一、本詞導(dǎo)入。
站在這兒，我突然就想到一句話：
人生就是一堂課的工夫；加一個(gè)字，人生就是上一堂課的工夫。
類推一下：
人生就是一場(chǎng)雨的工夫，人生就是躲（淋）一場(chǎng)雨的工夫。
一場(chǎng)雨，躲一場(chǎng)雨。 你更喜歡哪一種說(shuō)法？為什么？
板書(shū)：雨
前者寓意：偶然；短暫；不幸；客觀存在；……
后者多了層如何面對(duì)的意思，有了動(dòng)詞，主觀意愿，行動(dòng)過(guò)程，生命痕跡，……
蘇軾會(huì)怎么看？請(qǐng)翻開(kāi)教材 71頁(yè)，我們一起來(lái)看《定風(fēng)波》。
二、整體感知
1、我先讀一遍，大家看看，就我剛剛那題，東坡會(huì)怎么回答。（注解 10，蕭灑、蕭瑟，版本不同。標(biāo)記一下）
--他沒(méi)躲雨。（小序中，詞中。小序作用？“故”：寫(xiě)作緣由，一件小事寄予深刻哲理。）
--他說(shuō)風(fēng)雨皆無(wú)。
--他淡化弱化了甚至無(wú)視了所有的風(fēng)雨。
2、聽(tīng)這首詞，蘇軾給你的最大印象是什么？齊讀一遍，然后從詞中找一下答案。
--沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個(gè)人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無(wú)物，照樣吟嘯徐行。
--豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂(lè)，一樣可以輕勝過(guò)馬。
--隨意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽(tīng)其自然。
--通達(dá)。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一并泯滅（有幾分禪意了）……
三、背景穿插。
1、蘇軾出世了嗎？
--沒(méi)。
你怎么知道？
--這位同學(xué)用蘇軾的生平經(jīng)歷證明了，他一生都在仕途上。被貶到黃州還掛著個(gè)團(tuán)練副使，被貶到惠州儋州也還有個(gè)節(jié)度副使、別駕什么的。預(yù)習(xí)很扎實(shí)，看得很細(xì)。（ 22歲中進(jìn)士，先是當(dāng)判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被貶黃州，職位團(tuán)練副使（自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)），出來(lái)之后，又先后知登州，一度高升翰林學(xué)士，后又出知杭州、穎州、揚(yáng)州、定州，最后被逐惠州、儋州，節(jié)度使副使，別駕。）
3、那大家知道他這首詞寫(xiě)在什么時(shí)候嗎？被貶黃州的第三個(gè)春天。好多人都記得余秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。哪位同學(xué)來(lái)談?wù)勌K軾去黃州的背景。
--他這一說(shuō)大家都明白了，原來(lái)和歷史還有關(guān)，和政治有關(guān)。蘇軾是在朝廷新舊黨之爭(zhēng)中倒的霉。（有意思的是新法當(dāng)政，他發(fā)現(xiàn)新法弊端，故反對(duì)；舊法當(dāng)政時(shí)，他又覺(jué)新法仍有可取之處，所以他不見(jiàn)容于兩端。在新法倒霉后者蘇目睹新法一些弊端，故很不同意王安石的新法。神宗即位支持變法，舊雨凋零。蘇軾自求外放。就是前面說(shuō)的出知杭揚(yáng)等。這樣持續(xù)了大概有十年，當(dāng)時(shí)有人故意把他的詩(shī)句扭曲，大做文章。說(shuō)他作詩(shī)諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。 坐牢 103天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國(guó)策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。）
--這位同學(xué)說(shuō)東坡獲罪？獨(dú)以名太高。那是他弟弟蘇轍說(shuō)的。你從哪里得知？余《蘇東坡突圍》。很是篇很值得一讀的文章，他從社會(huì)的文化心理角度來(lái)闡述東坡怎么倒的霉。
四、朗讀指導(dǎo)
1、了解這么細(xì)，我猜你一定是愛(ài)上東坡了。那么，我們請(qǐng)你再來(lái)朗讀一遍這首詞。
--有點(diǎn)蘇子行吟的味道了。“何妨……平生”，還應(yīng)該讀得怎么點(diǎn)？從容點(diǎn)，瀟灑點(diǎn)，豁達(dá)點(diǎn)。豁達(dá)怎么讀？不溫不火，不急不躁，這是節(jié)拍。調(diào)子呢？不揚(yáng)不抑。
--不對(duì)，有同學(xué)說(shuō)“竹杖芒鞋輕勝馬”有點(diǎn)喜悅和豪邁在里面，可以調(diào)子略高點(diǎn)。能不能讀成“大江東去”那種？語(yǔ)言風(fēng)格還不一樣，這首詞更隨意、更樸拙點(diǎn)，豪放在骨子里，在不經(jīng)意間。
--有人說(shuō)“料峭……微冷，相迎”還有對(duì)人生陰晴不定、捉摸不定的復(fù)雜情緒。
……
五、重點(diǎn)探究、拓展
1、太復(fù)雜了，不好讀。那按照自己的理解，再自由讀一遍。看看這首短短的詞，作者的情感有沒(méi)有變化？如果抓重點(diǎn)，你會(huì)抓哪兩句來(lái)看？大家互相討論一下。
--上片重點(diǎn)：“誰(shuí)怕 ?一蓑煙雨任平生”。哪個(gè)字最關(guān)鍵？任。有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男摹Ｓ悬c(diǎn)嘯傲江湖的味道。
板書(shū)：任（“徐行”）
--下片關(guān)鍵：“歸去 ,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。還有沒(méi)有雨了？一切都像什么都沒(méi)有發(fā)生似的。本無(wú)風(fēng)雨，何來(lái)晴明。
板書(shū)：無(wú)（“回首”）
這讓我想到五祖的兩個(gè)弟子的話：“身是菩提樹(shù) ,心如明鏡臺(tái) ,時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”；還有一位說(shuō)：“菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”無(wú)一物、無(wú)風(fēng)雨，頗相似，有點(diǎn)空蒙之感，禪意很濃了。
