神明，追悔莫及（11）
撫孤成立，馀年之愿（11）
附：《祭十二郎文》藝術特色
1.敘事于瑣細中見沉痛。
牐犔驕墾習：本文作者在敘事時不是孤立地敘寫瑣事，而是善于把它們放在較寬闊的背景中來處理，以便于瑣細中見沉痛，于聯(lián)系中見深摯，比如十二郎英年早逝，這本身就足以使作者十分痛惜，聯(lián)系到兩人從小孤苦相依，成年后別多聚少，再加上家世凄涼，作者“上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只”，現(xiàn)在孫輩中惟一的十二郎也和三兄一樣“不幸早世”，豈不是悲痛之情更加綿遠深重，催人淚下嗎?
牐牨疚牡奶氐閌侵筆閾匾埽但抒情又與敘事緊密結合，正如上述一樣，在絮絮切切地訴說家常瑣事的同時，感情也表達得曲折入微。再如作者寫與十二郎幼年時孤苦相依的一段艱難生活，寫的特別細致動人；而關于生死離別的反復重疊，說而又說的抒情，更顯出哀痛的至深至切。所以，與其說是作者在寫祭文，不如說他是在訴衷情。
牐2.運用多種手法抒發(fā)感情。
牐犔驕墾習：本文雖說是直抒胸臆，但是，從寫作的角度看，作者還是運用了多種手法來將自己的感情抒發(fā)得酣暢淋漓：一是從自身幼年講起而又處處緊密聯(lián)系十二郎的生活，突出叔侄孤苦相依、情深誼長；二是以“韓氏兩世，惟此而已”強調(diào)十二郎之死的慘痛之情；第三，不厭其詳?shù)貙懯逯断鄷蛛x別的經(jīng)過，悔恨自己不該為求祿而使暫時相別竟成永別，以此加深抒發(fā)失侄之痛；第四，設想自己年老體弱本應早死，將會使十二郎憂傷萬分，反跌出今日自己對十二郎早死的悲痛之情，使感情抒發(fā)又加深一層；第五，因為悲痛之極而產(chǎn)生不合常情的想法，想去“從死”，以此來擺脫痛苦，使感情的抒發(fā)到達頂峰；最后，作者以“嗚呼!汝病吾不知時”一段，將上述種種悲痛作一總括，使人真正感受到作者“言有窮而情不可終”的哀痛之情。
牐3.借助文言虛詞表達思想感情。
牐犔驕墾習：本文除了借助敘事來表達思想感情，還極其準確地借助虛詞來表達感情。以文章第5段為例：第5段一開始連用3個疑問句，引起下文層層抒發(fā)極度悲痛之情。句中3個“邪”表明作者難以接受十二郎之死的事實，反詰的語氣有力地強化了作者震驚的程度。接下去幾句，“也”“乎”合用，寫出作者不愿相信十二郎之死，以及不愿相信但事實俱在的矛盾心情。是啊，“吾兄之盛德”怎么會絕后呢?“汝之純明”怎么不能承受父親的福澤呢?為什么年輕力壯者早死而年老力衰者反而存在呢?但是，“東野之書”“耿蘭之報”為什么又在我身邊呢?5個帶“矣”的句子，迫使作者由疑而信，不得不信，寫出了作者哀痛不已的心情。最后，作者無力擺脫悲哀，只好歸咎到天、神、理、壽，表示出對這噩耗的萬般無奈。
牐犖鬧欣嗨普庋的例子還有很多。這樣連用連詞和語氣詞的做法作用很大。第一可以加重語氣，使表達的感情更強烈；第二可以押韻和增強文章的節(jié)奏，從而增強作品的感染力，更能打動讀者的心。
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