學 科 語 文
課 題 以辯證分析寫透議論過程
教 材 人教版九年級下冊(作文復習)
設計者 陸姣月
學 校 宗漢街道錦綸初級中學
課題 以辯證分析寫透議論過程
--議論文寫作指導 課型 寫作指導課
教材分析 《語文課程標準》明確指出：“語文課程應致力于語文素養的形成與發展。”議論文的寫作教學是語文課程中的任務之一。寫好議論文，當然不能缺少論證分析，也不能繞過論證的方法。議論過程中，倘若作一些辯證分析，那么論述就會透徹得多。本節課中所選用的兩篇滿分作文，論點正確、新穎鮮明，論據充分，論證時具有十分縝密的思辨性，現象與本質的哲學觀點，全面的觀點體現得十分到位。
教學目標 1、通過抓讀寫聯系讓學生掌握舉例論證、道理論證，比喻論證、對比論證等論證方法。
2、領悟寫議論文的一般思路。
3、培養學生以辯證的觀點分析問題的能力。
4、培養學生獨立構思和認真修改自己作文的良好習慣。
教具準備 多媒體。
教 學 活 動 過 程
一、啟發談話，激發興趣，提煉觀點
1、聯系生活，展示論點。
同學們，隨著年齡的增長，面對一些問題時，我們有了自己的看法或觀點，把這些看法寫成文章，就是議論文。在學習、處事、為人等方面，你有怎樣的看法，先回憶一下，然后按下列要求寫下來。
類別 論點
學習 ：
處事 ：
為人 ：
2、教師小結。
論點要正確，所謂正確有兩個含意：一是論點沒有錯誤，符合馬列主義的觀點，符合時代精神，符合傳統美德。二是合乎試題要求，不偏題、離題、走題。
二、讀寫聯系，領悟寫法規律
1、啟發學生回憶，梳理歸納。
同學們，你們讀過許多議論文，那么它們在寫法上有什么相同處呢？先回憶一下，然后按下列要求寫下來。
議論文（ ）
論點（ ）
論據（ ）
論證方法（ ）
2、教師歸納小結
議論文的結構：
（ 一）提出論點
（ 二）證明論點 舉例論證
道理論證
（ 三）總結
三、示例引路，用辯證分析寫透議論過程。
寫好議論文，當然不能缺少論證分析，也不能繞過論證的方法。議論過程中，倘若作一些辯證分析，那么論述就會透徹得多。
1、出示作文題：“波瀾壯闊的大海上，前浪說后浪推著自己前進，后浪說自己是緊緊跟隨著前浪。”請以“合作”為題寫一篇議論文。
1）、請學生說一說自己寫作的思路。
2）、小組討論：怎樣把這篇議論文寫得更深刻全面。
很多同學可能會停留在比較淺的層面上，譬如政治家的合作，藝術家的合作，科學家的合作，這已經很切題，但是雖然不夠深刻，思想含量偏低。
讓學生明確，如果從反面說，沒有合作就不可能成功。現代人往往崇尚張揚個性，但如果“自我中心”“天馬行空”沒有合意識，就能使議論深刻。
2、出示作文(見附一)。
2004年海南滿分作文《思維，請守住幸福》
1）、朗讀全文。
2）、題目中“思維”與“幸福”有什么關系？
3）、小組討論：作文中例舉了哪些幸與不幸的典型事例？告訴我們什么？
在通讀全文的基礎上，通過思考讓學生去發現：“幸福”是一種表象，而“思維”才是本質，“幸福”的根本就在于“思維”能否守住它。一個好的題目就有辯證意蘊。
通過討論、分析這位考生的議論過程，讓學生發現這位考生是怎樣在議論過程中表現透過現象看本質這一思想的。該文通過很多幸與不幸的現象，揭示了思維方式的不同決定了人們對事物的不同看法，其實質是：幸與不幸皆取決于心。
3、小結：方法一要透過現象看本質。
4、出示作文《閃光的承諾》。
5、小結：方法二用全面的觀點進行正反對比論證。
6、獨立構思，完成作文題“合作”的初稿。
四、指導修改，完善作文。
1、提出修改要求，學生自改作文。
(1) 觀點是否正確？
(2) 是否選擇了恰當的論證方法？
(3) 論點與論據是否有必然的論證關系？
2、對通過修改，作文有明顯進步的同學授予“作文星”。
五、全班同學進一步修改并完成作文
1、分四人小組互批互改。
2、課堂交流。要求學生說出自己修改的過程和理由。
聯系生活，激發興趣，訓練學生提煉論點的能力。
整理思路，畫龍點睛。
通過訓練加深印象。
選擇其中的某一方面，發表自己的觀點，要求語言凝練。
對照要求，讓學生再次審視修改自己的作文，是為了讓學生進一步領悟議論文的寫法，也是一次自主學習的過程。
板書設計 以辯證分析寫透議論過程
--議論文寫作指導
提出論點 透過現象看本質
議論文 證明論點：舉例論證、--深刻、透徹
道理論證 有全面的觀點
總結
作業設計 完成作文
課件設計