2、如果我們想把全詞濃縮到一個(gè)字上，你會(huì)想到哪個(gè)字？為什么？
歸。
--前二者合在一起便是全詞思想情感的核心所在，那就是 : 作者不怕任何風(fēng)雨 , 也不在乎風(fēng)雨陰晴多變 , 一心渴望退隱 , 歸去。
--“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情。”頗有點(diǎn)超凡拔俗的味道。這也是歸。
--回首。實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。
讓你想到誰(shuí)？
--莊子《逍遙游》御風(fēng)而行，泠然善者。一死生，齊彭殤，
--陶潛《歸去來(lái)兮》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑 !”
他和莊子、陶潛能劃等號(hào)嗎？
--不能，我特別贊賞這位同學(xué)聯(lián)系背景生平來(lái)談的做法。前面同學(xué)也已經(jīng)說(shuō)了。蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來(lái)沒(méi)拋棄過(guò)世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。
蘇 360首詞中，歸字出現(xiàn) 100多次。他要往哪歸？
我們來(lái)看他另外幾首詞。
--《定風(fēng)波》：“……萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。”（吾鄉(xiāng)何在？在心安處）
--《和子由澠池懷舊》：人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西？（人生像什么？飛鴻踏雪。一切皆為偶然、虛幻，無(wú)論功名利祿，還是痛苦災(zāi)難，所以還有什么可以悲喜的呢。（故歡樂(lè)不必過(guò)于欣喜，痛苦可以在內(nèi)心化解，世事滄桑實(shí)屬過(guò)眼煙云，求得本心清靜便是解脫。和悲喜不形于色還不同，不形于色，心里有，他是化了悲與喜。（這就直接導(dǎo)向了對(duì)社會(huì)共認(rèn)的價(jià)值系統(tǒng)的否定，和對(duì)苦難現(xiàn)實(shí)漠然處之的態(tài)度。）
--〈臨江仙〉：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。 長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠（ hu2聲）紋平。小舟從此逝，江海寄余生。（一個(gè)笑話，以為他逃跑，派人去追，回頭卻發(fā)現(xiàn)他在呼呼大睡。）他的江海是什么？
--六月二十日夜渡海（ 1100年）：參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。（參： shē n）云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清。空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂(lè)聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。（九死而不恨，心里裝著什么，才有這樣的胸襟？這是何等的跨越或超越！）
--《自題金山畫(huà)像》 :“心似已灰之木 ,身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
--〈東欄梨花〉： 梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。 這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個(gè)社會(huì)是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是謫仙人。蘇軾呢，春來(lái)春去，盛與衰，他將人生看得幾清明，因?yàn)榭赐福酝ㄍ浮?nbsp;
他想歸哪兒？歸于心。（不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心）
這位同學(xué)提到東坡為何不躲雨，因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍保松褪且粓?chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧?kù)o和通達(dá)。
他從來(lái)就沒(méi)有像陶淵明那樣“歸隱”，是因?yàn)闆](méi)有必要。他不需要躲避官場(chǎng)，逃離塵囂，而是要逃離人生。可是，已經(jīng)活在世上，誰(shuí)又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢？所以無(wú)論是人間天上，還是廊廟江湖，對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)均是“外部世界”，本無(wú)區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。所謂的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！
六、溫故知新
我們以前讀蘇軾的東西是不是都是這個(gè)感覺(jué)？不是。舉點(diǎn)例子。
--浣溪沙
山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭春雨子規(guī)啼。 誰(shuí)道人生無(wú)再少，門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。 （人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度）
--〈江城子〉：老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（渴望建功立業(yè)的豪情壯志）
--《念奴嬌赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（壯志難酬）
--〈水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有，但愿，千里〉（美好祝愿，人間情懷）
《赤壁賦》呢？還是有點(diǎn)歸的味道。