思 路 1、把課題設計成課件(1)；
2、把作文題“合作”及兩個相關問題設計成課件(2)；
3、把附一《思維，請守住幸福》和三個問題設計成課件(3)；
4、把作文《閃光的承諾》及相關的一個問題設計成課件(4)；
5、把板書設計成課件(5)；按順序呈現。
附一：
思維，請守住幸福
一枝筆，剛畫完前塘的雁落平沙，又流淌著晚清的紫廖漁歌……
一桿桅，剛降下暮春的輕煙殘月，又升起了霜秋的白荻勁風……
歲月在輪回，人生在飄逝，我們駕一葉扁舟于江渚之上，尋覓所謂的幸福。
茫茫中華史，從未忘記幸福的存在。有過去、有現在、還有未來。劉邦是幸福的，因為他勝利了；武則天是幸福的，因為她執政了；楊國忠是幸福的，因為他有權了。然而，項羽是痛苦的，因為他失去了；李氏宗族是痛苦的，因為它遭棄了；李白是痛苦的，因為朝野亂了。于是，時間在追問歷史：“何為幸福？”我追著時間在后現代的荒原上吶喊：“幸福在于自己的心！”
世界萬象，無所不有。幸福，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事，就像哈哈鏡與平面鏡的結合，從這面看，很好看，另一面，丑死了。給一個選擇的機會，你是選好看的一面還是丑的一面？幸福在于自己的把握，或者，你對著丑的一面時萬般痛苦，忘記了翻過來，于是，幸福與你只是一鏡之隔，卻隔若汪洋。有些人注定是幸福的，因為他們看這樣的鏡子會翻看不同的一面，于是，幸福屬于了他們。
貝多蘇就是一位懂得看鏡子的人。當有人問他是否為失聰而痛苦，他說：“沒有，我很幸福！因為我僅僅失去六分之一！”除了耳，我們還有眼、鼻、嘴、手、腳。六分之一，這就是貝多芬幸福的概念。
幸福，只是“塞翁失馬”，以懂“焉知非福”的道理。
求幸福，有時就要有阿Q的精神。魯迅先生筆下的阿Q，是一個極具諷刺意義的人。然而，今天的我們，在困境中不妨把阿Q作為一種榜樣。原來，阿Q也是幸福的。
面對已知的死亡，我們是恐懼，還是坦然？尼克松在知曉自己得癌癥以后，他對死的定義是：酒吧打爛時我就離開！這也是一個“阿Q”，一個美國版“阿Q”。所以，在余留的生命中，他依然很幸福。
幸福，不能定義，幸福與快樂就是一種思維方式。選擇了正確的思維方式，你就選擇了幸福快樂。
千年的余暉搖曳那些花季，飄落那些雨季。我們不妨把或深或淺的記憶放進日記，把或多或少的往事交給歲月。選擇一種正確的思維方式，不再因外界的風聲鶴唳而瑟瑟發抖，不再因世間的榮辱得失而錙銖必較，不再因生命的瞬忽飄逝而惆悵莫名--人生因此快樂、因此幸福！
附二：
閃 光 的 承 諾
《莊子》上有一個故事：尾生與女子約，女子三日不至。遇大雨，尾生抱住而死。每次想到這個故事，總讓我感慨不已。君子言必行，行必果，尾生該是一位君子了，一位人格魅力光芒四射的君子。為了那一個或許并不怎么重要的約定，為了實踐自己諾言，竟然用生命的絕唱來捍衛它。尾生讓我看到了承諾的可貴，那是一種負責任的承諾。
孔子說“人而無信，不知其可”，古語云“踐約如償債”，成語云“一言既出駟馬難追”，俗話說“一言九鼎”等等都是對信守諾言的肯定。
我常常懷念古代，心儀古人生活著的那一個充滿人格追求的時代，那是一個處處信守諾言的時代。在那些謙謙君子文質彬彬的風度背后，是閃光的信守諾言鑄就的屏障。荊柯唱著蒼涼的《易水歌》毅然絕然而去，支撐著他的是一腔對國君的忠誠和滿懷對誓言的忠貞；藺相如奉璧使秦，在殺機四伏的秦廷上大義凜然，怒斥暴君，憑的是他對許下的完璧歸趙的諾言的踐行；“千金買骨”、“城門立木”，諸如此類的事例太多太多。
往事如煙，留給我的只有懷念。
如今，市井的喧囂，工業文明的弊病淹沒了人性的光華，古人身上那些優秀的品質正在一日日地褪去。讓人扼腕，讓人嘆息。放眼社會，那些蠅營狗茍的人們，為了蠅頭小利爾虞我詐，出爾反爾；那些紙醉金迷的人們只圖一時之快，朝三暮四，不知承諾為何物；那些貪官污吏、社會蛀蟲，嘴上說的是馬列主義，干的卻是禍國殃民的勾當；而更多的人，信誓旦旦的承諾竟成了欺騙別人的偽裝……
幸而歷史是公正的，一切言而無信、不守承諾的人終將被釘在歷史的恥辱柱上。正如林肯所說：“你可以在一段時間里欺騙所有的人，也可以在所有的時間里欺騙一部分人，但你決不可能在所有的時間里欺騙所有的人。”
讓我們信守自己的諾言，做一個言行一致、表里如一的人。
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