--“……寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮……”。
--浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
--且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。
“任”也好，“無(wú)”也好，有風(fēng)雨才有歸意。我突然又想到了蘇軾另一首詞：
《蝶戀花》：花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱”。天涯處處芳草處處可歸。心里有就有。墻里墻外，多情無(wú)情，面對(duì)一切悲劇，都能笑而歸了。范仲淹：芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。芳草是故鄉(xiāng)。
七、個(gè)性閱讀
1、是不是在座的都喜歡蘇軾？不是。那請(qǐng)聯(lián)系本詞來(lái)說(shuō)說(shuō)。
--風(fēng)雨本客觀存在，他卻視而不見(jiàn)，說(shuō)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這是一種自我欺騙、自我慰藉。
你覺(jué)得這種慰藉不好嗎？
--如果命運(yùn)強(qiáng)加給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的，他就應(yīng)該憤怒，應(yīng)該抗?fàn)帲@才是真性情。
--高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。
我在網(wǎng)上也看到一篇文章，和你的觀點(diǎn)很像。推薦給你：
像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)“貶謫瓊崖”的下場(chǎng)，是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。
在這種不正常的背景下，完美的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”理念其實(shí)只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達(dá)。在這種不正常的情況下，“曠達(dá)”實(shí)則是一種無(wú)奈，“突圍”其實(shí)是一種逃跑。
在人格的堅(jiān)硬性上，蘇軾不足以和中國(guó)歷史上那些堅(jiān)持真理而不怕殺頭的人比肩而立！把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”。
2、我們很多同學(xué)想跟你商榷了。那你們認(rèn)為人生之雨來(lái)臨時(shí)，到底是假裝沒(méi)看見(jiàn)，就當(dāng)不存在，還是主動(dòng)去躲避或抗?fàn)幠兀?nbsp;
--你說(shuō) --你說(shuō)
聽(tīng)大家這么說(shuō)，我突然感覺(jué)到人生的復(fù)雜和多元了。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事，只要對(duì)得起人生這一場(chǎng)雨的工分，對(duì)得起容納我們的這個(gè)世界就行了。
八、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)
鑒賞中很重要一條就是評(píng)價(jià)，用一句話說(shuō)說(shuō)他的人或他的詞。
--“蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒實(shí)驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)假道學(xué)的憎恨者，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，心腸慈悲的法官，一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。（林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》）
--“中國(guó)古代最高貴，最親切，最有魅力的文人”（余秋雨《文明的碎片蘇東坡突圍》）
--“他的全部作品展現(xiàn)了一個(gè)可供人們感知、思索和效仿的活生生的真實(shí)人生，影響了無(wú)數(shù)后繼者的人生模式的選擇和文化性格的自我設(shè)計(jì)，從而使他與后世的讀者，建立了一種異乎尋常的親切動(dòng)人的關(guān)系。”（王水照復(fù)旦教授，唐宋文學(xué)權(quán)威）
-- “東坡先生非醉心于音律者，偶而作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。” 王灼云（《碧雞漫志》）（課本單元標(biāo)題語(yǔ)）
帶著我們對(duì)風(fēng)雨的理解、對(duì)東坡的理解我們?cè)僮x一遍。
九、出題訓(xùn)練
我們圍繞“雨”說(shuō)了這么多，原文的“雨”到底是什么意思啊？
--既是自然風(fēng)雨，又是政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨，這么說(shuō)詩(shī)中的“風(fēng)雨”用了什么手法？
--隱喻義，雙關(guān)。很好，如果考試，這兒很可能成為考點(diǎn)。最后我們來(lái)做一件入世之事：給這首詞擬幾道賞析題。
--“一蓑……”刻畫(huà)了蘇軾什么樣的形象？（抓抒情主人公的形象，常常是重點(diǎn)）
--“歸去……”蘇軾要往哪歸？結(jié)合蘇軾生平談?wù)勌K軾的人生態(tài)度。（聰明，把上課內(nèi)容變成題了）
--“輕”怎么理解？竹杖芒鞋行于泥地真比馬輕？
--“迎”在詞中的作用是什么？（抓字詞來(lái)解讀，很符合出題常規(guī)）
--本單元標(biāo)題語(yǔ)說(shuō)東坡詞“新天下耳目”，怎么理解，請(qǐng)舉例說(shuō)明。（題目大，可作專題寫(xiě)成隨筆了。我干脆也加一個(gè)大題：課后練習(xí)三）
今天作業(yè)，就選其中 2小題， 1大題。
心有東坡詞，人生無(wú)難題。 人生再多的雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。如果做不到，再多讀讀他的文字吧。
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